.com】youshen被用作印竹纸在制作出来后，籍刷佛经及其他书。【www.ai当然，还有相当部分的

。这些东西都和护国寺有关

高岳支持下净土宗护国寺力等地散播净土宗。道乃至山南东，来明玄法师的兴元府里，在大尹地传教，并且还向优秀的佛寺中坚量拓展得非常，近两年迅速，明玄法师培养了数位原、凤翔和金商，不但在兴元巴现在于南、泾府本

动善男信女们捐里设立“长生鼓法师从不和佛教其他宗。子：在佛寺库”，钱帛、教的路现代的庙会），来捐粟米，明玄法师走的是三阶然则明玄派也是种金库那样搞“神会”（类似

长生教的“无尽藏”仿佛教三阶库，其实是效。

佛寺的斋会做饭，务给库，这五类，哪十五类？徒义最主要的是“饮食无”。而无尽藏则得也算是一种布施）、盐食人、瓜果蔬菜，用于修道金便是“无尽藏施对佛寺和僧侣表示对佛教尽施”，共有十、大豆、柴、作布施积在、油脂、小豆酪、胡麻。其自于“无尽藏施”，（信也就是所谓的信徒为的支持，弘法，平日里便囤成个、蜜、姜椒、奶、糯米、粟米、面粳米中寺庙里，慢慢形进行

用途主要有三：那样认为的，是寺庙拿来对外放尽藏的不其实无高利贷的。过无尽藏并非像有些学者

寺；修佛一份，用于增

一份，用于救的百姓；济施舍贫苦

吃饭）。的斋品（法事则作为供养僧人毕竟和尚做法事，也要一份，

份，有时候寺庙无偿到，不过当信注意的便是第二也可向寺庙特别要地用无来救济百姓，起徒资用有缺时，调节社会的作用尽藏借钱。

就是全靠信徒这种借钱下，只要有可能，的种下恶因，定会而赖账不。，是不需要立钱，而借的不是寺庙的是其他信徒布施给寺庙应，在极其少的，因为你的信还的人是，实则是契约文书的，也遭到报钱，若是不还感来支撑，故信徒是绝对会还钱的这种理念的控制仰荣誉

少就还多还的现象同样出于信仰荣誉时，感，认为我借多少，不是显得不够徒在还钱不过呢，相当部分现主动多。嘛！所以往往会出虔信信

容易被误会为“高利贷这样就很”。

寺庙，公然放高利规定的百分之四百分之一百，是相当部分的院，放贷的利息就十的上限。当然，也有，比如敦煌那边的寺远远高于朝廷贷

封了三阶教的无尽了查寺：“每年正月四日，天下士女所以，即令来，修宜禁断”，便下施钱，名为护法，称宗曾下过道诏令，肆奸欺，事非真正散给贫穷的番寺庙后，其他的全唐玄认为三阶教在京城的化寺观了。济贫弱，多度藏，把钱全都拿出

也要长生库，既要故而明玄法师的避无尽藏曾遭受的非议发挥无尽藏的作用，规。

高岳商议后，明尹和兴元玄法师是如此做的。在

济条件不好的民户、，他妻子云韶也会从不强制。可以每天捐个四五十文，其中，至于经元府的善男信女布施怕捐个一合续游说兴脂粉钱里捐一百贯面，护国寺继粟米也行，这点并出十高岳带头，每年从俸禄五千贯里捐一方，富人军卒，你一年哪，这点不分之一变

也必须无，道场内有“悲庄”的需求，护国寺僧侣，有义场司，百姓和军卒务在全兴民间或军营里有超度方，负责救济而道场所在的国寺做的法沙的白草军和土团，阵亡的五出征萧关、鸣管理面偿提供服务，比如先前鳏寡孤独，百余士兵，就是由护护国寺长生库元府各乡设道场，立道事。

贷方面，护国寺置六畜、种子、农具的，但无需文书，限定还款期在的各乡乡人，“举十五，依次递增。”；二必须要立契约十贯至五十贯长生库规定，道百分之十，称“除贯钱的，交利场所限（借款）五贯钱以下，陌钱息借贷五贯钱至二十贷钱用于购交纳利息，如果借借，可放宽至八贯钱；的，利息百分之负”

兴元府的。间或官方财富，集五的“普盆钱”——财富贮于长生库的柜中的贮钱贮帛商议完也可将自家向柜坊（也就是存款方要交保管费）不同，高军府、富商、官员取“僦后，反其道行之，大宗说白了，和近代银行有和军将，不但不收“僦柜钱”，柜钱岳和明玄”还会返归给你百分之三或，不过和长安的柜坊收中力量办大事些类似，用于聚集民

助兴元的田元金融中信用面吸收布施和，它的长生库一心的角色士和民户用无息借僦柜，一面也，肩负着社和合作社的由是，护国寺很快就承角担起兴在贷的方式，帮色。

的民众收取“碾课——不过高就是寺代替他们去做）作被称为不净事，所面向底层行为，护国寺传播知识信息的作用。造水硙的田产、，他动用兴元净人非但如此，高求护国寺担当护国也给护国下了“经营和籴本”和“科敷本”尹的权力，一次性将以要找专门的岳还要岳数十顷的土地赠给寺可以在收获季节向需要水硙来磨麦子稻子户，僧侣从事农商业劳护国寺，并且认可钱”可以收“度牒寺雇佣“净人”（也钱”，也

是两个账本和籴本和科敷本，就。实则

部分“特产品”，，也就是用书，每年量给我交纳来低价“统购”规而科敷本，，佛经、历书和农前者即是，每年照定你按元府可以“和籴”夏府要收取护国寺的意思，高岳说哪些特产品呢？很有。寺田出产的粮秋时，兴就是兴元我只要几种东西食，寺方不可起价；定数量由护国寺

可能在传教时、机械等多门学问、历法有的中国古代的僧侣，、他们的才当时的知费掉，就规定了如此的“科敷本”。、天文识阶层，很多僧侣精通华浪都是医药，高岳不能让哲学巴人，可他们无一例外阳春白雪，有的下里

让民众来阅读学习。式，征收佛寺印出的书本，然后无偿颁百姓很难州竹纸印刷，一本佛负担起的，现在高岳用各乡道场去，花钱活，用洋印书经或历书“科敷”方在当时是个，得两三贯钱，这是普通发到

相地在向寺院征税！籴本和科敷故而，和本的实施，实际是高岳变

朝，还是未有的这在整个唐现象。

受到阻碍，但当他样下达此两本了！【本扶持记住网址（）把护国寺章节首发．,请系，推行没照葫芦画瓢，向全寺是共生共利的关兴元府的其他寺庙同就要】当然高岳和护国起来后，