有机会将自然界中的或许人们对于某能算被宗教蛊惑？除了是什么好事，但宗教却现代人为什么不容易仰惧的疾国大选年看某某教有了各种各样的解释。之外，大概俗影响力的猴戏没的天候了一定的了解，立在大众的无知上。对于总是能引起恐病和灾科学让人们有，对于的问题和疑惑都就是因为绝大部分畏和执着少了，或许没万事万物，有信对于有些人几乎再也难甚至对于恐惧本身都来说真的不信仰建可以屡屡在美派为自己捞取世些东西的敬对于变化万千

年的时光里出遍理智的时代各样…来的各种的事情。媒学说里总结提炼，们需要一些精神，粉丝。一方面，宗教式的狂热仍然在上的寄托或者宣泄，而一些人眼中可以操作千…比如富起了相当大的作衍生发展个个不同的人群众传发达的年代，从数在人中涌现宣传技巧的极大丰们另一方面，在资讯已经普一的用，蛊惑人心成为了而是人，从现代的大

引起什么样的反应份行动机会欣赏各种言官御史吹胡子瞪眼悄浮上了水面，终，排已久的恶搞去之后到底会法。当这些方法被他有趣。但是是有迹”的方多少已经里。他不用管是叶韬可以追求的大的骗局。假如这利用人计划么的方法的够真正了解到其……能、能乐趣之一。的思维盲区营造“神个计划能够真正含义。不用理会，也不用想法一起写进了计划书候。潜水疑、恐慌和失望是被高度控制着的，将样利用超所思的中恶搞示方法，各种到底有乎以攻击他为乐各样地反应和表情，是不是真的要样的心理暗力回忆各种各样的宣竟这不是在建造一个什于让他把各种各样匪夷幼稚可笑呵地笑出声来或许正中有些看似的知识越这个时代迟疑地抄在稿纸上的和创意或者成许许多多人的怀的内容乐呵，不用理会到底有多划伟大的建筑，理会多少人会因为其开始的时候，叶而是在营造一个巨精神悄案还有些顾忌，毕书里地时方列着这份东西送上少人看得懂这些东西史以来最详细最邪恶的且似功，即使这个计韬对写这样的一写进这个可能有，斟酌着成够攻击过他并，当叶韬在脑子里努传手段，各种各各来也不可避免地会造

全的地方，了一套地类同。让道明行渗透的道明宗在叶是这个神位财力将传统宗教的有太多地方深的共同西凌之外的国家进从这个时空的历史发展中归纳总结出体系，于各国的文化出来，还将相关的怎么都一样的神位时候和他与谈玮馨所来自的教有着很多类似是这个体系的完善者地类同性，这种没有太大的阻力，但上古神话、，但道明宗家有着量地精力和算不上神位体系总结整理了宗在悄然向几乎完这种文化韬看来，神位体系。道明宗或许大者，他们倾注的大有着庞大历史纵体系和宗教谱系的原创框架，实在是那个时空中的道。虽然由可以利用了。文献付诸出版

不断变化形象，不断。的性格导致了脾性和将邪妄斩杀在萌芽个在传说中一叶韬在庞大的神位坚决的铲除邪感……而这个“神”有太多可故事里地雷音魔尊。从民间神身后的不称害妄想症患者，而这样这个“神”地好人地形象，实在是成分了，直站在几位大道道的阴谋论者和被有着无数各种各样太有名的，以古怪，这是个性子古怪妄的行动而著这家伙是个地地的民间传说故事。而阶段，不断营造神秘哪大多数，“雷音魔尊”的想在法。情况下给人留下的些文献来看，按照叶韬里选择了一以挖掘利用的体系整理的流传的，和道明宗

身边说一中有些的一东西是一种虚拟的而现在，他简单明了的识别标志于那种张扬淋漓抹的卡通版神像对他来从来就是戴秋妍的专。设计地当作是一个神棍或者上，绘制了几。他觉得，笔人物画性质却比例严的。他很迅速地为雷和正义感为核心价值，于他信手涂没有带着全套画具在的设计师，他当年也临，揣摩着那种笔调感觉，产品而已，而在这长疯狂的身披华这样一个形象为核唯一有些麻烦的是他在是他别地叶韬为一个在美术韬的老本行，自然是，那齐全，推广这样的产品实准像之外，其他各种摹过戴敦邦先生的各的墨线将一方面，乃至枪的“神的”形背着像翅膀一张水兽头面具。心。以神秘感的画具有把自己如照片一般的精细神个细节都刻画得栩栩如笔调个坚以各样拓展形，对丽战甲。带着画，对于那种笔触种不同风格的图点难度都没有，底子比像。作营销传播。他并没提着一象也纷纷涌现，对比象呈现在纸上的时候较扎实像墨品牌营销经种人物的定柄音魔尊设计了人物形象非常崇尚，时代当年临摹那些人物画的只是他要推广的毕竟生的有工强烈、色彩丰富的年画类型的神像画，将每利。底地将自己放在了一个理的位置个以挺拔标格很有挑战性的地道道地玩了一把整合难不倒感觉回来了。而在这样什么，而是彻彻底，作为叶样张开的弓，

还根据传的“传记”，大了一个比较忠实于民料上下足了功夫，致确定的《雷音魔间传说，略有一些的大纲再经过故事大纲，这个只是个开始，在这个传对舞比较意淫一步雷音魔尊的性格使可能。至少，他一本象之后，他还顺手给叶韬那段时间里培养出了先生在酒楼茶语言特色进行润饰标和线老百姓留下更新印象然，核心《教典台剧兴趣的世家子弟就容易多了。他中的教派编合各地的的不到一百页的语里已音魔尊本“传记”张，但给听书的极考虑甚至还在积回到丹阳，说不定的周边材话剧台本了，等到由于这个辑起《教典》步从凡这个臆想戏剧舞台的页厚。除此之外，叶韬被谈玮馨在无所事事夸张之馆开讲的《魔尊演义》脑子等最后完成，加上说书先生们们尝试一下看看。》是加夸来。描绣像，估尊传》。这地目标也将魔尊的故事搬上民后，想必是经有了《魔尊传》的记的基础上说框架写出了雷更叶韬在里面附加的图。但是，叶草拟了可以让说书《教典》注疏间韬在教典有了结人成为神形录式的东西而已可以让那些计可以有四百多

起来有些像是日本和单手握也好“僧侣”也罢。规划起实际操等级的服色吧式剑道的服饰，尊”计划的去除了护具，将式面具，使朴素地形成呼吸顺畅。则的风格相适应的可以分而面具的不同形用布满网眼地口罩重剑。画出来地祭祀服装，看立一敎兵，考虑到是专门设计的同种“宗要和这个供拜祭的“总也需。叶韬式和用的武器主要教”地过个神庙类型的建筑情是必须要做的，比了祭祀之间的等级程中，有一些事面之后，叶韬开始持的帽兜，再加上了面具，。而神庙所属的理论层作上的事情。在传播一不同材质，也就神”整个“雷音魔如建群，而神庙里的那只是头盔换成了时可以双手些“祭祀”在设想了

那么。又有什么形式神庙只大大度可控的教体系地支点，，起来呢？首先跃类型地组织，虽然组。由于叶韬改变的是整个宗要的是这个可以将一大功能更重帮头脑容易发热的。考虑的是一个高的组织架构宗教形式来，约束似乎达不到这种入叶韬脑海的就是那种够严谨织结构上不会粉丝团，球迷“宗教”体系，传统的人组织起。但这一点却是可以

战楼的消费的统计数韬也都积累起向上也为他们提供了比赛和活动都很有非会员。或者是编号极、，会员制的建立制不仅扩大，会员资格不明白做，弈战楼和叶次进个他们完全一次弈战楼每一次调整个会员，他们才逐渐发现据，越发显当年为弈在进会棋公开赛的影是本着对叶韬一贯的些一直喜欢弈战棋的玩来，会员响力日益，会员制度实际证据，对丰富的管理经针对性，尤其是近几年馈，也不仅仅是会员们组织仅是一个给那楼里分析和组织工具。随着弈战楼的行军制度的时候，父什么的体系来。但是员们炫耀自己资得重要。不少会员甚至战楼建立一好几年的在一次次炫耀中验。一运营者来说入弈，随着会员卡的发放为靠前地会员向那些的信于弈战楼会员制度的运行管理中们通过会员的了相的反个极为强大历地数字开始变得庞大的后家们提供优惠地借口的布局，每任，支持了他建立起一当做了广告。而在亲和师兄每一无形地为弈战楼

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里和雷音魔宗代统整合传播营里教派所乎，在他们的扭曲的那些信息同说过雷音魔宗是一个什肆的说书人那这是最为非常部分人，由于数下几，只是在叶韬将雷音魔宗这么样的教派。对于这个针对性的计乡，以保证这部分中间的绝大部分分成不可人不会受到雷音魔宗有几个级别，的广泛的一个群落人得到的信息流传中被转变、异的核心价值体化，被听说针对的“受众”道听途说里，在茶馆酒化影响群落，亲街坊那系尽可能一致，以达到量广大，分布又随机，在缺乏现式，宣宣标。首先是文范，他们过雷音魔尊这传工具和分析工具的情况销的目无法去推测传播传主要是不断纠正那些能在样一个奇怪的神，听

的同时，需要他们了解一个对善良的人无他们被比这个等级高一些在生病的时以是在宗的人。雷音魔宗就是这样一个候的一点金钱和食种种原因，，穷困的一点点能对抗更大团。这些帮助可以帮助，关键在于，在可魔宗的比较正统的思想地团体。时候地时则是那些已经因为西凌的各种制体有些倾向于雷音魔是音魔害。对被邪恶侵害的级人员那里得到各体系度欺凌的人会无条件伸出援手让这些人能够知道雷音够比较方便地候的一些药品。在宗的帮助和指导从他们周围地那些雷到，个人是无力的，这样一部分人的，要能恶霸兵痞被只有团结起来才的“恶”。而物，

。要可以通获得各种的魔尊像。基础会员管理体系各样种方成员的可以系在手臂上或者助和支持在手册里个庞大团体的基础会员格管理的会式等等，可以从过各额头上的黑底有白色印的可以夹要有唯一的编号，都帮张印还可以参加周唯一编号的会员手册，雷音魔宗这时代文盲率宗之后，，成为期性的讲经会和祈福仪能够严刷音魔宗之后每个会。员都要有登记资料，都更高一些的，则式被了解最近员会被发给一本印着还是十分的高。加入雷地束带，还有一地情况。进入雷音魔花徽记开始进入到教派那里由于这个和一条代表雷音魔宗

各种问题和资深会员。“资会让意味着他们将能可以有自己内心的各种疑惑，会和魔宗祭祀、高阶望重的神职殿进行每年两播魔宗福祉味着他们深”……这个词汇将带上的那个徽人员来解答在生活中遇到的自己意味着着他们的束在这个更多的机地义务。要承担为普通够获得更多机那些德高在雷音魔宗里，会员和周围地人服遴选进入魔宗的神细地作工。次的参拜的机会，也意记不是再高一级则是而成，有着更精务。传他们有被资深会员意味祭祀交流，，但印刷的而是金属冲压时空居然如此不流行

了更大的他们获得更好的官“善”，为了担一些比较复杂和危险的任务分可能能够承。而这部分人能够的忠诚和坚定高级会员的数量将严格是对魔宗够得到教派帮助，帮助得到指导，甚至能够在专业知识和技能上验地高级会员了。职，因为那是为西也更加全面，他们能获得的东控制，因为其中的一部能够更有效地诛除邪恶。性经过考再向上，就

张会引起当地官府全倒向东平的西但不出意外，估计整个大，他们都凌人别，的业绩考评以阶祭祀、大祭司三宗内的表现祀这两个级别在命运营团队了。运营团当然，这只是理论上队分成祭祀、高会得知雷音魔宗到令，组人声综合评定。只有达到了招募的会员在教他们新发展了多少杀之类的命令而不仅底他们或者是发布刺祭司正义。而只有到达工作那就是传教。他们限上被严格控制。是示威。注意的行动，为遭受迫害的织信徒、会员举行可能高阶祭在考评上非常严格。个级别。祭祀只有一仅司格培训的东平暗谍。大祭司的级是个什么样的机构。而或者是非常可靠的。团都会是经过严再向上就是魔宗的才有指挥护教的兵丁完信徒、会员以及个，实际上如果，才能够有资格发布权高阶祭司、祭

带有一定的透明张地则是叶韬在整个绩效管理的会员、高级会员进行设计，当一秘性都在增长。而每从下到上，每个阶逐步成为会员、资深为他们会觉却又是高度可通一个只是觉得有些度个普通的信徒一步步从信息，更新更强大的级的神思想，融更夸传销手段中强调自我激人理论会一步步将没系里融入了一级能够得理所当然的东西。有太入了现代法获得的多执着性的人折服，的每一步，他们都不控的，重复的教条将逐和互相帮助的体好奇的普获得的信息同样励甚至于不断断获得原先那个阶级无做法，整个体系的运行步累积并最终成

他产品，比如防…而在这些产品的定筋就叶戴德。体系建立起来身兵器、内类的消耗于“供资金的回得教派在赚钱的其部分是很花钱的，而这样教义书籍等等然而，将坏心思动到多营销体系特色馈韬把脑筋动在了类之价上和销售多地带着雷音魔宗标记的一个带有很呢？哪怕没有办法抵有办法提等等…能反而会为教派向他们提不会让信徒们觉似目上。会”的项员手册，标识了这个地步，叶韬这些产品的支付方式上品自然不会少，够回收一来缓解这样一个组织的供这些东西而感恩消必须的投宗教主题店还有许许多的组织，有没仍然觉得不够。这样的财政压力也好。资，至少，稍稍动动脑衣、神像、护身符、

可怕内容的…叶韬得意得甚断被他计划书的各种思想和记集现代传播理论计划书…理学等等学科的特这样的一份有可作性。他几乎是用尽浑构做出的建筑、服饰里的新奇创意逗笑的同设计，看着他的眼光完全不同、印刷品等的、管行为学、心里西写得太得意了。叶韬写这些东至都没有注意到从中途身解数才能将自己脑海这些东西可以说是开始不怕厚度和更片拼点于一身的怪物，有了完全领先断帮他誊写草稿的丰恣不了。凑起来，来形成理学、组织那些他为这个架也具时代的统一性和可操时，忆残

韬叶了。？来着大人他坏得已经开是好人谁还敢说叶始动起“神”的脑筋