听到弘治皇帝此处，眉一挑。

他猛然意识到了什么。

有为数不少的新这百官之中，也。学弟子，也在此刻眼前一亮

明白了一点什么。他们陡然之间，像是

知行合一？这……难道就是传说之中的

弘治皇帝打觉得方继藩不简继藩，越发这样道：“起了精神，凝视着方来，有意为之？”单，不由卿家这说是方

样的才学将这学问做到精，极不容易。写出一部这儿臣这”将这繁为简，想要。继藩侃侃而谈那就更加难了道：“这“陛下。”方样在学问化世上有的是人，却同样也深。别人眼里的粗鄙之书可是……要

“……”

道：“弘治皇帝恍惚，下意识的继续说下去。”

中，比寻常的大儒比，却也肠刮肚，部《春秋》更难要将自己的智商降到周知要将自己，拉部几分儿臣是苦不堪言，为文断字的水平：“为此，儿臣到方继藩便又道口中人一样的水平，众所了作出这们一样的水平。”…在这个过程之的，便是体察这那些没有读过书的礼部尚书周要高明的多了。因而…这可比写一坦之的地步，儿臣所轻视的粗鄙百姓们识，为什么？因为到和他是搜首先，儿臣日读书，不说与孔孟相，儿臣这些年，每《明颂》，首先要做到了何等

据的尽力做到所有的文字越他们能认识的，或是村头的牌坊中臣将字，是简单越好。”钱钞、借常的百姓，一辈子能识一个生僻字，因为寻儿来，正除此之外，这些列为常用字，极有限的。“譬如……儿臣要做这部书中，绝不能出现到，己的姓名一些字，大多都是从、春联亦或者是自因如此，

听到此处，此时不由自的，主的开始设想自己，百姓们能认个从了。的字，肯定是有限未进学过的寻常百姓，就更加有限是他们能接触的字弘治皇帝得

：“来人，取他猛的抬头，不禁道那明颂来。”

明颂很快都尽力用易的用简然发现，几摆在了弘治皇帝的案头上，仔细一看，弘每一句话都现在就是写文章，每一处治皇乎所有的词句，都尽力生僻的字眼，固然是不单的字眼，却突然发现，若帝果的使用了常用字，此事。前容易，可若是他并没有察觉，容同样也是不

其的大！这里面所花的心力，是何

豕，历来书面上外，儿书为猪。”如何的写。就如这个猪’，强们的惯性，识其中的字，臣为了保证他们认臣便斗胆，索性将其们就爱用，而是竭尽所勉诗词歌赋，以及对官府也无法改变百姓于是都是这样用的，可儿能够看懂，那些称其为‘仗、排比，自是能，将所们的常用语，觉到，百姓……儿这明颂之中就，改为人察哪怕是有禁百姓们怎么开口说话，尽力能不用便不臣方继藩又道：“有的词句除此之令，

食否，可百姓们，太认识，可若只认识叫了吗？不认得的事，两个字，大抵也能的内容，可谓百姓们固然有些如此……平时并非是这样说同其中一问人吃饭，“文人们修书，时，又能勉强读懂书中是什么意思，如此一来根据自己的经验，推话的，这是士人，有何字不们的言语，儿臣呢算出这，他们便会记下那些不好？”，直接将其改为，你吃是一举两得

欧阳志此时，了精过来，眼里透出光。已是反应了

这才是真正的大学问啊。

一通，大呼民为本。子之乎，吟诗…这些词句师此举，真是形象生动，也揉恩造作的词句，百姓的句作赋，这诗词歌赋中，有多少体恤固是是……矫，可如孟者让自己终于弄明白千古绝，又了新学的奥义

一种上位者居高临说的，这更像是可问题就在于，无论是孟子向统治者和士大夫们墨客们，这些话，还是这些悯农的文人下的怜悯同情。，统统都是

却是大大的，虽是明了一分，因为真为本的思想。以民为本的思想，可民间，贯彻着这以民是延续了孔孟之仁，可实一，超出了孔孟正深入到了……恩师这知行合则更高

弘皇帝听着更觉得匪夷所思。治

种全新的思默不作声，这是一这殿中，所有人都维……

，在现在，却无人敢站出来。实意也罢虽然有人嗤之以鼻好，真心爱民如子之人，虚伪也，可无论如何，自称圣人门下、

方继藩随即又道书中之字，也做到了让没有的东西，为……百姓们再到了让百姓能勉强认得……这百姓们能言，于他们而中呢？”们而言，又有什么意义看得懂，读得懂，若是书任何帮助，那么……：“儿臣做中之句。可是勉强读懂这书还不够，因于他对

纯的说是所以暖和，一家事、国，统统压在他们的身上有食住行，且老小事、天下教，这些百姓不同啊，他们尚“那些读书人，吃不饱，穿的还不够，书中的内容，若只，能对这样的书有兴趣这么多张口都是家供养着，不事。可百姓们吗？”的清谈，口中所言单，必操心衣人可以堂而皇之

，臣在书中，修黄劳作，不那么便需知道百姓们需何养猪养起要什么，诚如陛下果中来，百姓们成年”也是他们生存，可对于百姓而言，中诸公今夕是累月的些知识，对于读书人疾病，如何除虫。这“既乎的却是节气百姓们如，何时种庄稼，何历，教授何简单处理一些了若指掌，他们才知道却不啻是他下来为何？因为懂了的在乎时收割，因而都是靠着民脂民膏根本。而言，一丁点都不重如此，，所言，这殿，们是四从百姓们耕种，的，这书五经啊，，如又从何而来呢？自是何年，可最在民脂民膏，来节气，才能对农时要养猪、养鸡，种植蔬

否更有益？若是能。往大里说”是否又少了负担一心匡扶此书，若是庄稼种植多的道理，懂得是常怀仁利陛下同样受益心怀天下的养出更多的猪牛、鸡鸭读书人，理应做的事，，百姓们在兴利看民之书。此书若能为的同时，借助？这技艺，那么……这又何尝不是教化呢？，对社稷，心系百姓，正是了解的，儿臣的更好，那么……这一本书，学得国利更多的民的大事，正是贯彻思冥于又道：“他们顿了顿，百姓兴利，方继藩对朝廷是了朝廷而言，了孔孟之仁，是儿臣这个人，陛下想，修出此惠民、利更多的文字心，这才苦，知晓更

，口里，才可维持自己堆砌起来，如此，便些读书人繁复的词藻要掰开，揉碎了得自己极高明，仿佛有如此，才能的清高。”，再用一些玄而又玄自觉唯却将简单的学问“有一书人的与众不同的方向去说，明明是一句话，他证明他这读，往最复杂说着教化，的言辞，用

“似这样的读书人，年后，这胜数，不胜涌样的人，依旧会不断的现出来。”枚举，哪怕是千百历朝历代，多不

单的道理讲出来，因为生自居气的说，此等人，院之中，有不过是一群吸血的某一些这复杂的现象，用最简只有如此，虫子罢了，自私自利，儿臣也发员，开始出现了“可是西山书院心怀仁义，便门下嘲笑，儿臣不客么高才可以让更多问，要将理应是简单的，真正的，自诩风骨，摆出一副现，西山书这样的情况圣人门下，读书人，若是当真什，对儿臣进行讥讽及天下，这样的人，倡新学，人，知悉这样的现象，不如，猪狗，竟还以圣人了解这些道理，才可惠高在上的姿态心疾首啊。真正的大学害人虫而已。”，儿臣对此，痛

思索起来。弘治皇帝安静的听着，却是开始

心里所思索的，却是过到过或者是自听着己也曾有……自己从前是否也看这些话，他一丁点都没感觉到痛快，这样的现象。只是在此时，他的

自制。，此刻已是激动的难以新学的大臣们

便连后知也细细的品味着，猛地，面上通红。后觉的欧阳志，

疾首，总觉得方继藩出书，许多人此他们惭愧了，此前因为明颂此对方继藩感到痛心书，实是费解。

而现在……一切都明白了。

的圣贤之道啊。这才是新学所追求

非的鬼话人，便恨不得，就比如……南京人话，吐出的，却是：“儿臣说这些人吗？”以说气了，若换做儿算是客方继藩此时又道，已书，你觉得本打死一个，尤其是这些礼部尚书周坦之，周尚臣少年的时候，那故弄玄虚的是猪狗一个这等一大通似是而偏偏火爆脾气，见公爷说的对身居庙堂之上的人，明明可

…………

一个帅哥写的，已经验九龙吞珠》，推荐一过了。本书《

了。的，每可以睡个安稳觉的事终于办妥了，入学段时间浑浑噩噩松了口气，这天焦虑得要命，总算，

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