有给间啊？金韬茫然不知所将脸一板岁，岂能不使玩耍？们留出玩耍的时大了将灵性俱失！”金韬，你有没小者孩子对。裴该当即不过六七少时不耍，长裴该问，说：“都是些少年，
闲—送饭，以及拾柴金韬心说还有这么一田间书，记忆中的玩耍，、喂鸡等事，终七岁，还得帮忙去也就到五岁而已，过了无灵性了么？日皆不得富农——难道说我如今毫过了五岁，家人就勒逼读—他家算是说吗？我自己
是大都督所言有理。金命：“是末将疏忽了，，每日当与孩童们一，想来必是有理的，耍。”然而既然大都督既有此命他韬急忙躬身应个时辰玩即便无理，我也要当
裴该心说我就知不给他们玩耍的时间。也不闹起来不知轻重，怎管教得跟木偶似很干净，身上、是刚换的，但半大控的，打闹之伤却控制不么可，这些孩子衣男孩，打因为他一眼望去他们还要参加军事脸上，服都住啊。见什么伤——衣服可能可能不带伤呢？虽说训练，终究训练之伤是的，道你把孩子们都
世看过的很，心说前橄榄球，用来辅助练球，或者兵，些孩子来做个试得找空跟徐渝麾下吧。会“发明”足量商量。多穿越里，主角那些匠人们商此事是否有弊，都脑海中突然间灵光一现只是这球要怎么做不敢遽行，不如先拿这，弹性才好，还验我琢磨不清
一游戏，可强身健体，复可玩耍，于是便对金韬于说：“我有汝，以娱众儿。”过几日教授
真孤拘，终非不使与家，还是荀灌娘提醒他转过头来子……”与家人相斥诸将之孤儿将之子，会有何种想法了金韬。本来他是想让，岂不孤清？且由此不人相见啊？而若使其常，岂能久诸将之子，一并托付给儿又？见人有：“诸我无，念及身世这些孩子直接充入“孤同，彼等或将排见，则的，即将儿营”
同，但一个月后，便儿与诸将说定，每半年使，适龄孩童期一月裴可以有理，于是就跟该觉得妻子虽然不可能彻底避免孤减之。稍稍消的“集训”吃用与孤儿相年再来。此举诸将之子之所言加入孤儿营，做为准其返家，待下半间产生矛盾，或者
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再往“长安城内，顺便学校”而来。视察完孤儿营之后，裴该返归
状况，裴该不认所荐，也一律塞世济民的大出仕为官。不过就目前的校长举儒学修若是董老先生真有，是讲授经学，推广圣养，能教出什么经其实重于修身，人之教，提高士人的—而且倘所成，能得学校对外的宣传口，负责文书工作可也。为学校里真径国的才来——儒家对于治荐，还可直接在行台进秘书班底去对粗劣—手法相若学有
，外国人是不可能千，不限制学生的籍商议的结果，最。虽，也准其制度七条、考制度及贯和民族——当然啦，以及考核制度十三条勤校律三十二条里迢迢到长安来但即便胡、世界”召生应试入学。羯、氐、羌就学的，如今终非学宫，却面对“全根据裴该和董景道大唐盛世，终颁行了招生有一定的学术底子然是行台下属的，只要
学习的可以进入学校倘若刘渊、刘聪以他们的学问，是足仍在，相信。
中国化程度政权杀光外族而入长安学校，自然自然，若较深，少年即等同于归化；同时报名——终究外族了……，就目前为止经被裴该和洛阳计也就屠各刘姓显贵，眼下差不多已中苦学经典的，估，尚无外族前来
数已经成年，生，入学的多为雍州三十七名，普遍世家，也有寒门。根据报上来士人子弟——有而言，凡寒门出身者多的统计数字，已有则以十六七岁者居多。学校才刚开始招世家子弟学生
种寄宿学校。而且虽试制度，离虽远，终究是国家一然裴该开始颁行考任官好了——，洛阳也已阳且在祖纳的关注下的因为即便关中的二三流世家的仕宦门肯让子弟去读这行台学宫可比？重开太学，距家门，其族内师资力量、学习老先生之名，未必若非慕董资源都比较充分，不了由亲朋援引，去洛流学府啊，岂是才开张路仍比寒门为广——大
都不能通读一经的大。且即便学富五车若为寒门，，良师难学校来寻求门啦。往书籍难寻能先跑有人在，也未则往考试，就只普遍三四十觅，路必就能做官，一旦错过了上次
学校，他认为初的意图，乡自己的事儿，倒是依老先生所言。教育能暂促，目前也只董老先生不打推诿给长安行台有普及级教育，那是各县各呢？裴该岂可全都算把行台学宫办成初等但因为经费局
考试的高低，分学是问经，不求有多要求文通字致讲解吧；二，主要分为两部分：一顺，而后按照三舍。是试文，诗赋皆可，繁难之处，可以大且书法可观。两试成上、中、下通读得能水平所以入么高深的见解，你起码一经，于其非通过，即可入学，然
或上舍三年不能乃可望出仕下舍而通晓一经者，，且若下舍三年。得到校长推荐得很严律定舍三年不能升上舍，舍；上舍来而能兼习两经者，学校混吃混喝的，学不能升中舍，或中品学兼优，。为了避免学生只是可升中舍；中舍可升上的，一律开革
坐后排甚至于靠边儿坐着书籍站。经授月官学或私学的习惯的一再要求下，多某师于某室说某经报名，到时候揣说五经——在裴该，学生不必，中舍生在中，午前或午后，由课。每日定下课程，讲课还是按照这年，只着水杯去听讲就是了。，上舍生在前加了一门史学——分席有规定下舍生只能，提着坐垫，抱
—用石古时授课，，过先生既然是坐着讲课成，彩笔不易搞，白往往先生端坐同的风格：于前，摇头晃脑，裴该特意“后来逐渐形成了几种不发明”了黑板和粉笔—先生。不笔则易制——以授董老是干讲转身写灰加水制板书实在麻烦，所以只的，
点写在黑板几位先生仍旧按老规上，而不坐省得到时候再黑板自己所要讲的重自己赏识的上舍生，呆边儿上，帮忙板书；，教授竟日，不一种先生干脆立种先生会指定某个一前往来踱步，方便板书，导致学生也必须站着往起站；在矩啊；一种先生会预先把当，于字……则就是不敬先生听课——否着一然也有
，你自己听大课，看人下菜然也会给自己器重此外生问题，先生多半会碟——我不喜欢的学或者找同生就不教，先生当若前去求教先的学生上小课；学生学问去。
日一休，其景道以下，竟达十六堂课——肯定、假寐而先生五在时间上会有冲突，好好名之多，解情况下，则只是读书在学生有限，教室不缺。，校长董已，倒也轻松愉悦基答疑难——大部分。不强，但先生数量足够便没排课也都要到校它时间，即长安学校目前师资力量并本上一天排六到八，等着学生上门
钱——分解学生的食宿是中送饭来，而且隔三、河南等地，每套，前两年印刷工租习惯每日让家纸张、笔墨等发给学生，但声明只是是五经之版要还，破损要赔。坊新价至两千借，离校就状儒学，但基于现免费提供，但有定额，所印行销关中先刻的，裴该还印——虽说他并不感冒费全免，由学校统物，学校也别居。此外贵家子弟，还刷了一批经书，超出部分自己岔五便离校一安排，不过少数决。开，
常还是简牍，虽说简牍本身比纸张价贵二重复使遍甚所以很多穷学生，日惯用用啊。至更多遍，终究拿刀削削，还能
而入着一个裴熊，负手礼，然后就要入别打扰学生们听课，也。内通报。裴该摆摆手于校外，自己光带，说你就行我自己进去前，守吏赶紧跪下行了。乃将部曲皆留出门来迎，裴该来到学校大门不必让董校长
友朋，又云丧乱站，侧耳倾听两侧厢房是先生在授课——“既契，反有过，未必相同。而君子于出来的声既定之后，兄弟反即便一母同胞，贤与不他在院中一言兄弟，复言…”音颇为老成，应该相交，性情投其果有甘、涩，肖不如友朋，何也？树之内的声音。左面传有阴、阳，兄弟者也…
，在说诗。哦，这是《棠棣》
促下右边传出来的，乃是禁，掌多人齐声，大概五曰军禁……”三曰国禁，四曰野曰宫禁，二曰官禁，国之五禁是学生在先生督，以左右刑罚，一之法念书：“士师之职，
是礼啊。《秋官司寇第五》，这
过什么经书很不错的……哦，想佚文字，精神本上当年在羯营中搜集散的主人，基础打，应该是原本这具躯壳世，就基得、杂家上。，不好贪天功为己有没复习忆力还是了，没想到进了学头也都放在诸子校裴该心说我自穿来此足够扎实，尚能一听就懂，这记
，抬眼见到裴该，不禁惊诸生。”随即问道该急前一步，按住：“董校长何在那人的肩膀，说：“？”惊，匆忙跪下。裴正琢磨着呢，忽见一名大勿放高声，免仆役扛着扫帚绕墙而来
答道：“在后仆役哆哆嗦嗦地回堂……”
去。先生在校长室——对于这难道算是向还没到，先听是不后堂而每日唯在舍内，哦，老楚的，于而不肯听讲——入学一月有余，清学之心么？！学校的内部环境，裴到董景道的呵斥声”必引领，便直向抄经该自然是：“汝已
起来：“弟子报开弟子之耳？但不知校长为何不肯聆听先……皆碌碌，所讲岂能入校长教诲，余课哪？”名入学，本为随即一个年轻的声音响
先生，多数是各闲时间其实并不满意。董老先生一直没有这群，他打的，没有自己的见是有，但多半是死解和阐发，董老好事才上正轨方所荐，不开课授徒，一则因为，算先听听先生们的课多没太先生有什么经世分出薪资高下来。实话，他杂务冗繁，能不用，却又没；但更重要的诸说裴该塞进学校来的评定优劣，空之才，所以学问
省下钱学校初。人全都拿一样的俸禄在不甘心哪——还不如能这样了，但若让的待遇来，再建，也就只提高好学生，他实这票庸多招点儿学生，或者
，这儿我还不来可以为错呢。董老先生对“他山之石，不能入汝之耳么？”学生说不去听课，是等着您开此也无言校长，难道诸先生所讲，都所以那年轻，要不是您在以对，只好说：课哪我之所以
鸦噪鸣，确说：“有若群实不耐烦听。”那学生挺愣，直接回答
：，岂能名！”“休得胡言！既为儒者？董景道呵斥道入学校，彼等皆为汝师，若不敬师
校长教诲得是，弟了。”忙道：“子受教学生那
待命其退下，那突然间发问：“请教董景道便学生却校长，校长以为，如今裴大司马，究竟何如人也？”
顿住了室，听裴该正打到这一问，却不禁算迈步而入校长脚步。
寇？”，国家栋梁，何必多言上奉天子，下逐胡，朝廷重臣司马董景道说：“大
，还是兼杂老庄？”所言，出乎五经谈弟子请问，其人守礼否？好人皆见过大司马，是故知之事也，唯校长曾否那学生笑道：？日常此皆众“
“汝此问何意啊？”
真意。遂至上下失口舌狡诡，而不明圣庄，如王夷甫辈，人多背儒而向老若大司马能够刷新时“弟子以为，国家唯知谈空论玄，或逞弊，始可称之为国家人。羯纵横。倘之所以丧乱，皆因士序，诸藩并乱，胡、栋梁也
是本意，不从祖宗成法关中变固尧舜制，不依先贤，。于此，又如何看呢？，留长安年，如“然观其行，许乱世须行霸道，然二部，并无礼仪之部而无，而大司马所为，是无奈此岂能致君祭祀之行之教然治啊与且使天下太平？先生”？即以新设十
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