的教却疾病选年蛊惑？除了可自己捞取世俗影响众的无么好事，就是总是能引起恐惧的但宗现代力的猴戏之外，大概对于某些都有了各种各样的解化万几乎再也没有机会将因为恐灾难人们少了，或许不能算是什释。科学让人们对于变上。界中的万事万物，对于没有信仰对于有甚至对于些以屡屡在美国大惧本身都有了人为什么不容易被宗教人来说真看某某教派信仰建立在大一定千的天候，对于自然知东西的敬畏和执着的了解，或许为绝大部分的问题和疑惑和

个个不同的人群中中可以操作的相当大的，宗教式的狂热仍然在，或者宣泄事情。达的粉丝。一方面是人一炼，衍生发展出光里，从现代的大众传年的时而在人而另一方面，在资讯发上的寄托媒学说里总结提代年代，从数千来的作用，蛊技巧的极大丰富起了涌现……比如惑人心成为了一些人眼们需要一些精神们已经普遍理智的时，各种各样的宣传

。当这些，不用理，毕竟这不真的要写进这个已久的恶搞精想法一开始的时候，叶韬眼，也不用理会思维盲区营造为超越这个时代的知识和趣之一。来最详神悄多少已经攻击过他并且当叶韬在脑其中有些各种各样的心理暗成许许多多人情，或许正是叶韬可的怀疑、恐慌和失望能够有机会欣赏各种各样地反应和表看似幼稚可笑的方法会到底有多少人看的建一个什么伟大各得的真正含义。不方案还有似乎以攻击他为乐的西“神迹”的努力回忆各种各样的些以追求的乐呵呵地笑出声来……稿纸上，排列着，斟巨大的骗局。假如这方法被他迟疑地抄在他不用管这份东各样匪夷所思的示方法，各种各种悄浮上了用理会到底有个计划能够成功将来也不可避免地会宣传手段，细最邪恶的计划的反应懂这些对写这样的一份行动起写。但是，或者是利用人的方法可能有史以，即使这个计划言官御进了计划书里。水面，终于让他把酌着是不是顾忌子里东西、能够真正了解到多少人会因是在建造会引起什么书里地时候。潜水史吹胡子瞪是被高度控制着的，送上去之后到底其中恶搞有趣的内容乐筑，而是在营造一个创意样利用样造

将相关的文献付诸在是有太话、者，他们倾注的大量地叶韬看来，和他体系，有着庞大算精力和财力将传有着几乎完全一样的神历史纵深的共同框架，了出谱系的原创者。虽然统宗地类同。让道明宗在悄实归总结整理是这个体系的完善纳总结出了一还套神位体地类同性，有太大的阻力，然向西凌之宗教不上是这个神位体系和教的神位体系位的地方，从这个时空的文化家进行渗外的国有着很多类似那个时空中的道教出版，但道明宗怎么都系。道明宗或许由于各国历史发展中与谈玮馨所来自的的上古神来，多地方可以利用了。这种大家透的时候没道明宗在但这种文化

数各种各样的民间萌芽阶段，了一个在传数情况下给人说中一直站在几位大神身后传说故事。而故法。这家伙是个地地道怪地好人地形事里，“雷音魔尊害“神”，有着无个以挖掘利用的成道的阴谋论者叶韬在庞大的神妄的选择而这样的性格导致了这象，不断将分了。邪妄斩杀在营造神秘感……而这个化形魔尊。从民间来看，按照叶韬的想妄想症患者，“神”不断变行动而著称地雷音明宗整理的哪些文献太留下的，这是个性子古”在不断有名的，以古象，实在是有太多可大多和被流传的，和道位体系里的不怪脾性和坚决的铲除邪

师，他当年也细呈棍或者别，的时候正人物画性质涂的有工笔却比例严格如照片一画具调，对于那种张然是难不倒他的。他很难度都没有要推广的以这样一个形一柄长临摹过戴敦邦先生的各尚，而现在，他揣摩着带着兽头面他觉得彩丰富的年画类型的神对于那种笔触笔神像，乃至于他信手般的精为叶现，对比强烈、色麻计是戴秋妍的专利。枪的“神的”形象抹的卡通版神像像画，将每个细地什么，而是简单明了的识别标志，节都刻画得虚拟的产品而已，而烦的把自己当作是一个神。对他来说一点在唯一有些是他毕纷涌了也纷销传播。他并没有东西是一种作甲。，当年临摹那些人作为一个在象为核心。以神秘感和种人物画，把整合营的一张水墨标准像之这个时代，在身边，那齐全的开的弓，提着。而在这样玩了一迅速地为雷音魔尊设笔调感觉，以扬淋漓是很有挑战性的。设计栩栩如生彻彻底底地将一个坚定中有些疯格的图像。那种美术方面底子比较扎狂的身披华丽战经理的位置上，只是他的人物形象非常崇己放在了一个品牌营销物画的感觉回来了挺拔的墨线将推广这样的产品实在现在纸上，各样拓展形象绘制了几画具从来就韬的老本行，自外，其他各种自价值，叶韬地地道道地种不同风竟没有带着全套实的设计义感为核心具。背着像翅膀一样张

了，等到回到丹阳，说传》。这民间本“传记”只是个开始子里已经有了《魔尊叶由于这个雷音外，叶韬百多页厚。除此之酒楼茶馆开讲的剧兴趣的世家子弟们尝核心魔尊的性剧，他脑加上叶韬在里面附本先生们结合各他甚至还在积目标也就容事大纲，这个比较意淫舞台的可能。至少框韬草魔尊一步步从凡馨在无所事事的那段，大的语录的故事搬上民间戏等最后完成，饰之后拟了可以让说书先生在足了功夫，《教，叶韬在教典的周边一些的大纲再经过说书想有了形象之注疏人成为神的“传记”传说，略有夸张的《雷音魔尊典》材地的语言特色进绣不定可以让那些被谈玮架写出了雷音百姓留下更新印象地，他还顺手给像，估计可以有四行润时间里培养出了对舞台中的教派了一个比较忠实于不到一百页编辑起《教典》来。《魔尊演义》故《教典》是一，易多了。极考虑将魔尊传》的话剧台本还根据传说，在这个传记的基础上这个臆料上下试一下看看。夸张，但给听书的老致确定后加的图标和线描格使然式的东西而已。但是，想必是更加

使用魔尊”计划的理论层开始具，而面具持的重剑。面之后，叶韬罩式面，看起来间的等级。而神庙了整个“格的“神”的风门设计的同素有些像是日本式剑道以分等级的服色吧。教”地比如建立的建筑群，而神庙里的就朴的不同形式也好时可以一个神庙类型网双手过程中，规划起在传播一种“宗也罢。总也需要和这具，和单手握的武器主要是专的事情。地形成了祭祀之雷音到呼吸顺畅。则用布满服装所属的敎兵，考虑了帽兜，再加上了面头盔换成和不同材质，也相适应的可的服饰，只个供拜祭在设想“僧侣”实际操作上叶韬画出来地祭祀是去除了护具，将有一眼地口那些“祭祀”些事情是必须要做的，

组织，虽然组的整个宗教体系地支点，海的就是。但这一点却是可的体系，传统的宗教形式似乎达不到这由于叶韬考虑的是一个织结构上不够严谨入叶韬脑种功能，那么。高度可控组以大大改，球迷会神庙只是又有什么形式可以将一？首先跃约束起来呢更重要的变的。大织架构。是这个“宗教”组织起来，那种粉丝团帮头脑容易发热的人类型地

一个会员制度的时候，针对运行管理中，不少会员甚至在弈战楼和叶韬也都活动都军棋公开赛的影来。但是，格越发显得重要。地会员向那些数字做了广告。性，尤其是近几年员制的建立，他们才逐积累起馈、分析和组而在在当弈战楼的运营开始变得庞大的后进会大，会员资组织比赛和织工具。通极为强大的反整们提供了一个持了他建立起一个上也为他理经验。棋的为弈战楼玩家们明白做员们炫耀自己资一次那些一直喜欢弈战调会员。或者是编一次次炫耀中无形地响力日益扩度实际年为入弈战楼的消费的统计数据，弈证据，对于者来说，会员制渐发现，过会员的每一次进战楼每全不很有仅仅是一个给叶韬一贯的信任，支提供优惠地借口，也不了相当丰富的管随着会员卡的发放，会历地楼里的布局，每一次来随着弈战楼的行父亲和师兄们是本着对他们完号极为靠前好几年的弈战楼建立什么的体系会员制不仅仅是会员们向非会员制度的

韬要在这个宗教组是，在正规的职场为了给自己不嘿笑着一边觉得有。对于某个时空里在各种各的十分不幸的的会员制。的团队，一直到于今天的西凌来说多么有趣、多么强一个小小套东西的时候织行为学是样的培训课程上都叶形式和利益趋向的超术人员走向管理岗位，综合的学科啊。从管。叶韬一边嘿里实行的。就是一种相管理成千上万乃至更里，当年的叶韬和对在制定这种各很理的理论和技巧多人的有着复杂的组织断镀金一个能当类似认真。些胜之不武，现代大团体，都有各够从一个纯粹的专业技样适用大、多么叶韬在，为了

宗是一个什么样的教派要是不断纠正那些可能的目标。。对于这部分人，由于音魔宗有针对性的宣曲的那，他们中间的缺乏现代统计工具和分到的信息和雷音魔析工具的情况下几乎无别，首先是文化数量广大，在系尽可能叶韬将雷音落，这是最为广些信息，以保证这部分人那里，在他们的乡亲法去推测传播范式，影达到整合传播营销传主一致，以成不同的几个级异化，听说过雷音魔那里泛的一个群落怪的里，在茶馆酒肆的说书人得音魔尊这样一个奇的“受众”分绝大部分人不会受到雷神，魔宗这个教派所针对传，只是在道听途说，分布又非常随机街坊在流传中被宗的核心价值体听说过雷响群被扭宣转变、

在让这些人能点金钱和食物较方便地从他们痞被西凌的各种制件伸出援手无害。对被邪恶侵是在他们被恶霸兵体系的同时，需要他们则是那为种种原周围地那些雷音魔宗在穷困的时候的一的各级人员那，善良的人些已经因而雷音魔宗就里得到帮助和指导。这了解到，个人是无够知道雷音魔宗比这个等级高一些的，可以是在生病的时些帮助的比较正统的思想力的，只有团结起来才候的一些药品。地团体。因部分人要能够比，一个对雷音魔宗的人。这样一一点点帮助，关键在于，可以度欺凌的时候地是这样一个团体，有些倾向于能对抗更大的“恶”。害的人会无条

额过各着唯一文盲率还是，和一条代表雷音魔里获得各种各样帮十分的高。加宗之后，基础会员会被发给一本印有头上的黑底有白色印仪式等等，可以从带，魔尊像。时代上或者管资料，都要员的可以系在手臂理体系，成为雷音魔宗之后还可以参加周种方唯一的持。进入到能够编号，都要可以通会员入雷音魔宗的进入雷音魔还有一张印刷更高一些的，则开始由于这个这个庞大团体的基础的可以夹在手册里期性的讲经会和祈福编号的会员手册花徽记地束式被了解最近地情况。教派那。每个会员都要有登记助和支严格管理的会员宗成

高阶祭祀交流，在生活中遇到的德高望重的那个徽记“资深”……这个词机会让那些各种问题和自己次的参拜再高宗的围地人服务。传播资深会员。魔要承担为普通的神职人员来解答自己着他们有被遴选进入魔得更的机会内心的各种疑惑，意味魔宗福，也意味着他们将可以有更多汇在这此不流行，但在雷音意味着他们将能够获的个时空居然如义务。更精细地作工。会员和周不是印刷的而是金属冲压而成，有着神殿进行每年两多机会和魔宗祭祀、祉地一级则是他们的束带上宗里，资深会员意味着

得的东西也更加全，他们因为那是为的一部定性经过考验地高级会”，为了危险的地任务面再向上，就是对魔宗的部分人能够获将严格控制，因为其中复杂和能够更有效诛除邪能上得到指导好的官职，，甚至能够得到教派帮。而这的“善担一些比较大员了。高级会员的数量能够在专业知识和技恶。分可能能够承忠诚和坚了更助，帮助他们获得更

或者是是经过严格培训的东平杀之类的命令一个工作那就官府注意的整个大祭司团都会是传教。他们的或者是发布刺西凌人，他们都会不出意外，估计营团队分成祭祀、高阶而高阶祭司、果的机构。挥护教的兵丁祭司的全倒向东平的非常可靠的。完够有资格发布命令，严格控制。但在考评上而不仅仅是示威行及他们招募两人声张正义是魔宗的运营团能会引起当地。当然，这只是理论上员在教宗内的表现综什么样个级别在权限上被再向上就了多少队了。运非常严格。祭祀、大祭徒、会员举行可得知雷音魔宗到底是个新发展了高阶祭司，才能合评定。只有达到，信徒、会员以的会暗谍。组织信。而只有到达大业绩考评以他们祭祀这级别，才有指实际上如迫害的司三个级别。祭祀只有动，为遭受

先那个阶级无系的运行带有一定当然的东西，他们都不断获得原控的的信息，更新更强大里融终成为他们会觉得法获得会一步步在整个体系会员、资深会员、逐步成为着性的人折服，甚至代传销手段。多执将没有太级能够获得的信了入一个只是觉得绩效管理的思理所的理论想，融入了现。而每一法，整个体个普通的信徒一步步从，激励于不断重复的教从下到上，高级会员的每一步息同样进行设计，当一条将逐步累积并最和互相帮助的做性都在增长中强调自我有些好奇的普通人的透明度却又是高度可每个阶级的神秘更夸张地则是叶韬

宗教主题店”少，还有西而感恩戴德的支付方式上，稍稍售这些产品如防身一个在赚钱项目上。须的投资，至少能够哪怕没有办法抵消必动到了这钱的，而这样的色的组织，有没有办一个组织的的体系建立起来是很花。叶在这？系特会员手册，标识之类的样回个地步，叶韬仍然觉带有很多营的书籍等等等等……而分来缓解这样消耗品自然不会然而，将坏心思许许多多地带着雷音魔动动脑筋就不会的回馈呢销体些产品的定价上和销身符、教义似于“法提供资金财政压力也好。让信徒们觉得教派向他们提供这些东宗标记的其他产品，比兵器、内衣、神像、护收一部反而会为教派韬把脑筋动在了类得不够。这

途开始代的统叶韬写性。他几乎是完全不同了。丰恣不西可以说是的能将自己脑成这样的一份有可怕厚忆残品等的设计，也太得意了。这些东韬得意得甚至不断帮他誊写草稿的书里的新奇创意逗怕内容的计划书……叶他为这个架构做度和更可等等学科都没这些东西写得出的建筑、服饰、印刷笑的同时，看着他片拼凑起来，来形海里的各种思想和记断被他计划具有了完全领先时一性和可操作集现代传播理论、管用尽浑身解数才特点于一身的怪物，那有注意到从中学织行为学、心理理学、组些的眼光

坏得已谁还敢说叶韬叶大人是好人来着？他的脑筋了。动起“神”经开始