来后，被用作印刷佛经及其的竹纸在制作出当然，还有相当部分om】他书籍。【www.aiyoushen.c

这些东西都寺有关。和护国

的佛现在于兴元府里，在大量拓展得非常土宗。土宗护国寺力等地散播净且还向巴南、泾原、凤翔和玄法师培养了数位优秀寺中坚，不但在兴元府尹高岳支持下，近迅速，明金商，乃至山南东道本地传教，并两年来明玄法师的净

金库。子：在佛寺里设立“不和佛教其他宗派那样三阶教然则明玄法师从，明玄法师走的是钱帛搞“神会”的路善男信女们捐、捐粟米（类似现代的庙会）长生库”，也是种，来鼓动

实是效仿佛教长生库，其无尽藏三阶教的“”。

而无”，也、小豆、大豆、柴、作食人（信徒义务给盐、蜜、姜椒、奶成个金库，这便佛寺。一种布施）、里便囤积在寺庙里，？示对佛教的支持酪、胡麻、瓜果蔬日粳米面、油脂于“无尽藏施慢慢形是“无尽藏施”就是所谓的信徒为表进行布施。其中的斋会做饭，也算是、糯米、粟米、尽藏则得自菜，用于修道弘法，平无尽施”，共有十五，对佛寺和僧侣类，哪十五类最主要的是“饮食

来对外放高些学者不过无贷的。其实那样认为的，是寺庙拿要有三：利无尽藏的用途主尽藏并非像有

用于增修佛寺；一份，

份，用于救济施舍贫苦的百姓；一

一份，则作为供养僧吃饭）。人法事的斋品（毕竟和尚做法事，也要

庙无偿地用无别要注意的便是第二份特不过当尽藏来救济百信徒资用有到调节社会的作用，，向寺庙借钱。缺时，也可有时候寺姓，起

还的，是不需要立契约文，实感来支撑，故而赖账不信，若是不信徒人是极其少的，因为你徒布施给钱还也就是全靠信徒的信仰荣誉控制下，只要有可能，寺庙的借的不是寺庙的钱，在这种理念的，而是其他书的，这种借钱是绝对会还钱遭到报应则是种下恶因，定会的。

显得不够虔信嘛！所以时，同样往往会出现主动多还的分信徒在还钱于信仰荣誉感，认为我借多少就还多少，不是出现象。不过呢，相当部

”。这样就很容易被误会为“高利贷

敦煌那边的寺院，放贷朝廷规定的百分的利息就是百分之当部分的寺庙，公然放高利贷，比如之四十的上限。当然，也有相一百，远远高于

其他的全散给贫了三阶教的化拿出来，修了非真正，即宜禁断”，便下唐玄肆奸欺，事宗曾下四日，天下月番寺庙后，穷的寺观了。过道诏令，认为三所以的无尽藏，把钱全都士女施钱，名为护令查封法，称济贫弱，多度寺：“每年正阶教在京城

故而明玄法师的长生库，既要发挥无尽藏的。作用，也要规避无尽藏曾遭受的非议

在和兴元尹高岳商是如此做的。议后，明玄法师

可以每天济府的善男信女布施，这个一合粟米也行，这云韶也会从脂粉钱里点并不强制。，每年从俸禄五千贯个四五十捐一捐出十分之一，他妻子文一方面，护里捐，百一年哪怕捐你贯，至于经点不变，富人条件不好的民户、军卒国寺继续游说兴元，其中高岳带头

有义务在全的民间或军营里，百姓有超度方面的需求，护鸣沙的白草军和比兴元府各乡设道场鳏寡孤独，而道场所在寺僧侣也和军卒负如先前出征萧关、国责救济，立道场司管理，护国寺长生库必须士兵，就是由护国寺做无偿提供服务，的法事。道场内有“悲庄”，土团，阵亡的五百余，

息百分之十，称“除须要立契约文书，需交纳利息，如果借农具的，借贷方贯钱；增。借贷五贯十贯钱的，交，“举可放宽至八定，道场所在，利息百分之十五，依面，护国寺长生库规次递利款）五贯钱以下，必贷钱用的各乡乡人、限定还款期限，但无至五十贯的负”（借于购置六畜、种子钱至二陌钱”；二十贯

取“僦柜钱”（也兴元府的军府、分之三管费）于聚集民间或官方财道行之，大宗的贮钱贮过和长安的柜坊收，用交保不同，高岳和明玄商议完后，反其于富贮或五的“普富商、官员银行有些类似和军将，也可将自家财会返归给你百但不收“僦柜钱”，还长生库的柜中，不了，和近代富，集中力量办大事。柜坊就是存款方要向盆钱”——说白帛不

中心的角色，它的担起兴国寺很快就承融元的田士和元金的角色。民户，由是，护布施和僦柜，长生库一面吸收肩负着信用社和的方式，帮助兴无息借贷合作社一面也在用

非但如此，高岳还要求元尹的子稻子的民众收取“碾的作用，他动用，并且认可护为，岳也给护国专门的净人识信息做）经营田产、造课钱”——不过高顷的土地赠给护国寺被称为水硙季节向需要水硙来磨麦国寺雇佣“护国寺担当面向底层以收“度牒钱”护国寺可传播知权力，一次性将数十的行就是寺户寺下了“和籴本”和“科敷本”。净人”（也兴要找，僧侣从事农商业劳作，也可以在收获不净事，所以替他们去代

个账本。和科敷本，实则就是两和籴本

是的部分“特产品”，哪兴元府要产品呢收取护国寺，兴元府可以“敷本，就年你按照纳来。和籴”，也就是前者即是，每年夏秋时些特数量由护国寺寺田出产，低价“统购”规定方书，价；而科、历书和农佛经的粮食，寺？很有意思，高岳说我用定量给我交每不可起只要几种东西

。有的阳春白雪，有的才华浪费掉，就规定了侣精通哲学、医药、如此的“科敷本”下里巴人，可他们无学问，高岳不能让他们的教时时的知识阶层，很多僧代的僧侣，可能在传一例外都是当中国古械等多门历法、天文、机

本，然后无偿颁发到各方式，征收佛寺印出的书百姓很难负担现在高岳用“科乡道场去，让民众来起敷”一本佛经或历书，得两三阅读学习。印书在当时是竹纸印刷，的，个花钱活，用洋州贯钱，这是普通

寺院征税！和籴本和科敷本的实施，实际是高岳变相故而，地在向

现象。这在整个唐朝，还是未有的

，当他把护国寺扶碍，但芦画瓢，向全兴持起来后，同样下达生共利的关系就要照葫址（）】推行没受到阻元府的其他寺庙当然高岳和护国寺是共此两本了！【本章节首发．,请记住网