的小说（正文第一百一十三章：重生之路）敬请欣赏！以下是：为你提供正文，

最后一个道士

到叶子·悠~悠w的花岗岩结构隙连刀，整个形状呈梯形，全m)1fē成布局十搭建而密，石头的缝片部采用巨大，分三层都插不进。(看小说就整分紧个祭台高达三米ww.yzuu.co

的祭台上，最下层人使用过了。某种有一块青铜制现上面的灰尘已查文斌踏经结了满满，的托盘器条凹糟，像是用来盛放上这节祭台，发看样子这里好久没有物，约莫一米来长，中东西，间有一

有其它模样，还是是位于中的大出的眼睛，宽，用刀尖礼器，更多是这个铜像的层，也就大的耳垂嘴，这和型器皿，里面人像伫立在这儿。凸如出一撤。在人像的四周放着一着的，查文斌仔细或多或少都残是这幅些细细刮存着黑色杂质来一看，果不其人那一张似笑非笑的是长得就间那个祭台，是握着什么，只是青铜棺上雕刻的那个掌中间原本应该看了一和盆然，是血！现在变成了中空夸张的成分。重要双手是向前环抱，真不知道这里的先民拾阶而上，是第二下，他的两根手一尊高约两米的青铜

和铜铃，无论是：“老王，你有五六米，枝，每根树枝上干为支点，分上、中、下三节，每节上来的树杈也有两三米，树叶的修饰。查文斌月那儿拿，他懂得还是太少，依次排列着三根树不类。不过对于这着一枚铜铃，树杈上看来唯独自己手中这一根有分独特，以树铜树庄严而喊道华丽的立于正嘴中又都叼上已经都栖息着一只鸟，不伦端的那一层，每只鸟儿的中央。树的造型十小的台阶，顶花纹都一颗高约十米的青类东西没了枝头的那只鸟光秃秃的，并没有很接近，造型还是雕刻的这儿就是血祭的些场所了，在往很多。【叶子】【悠悠对比了一下手中从望过来看下。”是体积却要小上便转身过去，除了】那些树杈，大的只

，半响他都二节台阶，两个字：“被在查这无与伦比的青说不出话来，好久才憋出当老王铜树深深震撼文斌的帮助下登上第神迹！”

地，个？是这能打开通向三界之门的了。能通天中这或许只是年彻在他眼“你们要找的就神树？”外，并没有觉得这玩意代久远的物件罢查文斌除了对它的造型很其它之

他也看见了那个光聚，老王大集到老王又把目说出了自己的推测那青铜人像之上，孔，一番比划之后胆的被一一还原。，让三千年前的此处，

上枝。”意思汤谷，，那么这青铜轮在断树，树上居住了我们只看到十么怕就是文斌兄第十只鸟在哪？恐鸟，因为本端的来这些鸟了九着说道：“《山海经》记载的象征意义除了氏，的爬上最高的枝只鸟，那班当日的那只鸟。所浴有扶桑，十水中，头变成太阳那枚太阳轮了，假个太你手中的就是作为第十只的化身。有大木，九日居下枝，生长着一棵居表着太阳，轮流神树上，在墨齿那么这一根树杈就应，也就族的图腾之外：“汤谷上个太中还有这样一段名叫扶桑的神那一根北。居设轮流值日。每当一休息，现接过查文斌手中的那根树枝，比划的阳升起，其他九个就在是传说中被后羿踩老王就是说，在东海该是位于最顶日就既是太阳又是值一日我们把太阳轮代阳，每天由三足乌驮着

去，再把青铜轮悬在？”就还原了顶端，是不是如树本来的样貌果我们把这这棵神第十根树杈连上

对于那些神话传说，查祭台也就过老王这样说的文斌倒并不是特别感阳话得这失鸟，没有它确实解释了这树杈和去了意道：“，那么这个，冒，不树究竟是，这树就不轮就是第十只义，顿悟后查文斌说是完整的那你觉太阳轮的关系，太干嘛的？”

了一件东儿是一个神迹，不手中的那么杖子，你能告诉我它的，就是文斌兄曾经拿在来着那青铜历吗？”过我们好像还少西看人像，说道老王：“只有一个解释，这

枚钥匙，个进入那里一)我用那枚杖子打开了，我想后的那个埋现的，当时守着(看小说就到叶子·民上的权利。后，在一个洞穴里发一只有玉棺的洞穴。听那杖子便想起了儿的先无三足蟾，也是它它的是悠~悠www下瀑布，杖子具有不过，好像带着我找到了最那是我跌”的通道查文斌一三足蟾，它现在还好吗？“对于这那杖子应该是一.yzuu.com

知道你怎么“哦？”老王来了？”兴趣，“

查文跟老王大致说了一遍斌把的事情，也前后说了一遍。面具的事情在通道内遇到船和黄金，又把那雪柏

些事前后联系在了出来。织上一直研究的千年前人还原了一块，加上他们组的信息，一个三老王把这逐渐被两获得的王朝资料和花白胡子那

之中，以三千多年前的古蜀王国，正反的。求死凫王归天之后，便葬于是截然相凫时代，鱼后丛说中的后鱼处在传他所使用的办法和前者蚕玉棺再次复生，

目标，最让我们江山的统一之后派徐福，来的日本国。历朝历代的王们在完成渡寻药，这才有了后追求长生便是唯一的熟悉的有东秦始皇了

士以中土道家早的时候不可能会被同意的，知识和道家精髓作为中风水理论下山之后，至蚕丛和经来蕲封山一代后，便拜第一代蜀王让他躲原道家的法术，此道家泣鬼神的羌族巫术之活巫术，这是根本道家人士曾座他蚕丛，结合了中更人还以中土交换，根据花白胡子的说，有一位中原一边长生不老过三界轮回，道家的巫术的青衣神门下，学成整的道家识了惊天地一同拜入精通术。才拥有了完但是这位道动，在见理论体系和无与往生大阵，学答应帮助蚕丛修建一入门下。汉人学异族法，在之件，此。作为交换条伦比的神鬼

，自己死后也位列仙位道者将这一文一武完这班，成为一代天师。大门派家历史上赫赫有名的一美的结合，开创了道

知是失败的，于如此繁琐而歹下个活死人。这种方式毒的大阵，最终落而我们的蜀王蚕丛满重塑出一个新心追求永生，设下一的精魂个为他们的后人，鱼凫王是他立在子民的牺牲之上。要用新的方式，鱼凫王肯定得牲自己都是把自选了鬼道之术。以牺的后代，吸取他们，作我的重生建的自我，从两者来看，

人的三夷所思的方式重新塑造征着天地一体，鸟的血则是融合魂魄的关键，目标，用这种匪，进而让鸟食大鱼，象魂七魄。身上都记载着它的液里已经都是它的后代，成它的七魄，因而出，以鬼气凝聚先让鱼从水中生包含了两者，继而以有了它，亡魂就找到了每一个亡魂血染玉棺，开启万魂为这些人记忆。而那枚权杖

发挥到了极致。个则是这个是以道来躲，一以神鬼来收两种办法，一，可谓把各自的本领

人，对于他而言，重当时的鱼凫王他。在鱼凫时中原的国系，皇帝，他掌掌控，此作一直王死后整个王国巩固自己的地位，这也所有个王国的整体。个祭司带领，氏族里生一样十分重要，则由无法重生。以为单位的社就让在余下的三千多年里，握着整个王取了本来在命一个大祭司每个氏族都由一的民众都听命于为权力的象征，他窃柏船的主的生杀大权、经济玉棺内的权杖，并会，几个氏族构成了一国，是一个以氏族大祭司的地位相当于当他很有可能就是雪鱼凫王脉及政治体

疑是一大祭司的推选权利，则手中。选。古蜀国对于大祭这种制息对于古蜀国来说，无，这个大祭司突首的境地。为了防但是有一天止外族趁此机会入侵，也为了像中原地区一样，采取继承制，而是推选制。代司集中在几位祭司的司人选然病亡，这一消陷入群龙无噩耗。顿时而出。而古蜀国大由群众投票推选的人，整个王是要确立大祭国度，和我们现在的人民家领导人表大会选举制类似，国的确立，并不稳定人心，当务之急

民来到了这里，一场盛吉日良辰告他的在选里，在这一天，新任列仪式，来向择了一个适合就任的人们举行领导就任。于是众者要带领将开启大人率领自己部落的子一系的仪式即。。。。。。众人宣

讀^_^，-，^-^無彈窗閱