想到可怜的欧阳志，方继藩觉得有些惆怅。

不过更惆怅的，是朱厚照。

，朱厚照除草，蹲在西山捉虫，施……过程还是的不忿之外挺愉快的。，似乎肥，除了心里有一丢丢

早的时候，便有人成群掌握结队而沐休，西山便和附近的每到王守仁的读书人，似乎已经来。，因而大清热闹了，京师了规律

朱理学为出自己的说，非要将人并不触犯律令。竟朝廷也没有将其他学捉来治罪，不过是科举时，钦定了程骂的也骂此时，那累了，毕主张，说，指斥为歪理邪‘官学’而已，提些反对王守仁的人，该

多。是屡试不弟的读书人居前来此学为主，尤其，主要是以举人和秀才习的

丁点用都没有，每得要领，突然听了王先生的学问，其实这也可以理解，学了一辈子的程日赋闲在家读书，是不朱，却发现自己一顿时惊为天人。越读反而越

，西山已是皑皑今日正是沐休日白雪了。

许多人穿着厚厚的棉衣，联袂而来。

读书人，那刘健之子刘足足两百多个杰也来了。

悉，所以相互之间颔首点头。彼此之间，大家还算熟

几日，他才已经都住在最早，其实这了，而是很没斯文的着一件袄子，下头是棉小朱秀才来的，裹做的马裤。，头戴纶巾往返最麻烦，这小朱秀西山，因为不穿儒杉

纷见礼。众人见了小朱秀才，纷

是很，不过见来了许多开心！了‘同学’，他倒小朱秀才黑了，也瘦

以很好的沟通下去，最会领他‘嗯’‘嗯’‘噢流方式，个人连朱厚照’‘噢’‘嗯？’‘嗯了，和，说道该怎么样才可埋头算什么，主要是寂寞啊知他说话着说着就说死了，！偶尔，张信终一起做点事苦干，累点不，可张信太老实两个人的交这些日子一不这么活跃的性子都大抵就剩下了’之类。

，大家‘同学’们就不器重的便见了小这个道：“先生最是小朱秀山，想来又学了不少学问吧。”才，小朱秀才这些日子都在西同了啊，说话很好听朱秀才，

行先生知行合一，定“小朱奉得，来来来，说我们有什么心听听。”

朱厚照兴奋得不得了，果真这地没耕啊。有白

他刚想说，却见一人徐步而来。

这人正是王守仁，王守礼。朝慢，众人便呼啦啦的又王守仁行的脚步走的不紧不仁

听。”“小朱秀才学了什么，说来听一着看向朱厚照：王守仁只点了点头，接

有了饭吃，才最是紧要显。”才道：“国家以想了想，来了，他得有些不好意思起这时，朱厚照倒是农为本，百姓

这个用得着你说吗？道理众人不禁失笑，还，大家早就知道了。

却没有嘲笑他，而说下去。王守仁笑容道：“你是带着淡淡继续”的

可怎么：“道饿肚子，绝不是要躬行。可见，想要读书人口里说说而已。”朱厚照又想了想，便让人吃饱饭，不觉浅、绝知此事才能使百姓有饭呢？所谓纸上得来终

个神色认真起来人倒再没有人取个一下，众笑朱厚照，而是一这是沉默了，。

。”积累这些知识，贯彻行我们耕地一样书动人不能只嘴上能说，还在行动中去获合一的学问啊。读，先生只实这耕地的本意是“这我们读过我们耕地吗？及农户的一半，其……是让去做，就如先生教书的人，耕地的手艺不就是王先生知行要俯首取耕种的知识，再

的地三你看那张信，才可耕出更，一亩地，倘若只能出，都会通过竹丰城伯张“就像……重方法石的粮，可他不同，同更注来之后，的作物，他可西以产出四石甚至是五石片将其记录下来寻常的农户不一样，正山耕地，可他和信一样，，记下他耕地时，了。寻常的农因有什么心得和知识的积累，但凡因而样，所以他有‘知’，人靠着老祖宗的经验好为他读过书，这是为什么？”他读过书，他也在

什么样的作物需要记录不同地样的作物施的去观察，什么什么肥最好，浇灌多少水，甚至他会就是他和寻常农处。”他贯彻了“这就是户不同之作物的生长，这温之故，他会不断下知行合一的缘

又人总是说要齐家治国要大治天下的读书人？些种和学问传播天“读书问，将来的产量，可因为他的推而广之，将这些字啊，这些粮食一少人呢？”百万石，些号称而不敕封这能增长多少粮食呢？天下，其实城伯，这是因为，一个丰高了一石敕封千万石？这是何其可怕的数是让一块地提活多下，整个天下，又知行合一不断的积累这可以养廷地的学经验石？又或者五一千城伯，他虽只平张信为丰这都是空话！为何朝万

“丰城伯每日所做的书人不屑为个才高八斗的对天小得不能再小下人的大儒天下人累出来的真知，却使为所积恩惠。”行为，和他的行的一件事，读之，可他的，也及不上他一人受益，即便一百，其实不过是谓贤能的大臣，十个所

是津津有味。众人越听，越

啊。反三，实是很了不起小朱秀才竟能举一

。那了到尊重，可在这里，却享受到朱厚照在父皇儿，没有享受

多大的好处吗？长的将会带来说话，他心花怒放地继续道：算在培植一种能够手里完成，你们知道这先贤们做不到的事，便可自新建伯和丰城伯的作物，倘若这种作物当真能在大漠中生长，那致志地听着他“现在张信打看着众人专心么……历朝历代的”在大漠中生

始终无可奈，我们的军队即便是也无法适应大漠的环，我大明边鞑靼人袭扰我大明”镇的军民苦不堪打败境，不得不又退回“长久以来，关中。了他们，可最终言，可大明对于他们何，这是因为

“鞑靼人习惯了逐习惯了放牧草而，而我们居，他们汉人习，也习惯了定居。”惯了耕种

大漠中放牧啊。”此时，有人忍不住道：“为何我们汉人习也可以去惯了定居？我们汉民

众人都不由的笑了。

不过读书人嘛，毕竟平时空想的比较多，似乎觉得这未必不可行。

想要放牧，就要大规模二，便是定居。去大漠中生巴不会放牧，而是是四处游间，首先要解决的表情看着这提出疑问人带着羊到人或是草原上的贼寇，是要能够生产，因而靼人的生活空是。因为关外的世界所谓的放牧，样的呢，走，汉民们并非充足的草料，而而居葬身之地，要有去下一处，所这形同于，让汉民们关，他们好来一旦，四处游荡靼人的优掠夺的养牛马和羊，一不擅长逐草想要养的肥，必须存，彻不得咱们汉尤其危险，数十个我们。”遇到了鞑靼便是死无就要并不是你圈一块地有一种作物给他们耕，是两个问题，其一，副你这智障一以鞑靼人放牧，的人，道：“汉民想要用自己的劣势去对抗鞑处的水草吃干净了朱厚照浓眉一挑，用一种，这极为重要。其人这般出处游荡，底的挤压鞑势，鞑靼人还求之不得，就可以养羊的，羊群

人若有所思，终是明白了。众

来越有弓弩，会有火铳，有“可一旦这我们汉民的人口总是可就可以驻扎常，相互呼以靠着坚固的一群汉民出去靼人袭击我们角我们就向北开拓更多比胡人要个城塞彼此连接成城塞，城败，我们的城塞也只会开荒，地里按时粮来，都无关紧要，应，若是战败了越的荒地，便是作战驻的士兵，寨会变有粮，有人，到时自会，我收成，就可以养活五年，结了寨，城可以长出庄稼，有了越来越多。”，可只要地里能长出植，那么定居的问起，便可以结寨一次，那也不要紧，我们是胜利还是失塞和他们作战，即多的人，大家聚在一因为我们不必再从千里题就解决了，不下我们，明日铁炮！他们今日拿成城邑，一旦鞑样的作物可以培一起，互为犄多的城塞，各之外调拨粮草，只要建立更一年、三年、多的……所以，无论们就塞最终会变

减产，人口也能供应即可，毕竟牛马亡，大漠里，再不会有，后，鞑靼我们一样，开始学习们的主食，等生存的的，我民族取代他们，因多的草场空间会越少一些，附近的草场那儿，已是我了，少，最终他们就不足为，和大明的天下。”为到最“接下来，就是一种，可若是鞑靼任何会越来越，我们也会养一些牛马来越少，他们的的臣服可人那般逐草而居牛马也会大量的许三五代人学会了这些，和并非是我定居和耕患了。他们要嘛游牧成为我们的附庸，彻底们会蚕食越来越有分别呢？或并非是鞑靼步步人要嘛，他们就彻底的消……汉人又，牛马可以养之后，他们就也是汉人