，方才深知这群读书人，之苦。这农耕亲身体验之后

日我等在此，也只半日，便已群情激愤的了王守仁道：“农人之苦，今们何其辛劳。”，吾等不过在此耕作连天，而农人耕作，春年无休，割，到了冬日，又要应可见他样子，却是平静地是窥见一二而已府的徭役，全日播种、插苗，夏看着众人叫苦日引水灌溉，秋日收对官

说罢，王守仁笑俯身尝乃国本，这既是国几人肯中所言的‘家的根本，自是人人辛，却奢言仁政’呢？”农事，那农耕，又有，可古往今来，又接着道：“平日么，怎么能实现圣人口试这耕作的艰辛？不知其艰重视如此多的读书人重视我们总是在说，农了笑，才

骂的，已不再是众人默然无语了，这道写劝农书的人，而是骂了。连他们都一

刻也也选择可是……出奇没有人站出来反驳王书人，此了沉默。预备来抨击王守仁的守仁的话，连那些的，竟读

又或者是，不此文章的人，学“趁着这个间隙，我就再问做的不好吗？书……读的不好吗？王守仁又道：看方才的劝农书，写下够聪明吗？”同理，其实极简单，你来说一说同理吧，所谓

。照都跟着摇头众人摇头，连朱厚

好，不够聪明？至少是个翰林，这天底如此美妙的么，写下此文下，章的人范本，那钦定为谁敢说翰林学问做的不文章，而且还被朝廷，

乏理因为写下此文之人，缺。”章不就是屑于顾呢？其实……问耕作，只已“可为何你们对此文有之心，他根本无从知道如何播种，不知如题显而易见，不知什么叫开垦，农人的艰辛，一个美好的想象而同何收割，所以他对

此？只是……想凭好心，苛政，弦会误话一篇不是动人心事。”事，结果……仁政变成，历来诗词歌赋，“国害民的，轻则只是闹出一个笑仁政，这就糟了读书人有美想象，而要去里说，这实现圣人的呢好的想象，这不是坏，往大却办成了坏传唱千年，哪了

，可象吗？”的聪明绝顶，可你们哪一个不是景人所谓的大来，无数的贤臣能臣，有圣“自我大明以认为，这百年来治之世

摇头。照也跟着众人又摇头，朱厚

！虽然大家可以，最多，当说而已，这等事，不道理是浅而易见的能当真，大家心如明镜说大治之事今是太平天下，可若说。也只是说

治国平天下，何是有功名之出在朝野，出在你我的在庙堂，大治，至多也不过是天天下早已大治了。”大明而始，唐宋时人，蒙受国恩，可你百来年罢了。那，么下，那么孔孟之时，明，自诩学问精我身上，下太平了笑着道：“可百年来只需读书，这等读书人，虽自诩聪可以轻易做到的，倘若，岂是只凭做学问，就其难也也，不，即便不从王守仁，却都没有同理之心。问题出在哪里？出，也不曾有过深我等都就可以治国平天

众人默了。又是沉

这一次，似乎是的话。在慢慢的消化着王守仁

也，犹，身上满是泥王守仁的话很朴实，没垢，长袖也早已卷了来，全无读书有太多的之乎者人的斯文。起如他现在的形象一般

亦是开始若有所思起来刘健，站在不远处的。

叫骂那论他心里让他一丁点脾气都认同着大家可笑的劝农书，现在是无不认同，听没有了。

红，可他察觉，即便朱理什么借口。学反驳几句，这令他老脸微却也难以找到他想为劝农书，或是程

……

道至简了。那“接下来，便是大么何谓之道？圣人所主张的，是什么？”

吟地看着所有人问。王守仁笑吟

过管中窥豹，自觉得称已经得到自己拾了星点的牙慧罢了，谁敢自圣人真理。了圣人的读书人又默然了，他们苦读数十年，也不的学问，何等的精深，

手道却有一人，竟是伸：“我知道，我知道。”

人朝那人吹牛逼的读书人朱寿吗？众看去，不就是那

不惭，众人的脸就拉了下一见朱寿如此大言来。

此人是谁，如此的不要脸？

你也配知道圣人的真理？

将王守仁看了朱厚照读书来守仁不必对待即可。太子当做平常人，让王经暗中授意过，惊奇，太子殿下会一眼，笑了，恩师已

恩师怎么说，他就学士李东阳都能谈笑风生呢。王的人，和内守仁是个很实在的人，大世面见过各大，毕竟他是怎么做

。”仁便笑吟吟地道：“王守朱秀才，你来说说看

照兴王守仁点到了自己一见奋，朱厚？无外乎就是勤语里写的明明白白！”人的道理，不很简单吗君、仁政，论学、孝顺、忠地背着手道：“圣

“……”

都恨不得将朱厚他身边的的，你还来劲了。照掐死，这臭不要脸读书人，

吗？以概那春秋中的一个个典故书，居然还没有读过四看过说什么论语，春秋你，有多少足以令的道理，你一句话就可人深括？你谁啊你，你有圣人是个厚颜无耻思的道理，真的人啊……

起了耳朵，可听了朱渐渐的靠近，一听朱步已厚的苦笑。却是不由而此时，刘健的脚厚照的回答，照要回答问题，不禁竖

真是无知啊。太子殿下，还者无畏

……

出了圣精髓，朱秀才一可这时，王守仁却是道人圣人之道的，便是：“不错言便揭露的真，全对相，很令人了，忠孝仁义佩服……”

朱厚照乐了。

实在太有意思了发现，这个学问突然。他

山有路勤为径、苦作舟，说什么吾读书二十载一大通，动辄之乎者也，啰嗦，一无所成矣。学海无涯年的学问，可到头来他学了几，跟着，却还说什么书比杨詹事

一无所成，你一无所成教本宫跟是要一无所成？那学，你还天说自己如读了一辈子，也着去读？那本宫岂不是用？读了二十多年，天这种书，是人读的吗？来……又有什么何悬梁刺股，结果你还

好王先生说话听了。，就很

是疑惑不解。见许多人则

，又有何用呢？圣人之多都是初度的解读，忠，圣人之理，即为良知弃此善这便牵来乍到里有许多疑惑吧可读之，却也不可过好坏之分。”之根本学，也是如此啊者，吾之所以这心里你们一定心问，圣人之学，犹，圣人所提倡的，无，就算独念，就是佛。若是舍居深山老寺如佛学一般，佛曰慈悲的人，大了大道至简了，孝仁义，即为知，知有有此，为何要涉到过是告诉大家持忠孝仁义，，其实今日来此道：“有了善已，四书五经，不王守仁笑秉，，念一辈子佛经外乎是忠孝仁义而

，什么是不忠坏的，什么是不仁守着自己的良，你既学了圣人之了良知，才有了知耕地便是行，可耕地中，既使你我有了同理如我等方才耕地一般，是好的，什么事是放的过程之样的人事体力行越多，所学越多，你要规避他。人坚不孝之心，可同时，其实也知，而后学到了更多的知识，身”“因而，有。就行合一，只要道，便能分清，什么事手去做，这即是行，这

知识，又有了同心朱秀才书一般的错误，晓叫，那么，异日，不会再犯下那劝农中，也掌握了耕水，这些自己越来越远。’是在贯彻仁义如三皇五帝，有持着自己的本，就如我们的之事认为这是有益的，今日名，入朝为官，就在耕种的过程，他已知道什么种的方法神农“可倘他秉为何，他耕地，对农人，行动，也是能贯彻真若你忠孝仁义了，道，只会使大道距离得如有益，知的，书斋中追寻大不去做呢？古之大贤，他若是能金榜题贤者，无一不尝百草，有大禹治理之心，学到了许多的

学，并且得个人说他已懂了圣人不说，这到了圣人真传的人。理应是这个世上，第一之道，是个有才，不得朱厚照得意地笑起来

的书斋中追寻大农书的反而读书面教材，令林，不正，而那位写下此文的翰道之人吗？是王先生口中他们觉得可笑所说个个若有所思，那劝人们却

耕地呢？”么可以不住道：“读书人怎有人忍

马、行书需要耕地，、算数。”、骑射、驾驭车何止君子六艺，可见读但要学礼，还需懂声乐王守仁看了提书人不出质疑的人一眼：“

里已有了圣人之道，能年”上知天文、下知前的圣人正你够做到正心诚意，下的事，又怎么能需“既然以上都做事的方法，你心扶天下，的圣人画堪称一绝，若不多学习心术的，绝没有告诉你还指望一千多匡扶天下呢？吾之么学习耕种，有何来指导你怎么匡不可？读书人天师兄徐经，另一师兄的道理，是用来要学，那，也令我佩服不已，天下处处都是学问，，绘佩服。贯彻仁政吗？地理，便很让吾难道