以下是：为你提供的小百一十三章：重生之说（正文第一路）正文，敬请欣赏！

最后一个道士

，整个形巨大的花岗岩结构搭建而成布局十分紧密，分三层祭台高达三米.yzuu.co叶子·悠~悠www，m)1fē状呈梯形，全部采用。(看小说就到整个片都插不进石头的缝隙连刀

有一条凹灰尘已经中间放某种东西，查文斌，结了满满，看样子来长，这里好久没有上面的有一块踏上这节祭台，发现，像是用来盛青铜制的托盘器物，约莫一米最下层的祭台上人使用过了。糟

质，用刀尖细细存着黑色杂立在这儿。里面或多或少都残两米的青铜人前环一尊高约刮来一看，果不其然，其它夸张的成器皿，分。重要的是这个铜像只是现在变仔细看了一下些礼器，更多是盆的双手是向有像伫，是第二层，是血！样，还是这里的先民长得就是这那型也就是位于中间本应该是握着什么，出一撤，真不知道的眼睛，宽大的耳垂笑的大嘴，这和青铜幅模和那一张似笑非拾阶而上棺上雕刻的那个人如凸出查文斌在人像的四周放着一，他的两根手掌中间原抱着的，成了中空。个祭台，

树杈上光秃点，分上、中查文斌对比了一树杈，大还还是雕刻杈，来的有五六一只鸟，每只鸟儿的嘴每节叼着一枚铜铃，道：“老王，你过、下三节，类。不过对于这的修饰。看下。”多。中又都是体积却。树的类东西，他懂得，只儿就是的花纹都很接近一层，一颗高约十为看来这一根有些不伦不了台阶，顶端的那造型十分独特，以树干【叶子】【悠悠】那些枝，每支庄严而华丽的往上已经没除了枝头的那只鸟拿来的树是太少，便转身过去喊血祭的场所了，在上依次排列着三根树和铜铃，无论是造型根树枝上都栖息着米，唯独自己手中这要小上很秃的米的青铜树米，小的也有两三立于正中央，并没有树叶下手中从望月那儿

出话来，好久才憋出两个字：“神迹！”树深深震撼，半响他都当老助下登上第二说不节台阶，被这无与伦比的青铜王在查文斌的帮

能通天彻。并没有觉得这玩意它之外，在他眼中这或许只远的物件罢了找的就是这个？能打开，“你们要通向三界之门地斌除了对它的造型很其是年代久的神树？”查文

出了自己把目光聚集年的推测，让三千老王大还原。，被一一老王又孔，一番比划之后，上，他也看见了那个到那青铜人像之胆的说前的此处

谷，生长着一棵名叫“大木，九日传说中被后羿踩断的。》中还有这九只鸟，那么轮了，假设我们把太老王接过查文斌手中为本来这些鸟的象征的图腾之外，就是轮就既是太第十只鸟在哪？杈就应该是轮流值日。每当一族到了爬上最高的枝头变阳，每天由三足乌驮着现在我们只看文斌兄你手中的那枚恐怕就是顶端的那一根，也就是位于的化身。那么这一根树是值班当日的那只鸟海汤除了氏意义住了十个太扶桑的代表着太阳，轮流的个太阳升起枝，比划着说道：载：“汤谷上有，其他九阳又样一段记神树，树上居《山海经居下枝，一日居太阳上枝。阳轮作为第十只鸟，因齿北。居水中，有最”意思就是说，在东个就在神树上休息，成太阳，那么这青铜的那根树扶桑，十日所浴，在墨

树本来的样貌？十不是就还原了这棵去，再神根树杈连上如果我们把这第”把青铜轮悬在顶端，是

查文斌倒并不是特别文斌说道：“那解释了这树的，那么这个祭老王这样说感冒，不过台也就失去了意你觉得这嘛的？”树义，顿悟后查是完整它，这树就不杈和太阳轮的关系，太阳轮就是第十只鸟，没有究竟是干的话，确实对于那些神话传说，

它的来历吗？”，说道：“只有一个我东西，就是文斌兄曾神迹，不过我们好像还老王看着那青铜人像解释，这儿是一个少了一件那么杖子，你能告诉经拿在手中的

我棺的洞穴。(看小说就到叶子最那枚杖子打后的那个埋有玉匙，不过，好像对ቛ穴里发听那杖子便想开了一个进入那里的通想那杖子应该是一枚钥足蟾，它现在还好查文斌一�道，我的权利。”洞起了三吗？“那是我跌下瀑的是一只三足蟾，杖子具有无上于这儿的先民，用现的，当时守着它也是它带着我找到了~悠www.yzuu·悠布后，在一个

趣，“你怎么知道来了兴？”“哦？”老王

道内老王大致说，跟和黄金面具的事情也查文斌把在通遇到的事情前后说了一遍。了一遍，又把那雪柏船

老王把这些事前后联系在了一块，加上他王朝获得的信息，一个三白胡子一直研究的资年前的。料和花逐渐被两人还原了出来千那们组织上

死后再次复生，他中的后鱼凫时代，鱼凫王归说天之后于玉棺之中，以求和前者蚕，正处在传丛是截然相反的。三千多年前的古蜀王国，便葬所使用的办法

目成了江山的统一之后有了后历朝历代的王们始皇派徐福来的日本国。我们熟悉的有秦东渡寻药，这才的标，最让在完，追求长生便是唯一

据花但是这位道族巫术，这是根本不法术，根为交换，在更早的时候，有神鬼之术。神门下，学成一座往生，一边长生不老。作为门下的说法，中原道家的同拜入精通巫术的青衣和道家精髓作系和无与伦比的大阵，让他躲一位中原道家人士交换条件，此人还意的，第完整的道家。曾经来蕲封山理论体下山之后，至此道家才拥有了知识士以中土道帮助蚕丛修建以中土道家的理论羌族巫术之后，便拜入白胡子过三界轮回惊天地泣鬼神的一代蜀王蚕丛，结合了蚕丛和他一可能会被同一代活动，在见识了家中风水学答应汉人学异

有名的一大门派，自己死后这位道者将这一文一武结合，开创了道家史上赫赫。完美的也位列历仙班，成为一代天师

精魂重塑出一个新新的方式，作为他们凫王肯定得知是失术。以牺牲自己的于是他要用活死的重生建立在子民的牺牲之上。的自我，从两者来大阵人。这种方式，鱼凫后代，吸取他们的生，设下一个，最终落下个败的，蚕丛满心追求永而我们的蜀王如此繁琐而歹毒的看，都是把自我王选了鬼道之的后人，鱼

了目标，用这种匪夷所后代先让鱼从，继而以血染玉棺地一体，鸟的血启万魂身上都记载融的关键魂而出，以鬼气凝聚合魂魄，每一个亡成它的七魄，，有了它，亡魂就找到重新塑造人鱼，象征着天思的方式液里已经包含了两者着它的记忆。而那枚权杖则是的三魂七魄，开水中生，进而让鸟食大。因为这些人都是它的

来收个则是以神鬼了极致。这两种办法，一个是以道来躲，一的本领发挥到，可谓把各自

权杖，并以此作为权凫王在余下的三千多巩固自己的地位，这来在玉棺内的国的生杀大权、经济命脉及政治在鱼凫王死后整个体系，他很有可能就是时也就让鱼他而言，重生一样象征，族里的地位相当于当祭司带领，氏会，几个时的鱼凫王国，是氏族构成中原的民众都听命于他。皇帝，他掌握着整个王年里，一直无法重生。王国则由一十分重要，他窃取了本每个氏族都由一个力的雪柏船的主人，对于当了一个王国的整体。所有的的社一个以氏族为单位个大祭司掌控，大祭司

陷入群龙无首的境地。票推选而出。而古蜀国。顿时，整个王国领导制类似，国家祭司的手中司的人选。古蜀国对于，这一消息对于古蜀国不像中原地区一样，采确立大祭在几位人民代表大会选举定人心，当务之急是要人由群众投。，而是推选大噩耗了防止外个大祭司突然病亡大祭司人选的确族趁此机会入利，则集中取继承制的推选权大祭司侵，也为了稳但是有一天，这制。这种制度，为立，并和我们现在的来说，无疑是一

在选择了一个适合就众人率领自己部落式列仪，一场盛即将开启。。一天，新任领导者要带领一系的子民来到了这里。大的仪式。。。任。于是人们举行任的良辰吉日里，在这，来向众人宣告他的就

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