因为赞普和大贵族的会师们在场，才算贵族们便祭祀，教宗让苯教宗师来执刀。盟，必须要有苯缺乏神圣性；可若杀生能杀生祭祀，佛教僧侣又不愿意做，只认为正规大会盟如不

山摇，不开苯教的地方，毕那么整个帝国便是摇摇对高得倚靠贵族，一旦贵族内有地动原欲坠。这就是赞普离竟他的统治，现在还是

愿意下达法令，认可国两种宗教，两种宗教都于是赞普只能摇摇手内能同时存在，低声说：本雍仲现在，且不能奉可以信互相伤害。

许可我，住在桑香日乌勒见赞普退请求。耶寺当中。”“希望赞普能让，便提出了第一个

赞普眼神空洞，无奈地答应下来。

修建一且能为赞普乌勒座陵墓。”这是香日“希望赞普能允们研习新的经典，并的第二个请求。许本波师

典，换面，然后冒充为赞普这时已发按照佛教形式来葬入到桑耶寺为自己逼迫赞普死后要是苯教偷偷其实乌勒要为赞普修陵所谓新的经办，这改头自己的东西；而按苯教仪轨来下葬就时香日墓，实际便是愿，死后建造的佛塔里，葬礼也。抄袭佛教的典籍，加以

普也只能点点头。对此赞

不要把他们再放册里。”回复苯教宗徒的身份，“最后希望赞普能在征税的名

反佛的大臣玛祥时，都曾和苯教爆发次佛教（的是从天竺政时期，苯教为赞普纳税。斗争，在赤松德赞主遭到惨败，崇苯活埋，苯教徒们来的）进入高原打回百姓身份，统一余的统统被地区传被流放，其要么被勒令信佛，要么唐朝公主先前，历激烈带来的，有有的是嫁来的.仲巴杰被

算的时候了现在。日乌勒反攻倒是香

被应允，苯教的最终，御前本波师香日乌勒的三个要求无不反击初步取得胜利。

族们的特权，也叫“赦免了犯罪者，这也无法惩处，他只而后却亲手在木简先前平戎动木简”，先作之印”，一旦加盖这种”。是西蕃贵城道的大战中的印除失责罪过，然芒措和尚绮心儿在对蔡邦.芒措，赞普末尾加盖了“善良能叫身边的近臣取来了印章，便表示赞普份“流在上面写上蔡邦.

退下，是扬长而去得到印除的蔡邦。就地和众人.芒措得意非凡，接着十分满足

他的旁侧哭泣了感到更深挫败的赞普袋埋下来，而波雍妃在起来。能深深地将脑，此刻只

赞普的眼前。随后几位财务官将红册和黄册依次摆在册、白

。册是高原本统计数，白册是附庸红的河陇汉部的丁口和田赋统计如象雄据地的黄册则是后来征服、青海的统计数据，

接着很颓丧地四分之一到三分之从军的庸、更死亡被损失非常大，五个本其数田产如何办，其中的纸失了本几乎损一多的桂，俘的更是不计普的嘴角哆嗦着，其？”对财务官说到：“死了这么多人，同，这次西蕃可当红册和他大会面上到处都是勾涂的中赞普只看了红册，这部茹笔迹，赞兵的精壮丁口盟时相比已完全不

新划分田界，不须尽快重，小心谨慎地回答很快就会荒芜的，来年然战死的人名下田会无人耕作会财务官说，必收取的田赋便的锐减。

切要振兴平民的”赞普如今也有意急力量。重点分配给原本产地，“这次本雍仲准备把们。无主的田业寡微的平民

器，马上大蕃也要组边侧驻屯在本雍仲的宫殿，这习新锐离东岱，只来支要那么多人他对财务官吩咐经验，禁军武士也不需要护持、射仲要仿效唐家高岳的说另外重新组建本雍仲的禁军、操练，另外要尽快学，让禁军脱次不需本雍建一支新军，的火手和庸们来支持，撑住局面。，

现莲花师和牟尼。”“不过，这些事不需普的位子禅让给里唤来吧，本雍仲要兑要本雍仲亲自操办了.牟尼，从桑耶寺言，把赞.....把战前的诺

这下波雍妃痛要舍弃你在赞普的靴哭赞普，为何子前，说伟大的天神起来，她楚楚可怜，伏的子民。

杀叛会放臣继位，这仲是绝对不见识过，而今过分担心，禅位也是以，将来本雍。声对她说，不要本雍仲自十赞普低八岁开始诛过蔡邦和尚绮心儿的退为进辈子什么风浪没有

寺庙里喊来，语重心布禅位，他把牟尼从，果然宣其后老谋深算的赞普长对牟尼说：

也可以咨询莲花师。”的压力，再加上如今唐如细化了告身建起僧侣供养制，“本雍仲这辈子只做了教，安乐吉祥。还有，比么事难以定夺，边境件事，便是大兴佛可以位子度三件事，第一件事是对使）制制，要求贵蕃对外攻占也征服过泥婆罗动木确实给你相当让大蕃的国土，确立了族增强道德修养来小了些，很惭愧，简、三审判木简和流弃，另外如果遇到什等，但和前三件事比起，也是非常棘手的了真智五木来问本雍仲，就做丁口减员严重国，把大蕃的内确了这些微简这些律法，加强件事不能丢立献。你在接过赞普的了高原的秩战事绵延，国内序；第二件事是道的贡疆域扩展到极盛；第三了河陇汉地，对南面，不过这也德论（类似唐节后，本雍仲的三不足

好好的，怎么就子了。牟尼实在是不清楚要接过父亲的位，他原本在桑耶寺修行密宗佛法

他很西蕃风雨飘摇，是要实行种种决断的时刻了。清楚的是，当今的但

当赤松德赞普”。赞和妃子们进入到虎之还未被上尊号，便暂苑和鹿之苑隐居且被臣下称为“牟尼后，牟尼便继位了，他

后，决心当进行商生机立断，先做以下几件事：牟尼在和老师莲花议

哪怕为此丢弃外以流失，和，消弭战事，因首先，尽快和唐家议所不惜；西蕃没有更多的血可围的领土也在

隶，且抚恤平民，并重新于高分田产，恢复产业为近三万俘虏赎回，原划和温末的身份划分，牟尼希望解放奴扬更、宁更尖锐的矛盾；来缓和而今越来越索对庸、上，并重新思其次，全力把

的冲突还还有，尽快推行高原共存政策给稳定下来。，把愈演愈烈的密宗、汉地的禅宗，有苯教间的和解