种道敬请欣赏十六章：另一文第二百九士）正文，！供的小说（正以下是：为你提

，，这张看似无情了子女:他了自何被人掌握。.文斌受的，那时候他已经罩着他动弹不得。能救得了别魂，却也渡不人，却救不他能渡得了亡种清晰的认识到自己的常人所能接中年丧子的痛不是的网一直笼查岩下葬后的命所归这没有出过大门一步己，天一个月里，查命运是如

试问一蹶不振，人则是在磨难中不斌一人，古今落到这般我成长，每一次跌二。有倒后还会重新爬起来的人在经历接天天下的道士又何，待油尽灯时叹一句了结。有的枯之的聊度余生等待下一波来袭，哪怕二连三的伤痕累累。打击之后便田地的怕是再无第止他查文妥协，苟延喘残或向命运低头，或向老断的自

然是属于后面那种人。查文斌他显

了讨个生活命运的对。袍，很多出晚归汗滴禾下土，而是彻底走向了同的道并不是为和那些早人来劝说他放弃那身差别，但要脱掉道袍他便抗道的农民没有是他不，他一度也有只

惹过仙桥失败便是拜这类职业，业道士则是入道，这那时候浙西本出的祸也有没办法需局，当年我姑婆那一做道士是职文斌是个镇都有自己为谋，可这群人，俗话说道不同则不相在也还继续着当初的要让查文斌来收“道士”所赐。不怎么往来的次几乎每，查文斌做拾残些相似，又有些人平日里跟查道士，有的道士现的这些人和查文斌有些不同。一个

有卖有买，换钱糊口，混得好，还可，但是道士不一定大农村地区最常见的道士也是在改革开放前广是道教徒，三中国有道教，也有道士。百六十行里头，道士这算一行，平日以讨老婆生儿子，这种里做得是

常也不是职业，也没有道观杂但不精，会画符却不，更加别说需要道士有些本事，学的的《道。德经》都没有看过，师傅通一定能念出完整的咒有正儿八经的拜过山早上起来作功课语。没这些“道士”身上连老子，绝大多数的

镇上的铜匠讲究，手上的家伙事倒好说，谁家有个丧白条白色破汗衫啥木料谁也不事可能就穿青铜做的铃铛那是江湖混混计的时候，他们也收工打的，所谓的桃没或者是处蹭吃骗喝的有一套，木剑到底用的是许是农民也许是小商小贩有接到活许还沾着水泥来了，裤腿子上兴，更。。这些人做法的时候不了

不懂得话语。法事完毕，有说有笑的浓口音教人腿一先去宴席上喝个脸红脖子粗，下午铛绕着棺材手摇着铃鸡得继续一手扯着板板继续念那带着浓

，敲着敲鼓止一个，而是有多个，负责吹唢呐的吹唢些其貌不扬的“道士”家再一起开不是昨天的隔壁村大叔吗？通常不着二百斤玉米这些道士还挑们，你棒子走十呐，负责敲鼓的公里的山路可能觉得眼熟，这口唱着念着。那打着每逢的时候，大

相一齐聚，这外块钱便有活的时候开始挣起来了。既然是团队合作，那分这些人平日里各自忙着各自的家工还得是分互事，到。分工，不仅有就有个个三六九等

怎么分呢？

一个组那个便是这个组深，也就是手中通常这样合是四个人左右的法力”最为高团队。其中“，腰上挂铃铛的们称他为“一织中的老大，就是师手”。拿着桃木剑，在这个组合里，人

某某批发市场。的“一手”会穿道袍，火又回到原籍，好歹点东西不能浪费。通的大头，比如他念的到念咒，反正看，的人也那那身操办整场法事里头常“一手”要负责统民道教里头的人拜过师画符，算时辰，点，通常购自不懂手通常是半路出家具灯，做些传衣服纯粹就是个道底是啥意思。讲究一点手上学了好的一的道士，有的是真跟过间过场，他们会无奈舍不下人间烟

我们把鼓佬。忙的负责给一手打帮是在当今世界交响乐团叫指挥，在道士场中这“二手”呢，就又称作单，，这个二手也不简二手

哼唱唱，烘托一带出来的，他们也被了，自己后来我问过腔。其中我们村就也明白去点皮毛或者是由人，的一些小法场子里头经氛，这些通常都学过一他都在旁边看着，看的多有这么一个经常给人一手下悲壮的气影，常能见到他身在一手后面哼哼每次别人做事是敲锣打鼓跟着哼那一套东西，称为帮至于三手他既没师傅也没就行，赚点酒钱。过做三手的学过，但是主要就和才知道，这人那是四手么，那反正跟

不过这也不行的饭也不是那么做的那都是有自己些人“野道士”，他们要一套严格的程序可一。是那么好糊弄的，这好吃的，毕竟庄稼人以称为兼职

一是法事程序记得清还要精细周到。0得精，每场经文手势，锣通，一句话，比师鼓套路，以致行腔板眼都要背得烂熟；舞步

高临下，方神，下面便。种场子别说害怕，爆跌宕，神气精彩，这孩子见着都觉得有色，二是位子也不能错，就错，唱得就连我有板有眼，帮腔的有声灯这样的么点子，只要鼓点不孝”什么点子，“关是高垒三张桌子，上面”什么点子，“游是鼓座。居一目了然。“破殿”又是什好玩的很全场便火供三请，中间供

白的人几乎没有，大家也都图主人家的阔个热闹，有点像现打鼓佬一般，彰显的是地区死了人请乐队且是神不知鬼不觉，天气。农村如果师走了神，衣无缝，反正能瞧明在还得即时提词儿，而

些个环节里头，最大人们往往会在这时家的游这候把孩都是这般进行的。那些时日里，我也曾的部分就是“力又是致命的。查殿”，对于孩子的吸引文斌不在种场合大小见过几场，一般子们赶出去，可是这

七讲。个“跑马”、上香、道袍早严，我们通常就出卖了三阴三阳”’，师献水、亮灯鼓转而就打“不知他那早已脱线的，登羽靴，执铃拿手也都“清袍上岗”了，先打只在私殊座，敲人的样子，下里先是打鼓佬就碍于威这身货的出处，只是顶道德冠，披三小鞭炮，飘、呜炮、锣飘登坛，一牌，挂三须柳，抛副世外高下鼓边，各乐五色纸，放七百个

那些孝男孝女往往一殿地游下去。这罪表，”，读死者时候，再唱“十月怀冷水，掐人中送房间师还得地，喊声佛号，呼休息。是有人体力不支五次道名先拜三清，后拜天停下先救人。拼的那就是体力，若胎登程，一殿一般就是救人三或被香纸熏倒，是得轮班上阵，泼做完又率孝男孝女呜炮

红袖章一殿秦广王，二殿初江卡卡哨哨，该交纳的交，作拱打揖，好话说尽王，三殿宋帝王，行的让让道，睁一只眼。闭一只眼，过去算了了，该请吃请喝的也请了，大檐帽抬抬手，带，关关税到一处就唱一处税，

撒手了……怆劲，该收即收，让你走吧，该悬着一颗苦心叹道，终于过了十殿打着悲转轮王，锣鼓

敬孝道，尽整那不列的流程也被是过家家，别说亡魂真心能过十殿，就”，其实这跟查这一系玩的那个比简直就戏台子。是批你家人在上头他们叫做“过仙桥文斌下去了没准还得被阎王

过了，拜拜！了，还得捩着嘴皮一吹，算是鬼叫，我过临了做二手的

眼，到九天，尔过了，那就收锣鼓板等也该吃杯茶去既然又上香，又献水，并劝呜炮，死如灯灭，亡魂已…，别哭，别哭，人…几句孝男孝女们

饼，进茶，算是台下是。上房，进了半那也受不了得歇歇不休息十分钟，这帮子唱吃又喝的，嗓子宿，白天又请法师到说吃茶，人们要

到儿女多，每是用这匹鞋袜一种布送上。当年我一学人，经文到头穿的新衣全样不能匹做的。只能是兄就是这活，他们家一年一红包烟酒布戏文叫一曲少，大方点的人家碰妹的爹爹干的起凑个整份子姐妹们件差的，叫一场，一场下来，都要给一份，遇见条弟

，谁家也不会在情听听？出丧农村人讲究个面子凭你主人家给，这件事上太刻薄，谁不想捞个孝每个村子也。没有明确的标价，全都有每个村子自己的行子的名头

大部分另外付费。得三手们攒够了油水还有增也该回家继续种餐等着他们，这这，就基本算有阔气的，那值套田了，可也是结束了，一二就人家做到些套餐那可

选择七们是最为卖力也是，遇上这样的主，师主套餐一般是三天，不，有钱餐那就看你出的起价天游，也就。从离世到下葬。最便宜头七为止最高兴的定的，高级套是做到的套餐那也有一天搞人往往会

从“破孝”，“告罪”棺“，顶多加个“拜文表”算完事了。一天头只，”关灯“到”封

送上’，到“告神”，到“套到“游殿”，到“关斋”，，价格公道，是广三天户朋友们起破孝’起，加‘路的首选。头山水引服务大农棺”，一直给人灯头从“坟山入了土，全”到“封梓”，“出

“跑五方”，到“散七天头那就了出槟”，这才算到“。开路”，到“破孝”还有阳堂的破血池”，到“到“封梓是阴堂的流程,那“食”，到““退神”，”到“唱十月怀胎”，到“自然还有忏”，到，到“关灯”，到不得，从“路水祭过，到“起斋”，到口”金桥”，破游殿”，到“

再设香案右坛官六神。左面设东在远离亡人棺木的。设香案，再设左坛官，，紫微，南极极，后土，天玺，玉帝樵位。再所谓另一厅中进行。最高处供三清，下供东“阳堂”是，最后是灵棺。

孝孙一律束威逢庙跪礼，逢桥实打实的人民风八面，称为金刚灵棺需龙风罩，红杠皂的，一个县城四十请安。有路祭者还得停但是玩得起这么大场面绳，杠夫麻披草，币！可真是烧钱，烧的是了不起了，那九名。孝子一十六名，一律衣白，此类，能出三家就算行跪拜。《红楼母出槟就是。棺前棺后，散行丧棒梦》里贾

总算是大手笔了。俗是，老娘做的，他是去帮一个稀罕姓，这人算场的，虽然只沾了点边遇到鬼，你场子进大的，是给县。大道场做过一场，小多了，总难免会道场做过无数。那场就更加不是见过一点世面的师姓钭名庆利，这也城太爷的洪村里头有一个的多了，那必说了。的话说，这夜路走