华景象。长莺飞之转眼间便来到是草了时，洛阳内外，又复繁靖德二年的春季，正

，孔苌已押来洛阳，能彻底敉平了。济流民，即便尚有些处斩于市，朝廷于冀州上算是平基本皆命守令，且调运粮河北各许盗贼，相信也很快就定了秣前往赈郡县

了。终于算是迎来了太平温饱，然在都邑中的士却已如同天堂一般，在中原人看来剩下江本不必加蜀起全面进攻。南、巴对河南发动乱数十载，以考虑啊——除非对之地，洒方有实力汗水于垄亩之间，简直就跟外国一样，根，乡间百姓或许还拋世道即便丰年亦未必能得人、居民看来，那些偏僻荒远，

……裴嶷等人便是如续觐见，加以劝谏。对，歌功颂德，，而言五帝，仿先贤？”天下尚效此，秦皇汉武时也是如该受此自满？且即便江南、巴蜀担心裴飘飘然起来，乃陆此，彼有何功影响，真的五帝时追称天封禅？朕又有何功，敢俱三皇皇此，裴该笑笑说：“未底定，朕又焉敢平，朕亦知是以百官纷纷上奏，去封禅泰山的甚至于还有请天子东巡可安天下，未必能使百姓温饱。三子功

识，有对姓就一定能够过上好自然明白，即便自己统来，而且还具有天子，从乱世中浴血统的认知，裴该厮杀不但是马上的见是说天下太平，老百实更明晰且成系日子的。社会现复故汉旧疆，也并不出一了天下，甚至于规近两千年后

，却能将复土犬”，民政上，使得府库充之犬过得好……后世网赵家虽然外战憋屈盈，市井繁定疆的精力运用到盛……未必能比贵家络上常有颂扬北宋国富民丰的，说但封建时代，即便固然“乱世人不如治世，多数平民百姓也

繁盛也或、大名道。吹嘘者还说什么稍逢，宋就先饭，宋代没有席卷天灾，照样流民遍等几座中为还没等闹到那一步都只存在于许盛世之相其实府库充是真的，但大农村百姓依旧被外患给灭了！盈或许是真的，市井全国的农民起义……那是因开封已，广吃不起饱心城市及其周边地区而

杨你以为王小波饥馑，活不下去啦？天下，最终老百姓贫寒幺，还有方腊，不算民起义吗？非得席卷、李顺，钟相、朝，才算是历史上有数的农覆灭旧

，军事科，会那么轻易就被外技超，官民皆丰，敌给打垮时的政权至今，又哪有国无内患拥有雄兵百迈了的道理啊？万一从古

，小邑犹藏万乡贤开元全盛日姓，才会生造出盛世忽视乡起码注都市而往往村，图景来。所谓侥天之幸了！也得是唯统治者的目光只关于”而往往忽视小民百就算家室，稻米流脂仓廪俱丰实”，户能吃个半饱，公私也只“关注缙绅和所谓这私家的粟米白这是封建时代的常态，小地主啊，小农、佃乡村“忆昔

人所讥，但裴郭老作《李白与杜甫即便起少陵于地下，也实比杜甫更地主阶级好语，相信那书错横加鞭笞之责老杜为地处不在骂杜甫，而在该前世也是读而为后捧李白——李白其吧！主阶级代言人，句嘴。过那本书的，其中指》一书回不了几

刀阔斧的社会改革，裴该既然明白国，基本上脱贫得等到那一套，又是违小老百姓免于饥寒—这一点，代即便搞起来。业时—而后工业时代，而前工搞不人人都有饱饭吃了。偌大的中“均贫富也就不奢望通过什么大让老百姓背社会规律的，根本、等贵贱”，也不可能使

的前提下，徐徐地做事。社会安定落于人后。至于这一开金手指，估所以他的发展速度，并计要作一些技术和社来如何，他也肯定是看迈入工业社会，起码还得实验，力求提升生产力且尽量扩大教育涵盖面得略快一些，以免，让这辆千年老车走千年——只能够凭良心将能在保证会不见的——就算只将来大再怎么努力，

恶心，，自矜自傲便基本在这种情况下于上奏之人，基本难上加难。入了另册，再想升迁，上就算是打，唯觉了，乃见歌功颂德之奏上与裴该无缘

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三月三日为上巳日，乃是传统的节日。

，就是演变成了国立春，首先规定了三月清水骋情所取代—游日。怀但到了魏—说白了渐被游前往水边古人例在三月巳日，晋之禊，也就是利用日，继而节日目的逐时来袚灾祈福。沐浴修春踏青、娱日为节，而不管是否巳三

崇金谷园—世家及有官身者说最著名的石则只能到城城北水系，平民百姓。成一种不成多在别邸——比方、伊水畔去踏青。，有金谷涧，都是上佳谷涧附近修建金，城北有七里涧洛阳城南有洛水，还有文的规定，即唯伊水，方能游赏的游春所在不过晋时权贵—就此逐渐形南洛水

式等，安排好了车—却不肯从行。李之和庾翼—，但是前往金谷涧去踏青马，打算家里两个门客——王羲氏，及子李充、侄李矩李茂约亦携其妻卫这一日，门下侍郎

也园又被梁氏所占，不久俩少年说金谷涧我们去去——“小子等请），裴公正在大兴土木。”，而且闻名遐迩的金谷往城南一行，欲登委粟而观山景前送给了裴公（裴嶷过啊，没啥好玩儿的改修，肯定也进不

仁者乐山，智人暗中扯了扯他的衣袖者乐水’，既然逸李矩还想再劝，却被少、稚恭慕仁，夫君可，随即笑道：“所谓‘卫夫使自往。”

二矩没办法，就派了几名仆役服侍李城南去了。名兵卒少年，复遣数护卫，由得他们往

声音对李矩说人才压低，难道夫君不明：“逸少、稚所为何事其意么？”恭欲向城南登山，等到双方分道，卫夫

释。”茫然，便问：“为夫愚鲁，还请夫人开李矩有点儿

囚徒，其父兄皆在彼在洛阳，欲南分途，长卫夫人轻轻叹了口舒渴怀也向气，就说：“今南北江南，登山，远眺长江，江为隔，逢此嘉日，岂有不想望之理啊？乃好。”虽不能见，聊如人质，如

间，曾有姻戚，本家人亦可团聚——这王是岂不知势，特意悟，不禁是王处仲贪恋权也叹息道：“裴、王之李矩这才恍然大可守之理啊？早早降顺阻之也！”大势已定，而江南不一家，竟隔南北……以必，黎庶得安，茂弘之智，

半不在王导，是个野心家（倒是没有论名家伙儿都认个坐拥强兵、跋了！俗气。故此江南不从错），王导温雅识王化，这罪魁祸不在司马睿，而是那在故晋之时，王首，多实未必然），而王敦——大礼，王敦难脱粗处仲扈无忌的王要高，但若为王导是个忠厚人（其敦的品位一向比王导誉，则差得很远

之北，也有北比较远，。势也比较陡，这一天内就要打个来回，如卫夫人所料，是前往城南的委粟山去了再说王羲之和高远眺。要说洛阳庾翼之所以执意南山欲趁着佳节登向，确实正山，但距离多高，故此二思念亲人，乃未必能爬芒少年才只能

这委粟山若在十几年前，估在。计是不子冬至日圜丘，也就是天让爬的，因为其上建有郊祀之所

皇帝天于圜丘，在城北建方丘（亦名方之至日祭皇皇后地于方时又不过曹魏最早北岸的舜配享神，以太祖曹丘帝配享；此外还礼祭皇地之直到景郊祀，是在洛水；夏以始祖帝，以舜妃伊氏以曹丕配享……初元年，魏明帝始在委有天郊礼祭泽）。命于冬至日祀皇粟山上别建圜丘，同操后卞氏配享；宗皇天祗，祀于明堂祭上帝，以文受禅台，一操配享；地郊

出洛阳城，总之小年轻曹叡最喜欢级渐移于司马氏，大堆等级相同的国家这些祭祀活动就全都累……好的花活儿啦，生搞出一在正始以后，权柄停了下来。祀来，他也不嫌祭各种华而不实天子难

给合并了起祭祀只剩下三，就此把二郊礼跟圜丘场，的国家级祭天、方丘祭地，场所分别为圜丘、方丘和明堂。即：，认为“丘郊不异”来，从此最高级祭地、祭上帝祭天、晋朝建立后，群臣商议

路事儿自然也有争论，化版反倒是王学套华朝肇建，“谬说”。因就在于，是倾向于主要原曹叡当初搞那一对于这的简郑学的，晋朝

儿。王宣好比人间祭和郊天只是啊，、南方赤帝赤熛怒、；同时他称周礼中的圜而“丘郊不异”，郑玄老夫子认为有天的资格呢？：东方苍帝灵威仰肯定要跟郑郊异名罢了。受国家最高级祭祀同事而有上帝，此肃、北方黑帝汁光纪拗他就主张学拧着还有五帝并立，的三公，哪有圜中央黄帝含丘祭和丘天不是一码事五帝为上帝之佐，就干外枢纽、西方白帝白招拒口的名字他还特意给五帝都起了

稷处吗——下诏有一毛钱的好再把“丘郊”分开，，对国家社仍从晋制此，裴活儿，除了浪费精力该却不肯让步了——娘并且分祀五帝。对。的，搞那么多花今既然裴该貌似倾向首，儒生们纷纷和金钱外于如王学，自然以董景道为跳将出来，请求郑学而反感

委粟山来不过得多。，就光丘是裴该本着节俭的原则，早都已经残破不堪这些配套设施给搞起，还有城阳城，也还没功在原址上修复明堂和。于上的圜丘、洛阳城东南的明堂北的方丘且台上施工也方比登山要省钱省力——台基是现成的呀，而了，夫把却将圜丘移到受禅台上了，此前祖逖重修洛

即以明堂级祭祀——圜扫郑玄所谓的五帝全都垃圾堆。虚化了，且该特意把天神、地祗给行了华朝的第一次国家。帝——裴祭上并在去岁冬至日，举丘祭祖黄帝，把圜丘祭天，方丘祭地，进将上帝等同于人文始了历史的天

护下、奴既无圜丘可登山览保景，于是王羲之和庾翼经洛水浮桥而向委粟。拉回来说，委粟山上，平民百姓自仆的服侍下，二少年便在兵卒的

，不轻松地麓合流——其实只了。要手脚并用去攀爬。因为山上曾于其东体力尚健，是一个小山丘而已便即登顶隔伊洛—所以委粟山分，可以拾阶而上，不圜丘，故此，丈高建过十余很必二少年虽然都文质身体，终究风华正茂，有道路、有台阶—二水彬彬，平常不怎么锻炼

望明堂可见；唯粟山上北望，越过浮桥？又怎么可能望得见呢袤的平原，阡陌纵横，南何在啊？迢迢千里，望，过了伊有南水就是广水滔滔，东，便是洛阳高于委直接天际——江大的城壁；西望洛

还是张不开口。一，于此情此景下？二人都不禁有些黯然，李矩派管随冗政治敏感性，终究不傻即互望一眼，嘴唇翕合来的仆役乃至于兵卒呢，王、庾，却终究护，实为看，又岂敢放肆妄言啊，名为保子虽然颇欠缺言？二则身旁还围绕着二，名为服侍，实为监视则君心同于我心，何必，想要说些什么

默，使得周边气氛都如问一般，于是少顷后庾翼：“稚恭看此山，王羲之首先开了口，如何哪？”同凝固了可是也不便始终缄

一小丘罢了。洛山，论清秀，又不如……又不如江南过如关中之是北芒山啦——“道：“这哪里可以称我之为山？不山，在城北也…然…”这指的当之山虽然葱郁庾翼撇一撇嘴是无趣。”然中自有之山了——此番出游，甚，洛中以弟看来，论雄峻却不

如今在洛阳言下之意，我想望江南便过往在长安的日子，也比要舒心得多了。的山水啊，且即

日我等在长安，华伺下，也还不至于朝尚未肇—昔等与裴公有所龃龉，外不同了，建是通好的使者；如今言不禁苦笑，心说洛阳、建康，南北仍属一你这不废话嘛—怎么可能舒坦得起来啊，已成寇仇，咱们变成。国，就算叔伯人质啦，这心情敌环王羲之闻，而我们就算闹到兵戎相见的地步

应是稚恭旧籍了。”于是安慰庾翼道：“东南向不远，

”。他所言“，确乎“不远，只是比起江南来其实也有三四百里地呢老家颍川郡鄢陵县——旧籍”，是指庾氏的

庾翼随口反旧籍风物，可尚有印象问道：“逸少兄于么？”