这群读书人，亲这农耕之苦。身体验之后，方才深知

我等在此道：“农人之苦，今日情激愤的样子，，也地而农人耕作，春日播要应对官府的徭种、插苗，夏日引便已叫苦连天，他们何其辛劳。”却是平静王守仁看着众人群水灌溉过在此耕作了半日，吾等不，又，秋日役，全年无休，可见只是窥见一二而已，收割，到了冬日

，才又接着道：“平日么，怎么能实现多的读书人重视农耕是国家的根本，自是人，又有几人肯，，如此人重视，可古往今来作的艰辛？不知其艰辛俯身尝试这耕农乃国本，这既，王守仁笑了笑我们总是在说圣人口中所，却奢言农事，那言的‘仁政’呢？”说罢

众人默然无不再是写劝农书语了，这骂的，已们都一道骂了。的人，而是连他

，此刻也也选择了沉，连那些预备的话没有人可是……出奇的，竟默。站出来反驳王守仁来抨击王守仁的读书人

好吗？又或者方才的劝农书，简单，你看吧同理，其实着这个是，不够聪明吗？”极王守仁又道：“趁写下此文章的不好吗？书……读的不，所谓人，学问做的来说一说同理间隙，我就再

照都跟着摇头朱厚。众人摇头，连

，那么本做的至少是个翰林，被朝廷钦定为范如此美妙的文章的人，不好，不够聪明？这天底下，谁敢说翰林学问章，而且还，写下此文

“可为何你们对只有一个美好理之心，他根下此本无从知道割，所以他对耕作，文之人，缺乏同此文章不屑于顾呢？么叫开垦农人的艰辛，不知什为写就是因其实……问题显的想象而已。”，如何播种，而易见，不知如何收

”，往大里说，这会误象，这不是坏事，一个笑话历来诗词变成了苛政，实现圣人的仁政，这好心歌赋，传唱千心弦呢。？只是……想凭此想象……仁政国害民的，结果就糟了，轻则只是闹出，而要年，哪一篇不是动人去，却办成了坏事“读书人有美好的想

吗？所谓的聪明绝顶，可你们认为，这百年来，的贤臣能臣大治之世的景象”，哪一个不是“自我大明以来，无数可有圣人

也跟着众人又摇头，朱厚照摇头。

真，大家心如明镜。然大家可以说，当今是太只是说说而已道理是浅而易见的！虽平天下，说大治之事，最多也，这等事，不能当可若

的受，也不曾有过大治，至下太平了百来年罢了。易，明而始，唐宋时？出在朝野，出在你我身上，我等多也不之时，天下早出在庙堂学问精读书，就可以治国平天那么孔孟学问，就可以轻何其难理之心。治国平天下，深，却都没有同已大治了。“可下，做到的，倘若只需国恩，可你我这等读书王守仁笑着道：不，即便不从大那么，问题出在哪里也”人，虽自诩聪明，自诩都是有功名之人，蒙过是天也，岂是只凭做百年来，

众人又是沉默了。

着王守仁的话。这一次，似乎是在慢慢的消化

如他话很朴实，没有太袖也早已卷了起来，全一般人的斯文。，身上满是在的形象也，犹泥垢，长多的之乎者现无读书王守仁的

思起来。站在不远亦是开始若有所处的刘健，

。叫骂那可笑的劝农书，现在脾气都没有了是让他，听着大家无论他心里认同不认同一丁点

这令他老脸微他想为劝农书察觉，即便。理学反驳几句，却也难以红，可他，或是程朱找到什么借口

……

“接下来，便是大道道？圣人所主张的，”？是什么至简了。那么何谓之

王守仁笑吟吟地着所有人问看。

理。的牙慧罢了，谁敢自称他们默然了，圣人又已经得人觉得自苦读数十年到了圣人的真的学问，何等的精深，自己拾了星点读书，也不过管中窥豹，

知道。”道：“我却有一人，竟是伸手知道，我

众人朝那人看去，不就的读书人朱寿吗？是那吹牛逼

朱寿如此大言不惭，众一见拉了下来。人的脸就

此人是谁，如此的不要脸？

你也配知道圣人的真理？

看了朱厚照一眼，笑常人对待即可。，王守仁让王守仁了，恩师已经暗中授意太子殿下会来读书将太子当做平不必惊奇，过，

实怎么说，他就怎大世面的人，和内个很各大东阳都能谈笑风生么做，毕竟他是见过在的人，恩师学士李呢。王守仁是

便笑吟吟地道：“朱秀说看。才，你来说王守仁”

了自己，一见王守仁点到是勤学、孝顺、忠君着手道：“圣人明白白！”、仁政，论语里写的厚照兴奋地背朱单吗？无外乎就的道理，不很简明

“……”

都恨不得将朱厚照掐死，这臭不要脸的，你还来劲了。他身边的读书人，

语，思的道理，真是个……颜春话就可以的一个个典故，有多少足以令人深居然还说什么论的人啊概括？你谁秋中有没有读过四书，厚春秋你看过吗？那无耻圣人的道理，你一句啊你，你

笑。的苦渐的靠近，一听起了耳朵，可听了朱而此时照要回禁竖的脚步已渐朱厚，刘健答厚照的回答，却是不由问题，不

真无知者无畏啊。太子殿下，还是

……

对是圣人之道的精时，，朱秀才一露出了圣人的真相，很佩服……”却是道：“不错，全令人王守仁可这髓了，忠孝仁义，便言便揭

朱厚照乐了。

发现，这个学问实他突然在太有意思了。

什么书山有路勤为径、学海无涯苦作一无所成矣。辄之乎者也，啰嗦一可到头来，却还说十载，了几年的学问，大通，跟着他学舟，说什么吾读书二，动比杨詹事

十多己如何悬梁年，天天说自还教本宫跟着去读？那本宫岂不是读学了读的吗？，你一无，也是要一无所成？那果你还一无所成刺股，结来……又有什么用？读了二所成，你这种书，是人一辈子

了。好听王先生说话，就很

见许多人则是疑惑不解。

学，犹如佛学，圣人所提倡的有许心里有了善念，一般，佛曰慈悲，这，这便牵涉到了大忠孝人之理，即为良知。四书五经人，大多都是初来乍到用呢？圣人之，其实今日来此的道至简了，圣人之：“你们一定心里念一辈子佛经，又有何仁义，可读之，却，就，无外乎是者，吾之所以有此问学，也是如告诉大家，为何要秉持”，不过是就是佛。若是舍弃义，即为知，知有好坏道也算独居深山老寺，过度的解读，忠孝仁不可王此啊此善之根本多疑惑吧守仁笑之分，圣忠孝仁义而已，

便是行，可耕地的过程才耕地一般，耕地之中，是不仁，什么是不忠不了更多的知识知，而后放手去人之道，便能分清什么事是，身体力行越多，其实也学到“因而，做，理之心，可同时，，什么事是好的，避有了良孝既使你我有了同知，才有了知行合，这样的己的良等方着自人事，你要规他。”坏的，什么越多，你既学了圣所学一，只要人坚守这即是行。就如我

的误，行叫忠孝仁义了，知识，他秉持着自己在贯彻仁义之事，就劝农的本心，晓得今日，他耕地，对农越来越耕种的方法人又有了同理之心，学他已知道什的，书斋中追寻大道耕种的过，在古之大，这些贤者，无一不是贤，“可呢？道距离自己益么日，他若是能金榜倘若你认为这是有益的如有为官，就不会再犯下那书一般的错程中，也掌握了，只会使大，那么，异题名，入朝如三皇五帝，有神农，为何不去做远。’到了许多如我们的朱秀才，尝百草，有大禹治水动，也是能贯彻真知

朱厚照得意地笑，不得不说，这理应是个是到了圣人真传的起来有才学，并且得圣人之道，一个人说他已懂了这个世上，第人。

书斋中追寻大道劝农书不正是王先生口的反面教材，那位写下此文的翰林，令他们觉得可笑，而人们却个个若有所思，那之人吗？而读书中所说的

？”有人忍不住道：“可以耕地呢读书人怎么

止需要耕地，的人一眼：“要学礼，还需懂了提出质驭车马、行书、算疑王守仁看君子六艺，可见何读书人不但声乐、骑射、驾数。”

望一千多年前圣人知天文、不已，天下处处都“既然以上都需要学，做可？读书人，一绝，也令我佩服里已有了圣人之的圣人来指导你怎么匡绝没有告诉你又吾之师兄徐不多学习天下的怎么能匡扶天下呢？事，扶天下，贯彻绘画堪称的道理，是事的方法，你心仁政吗？”服。另一师兄，道还指若道，用来正你的心术的，是学问，上那么学习耕种，有何不能够做到正心诚意下知地理，便很让吾佩，难经，