点雨山前第八十回七八个星天外两三

妹“而皆多坎坷最。，是袁枚的三妹，与四袁机，字素文妹袁杼、堂妹袁家三妹”，秀外慧中棠并称“称三个妹袁的才女。袁枚，少福泽”，以袁机为

书。袁机在这样的家庭有时随袁枚听老师讲枚比她大四读书，部分时间忙于家务，历史知识，练习写诗做幕僚，没有机会和读东、福建等地为地方官课，子女在袁父是位幕宾暇爱一起生活。母亲，端庄秀丽，是位才做针线补贴家唐诗，但大环境里，自幼喜好高挑身材教师指导袁枚读学到很多一岁，家里虽穷，但是请貌双全的姑娘。，在湖南、章夫人是知识女性，闲云南、广用。哥哥袁。她生得白皮肤，

乾隆七家庭经济好幕人去了沭江苏沭阳知县，年，袁枚任，一家转。袁父不再处阳县衙署。

人高清处做幕下娃娃亲高八解救不成，业已的，愿结为亲家。机约周岁。后高家了。此时袁儿没订亲，我离开衡阳，妻孥下。送来定亲金锁，定谢他的情义，说你三女宾。雍正元年，高清果然生了男孩，东家家属。高袁父赶去救出原狱，其弟早、如皋袁父答应死，有亏空年，袁父曾在衡阳令妻现有身孕，若生男儿八为感

袁家，于是伪称气得把他打得道，高八卷一五四、《清袁机廿五岁时，从高绎终，表示：夫感到若为他死去活来，斜眼，性情暴躁狠毒。后来高家又来人说明高家的儿子叫绎海里跳，但她“饭，她的父母没了主意闻”，坚持不退亲。字(侍)之；死，我成了史稿》卷五○九）。她祖疾，我亲对不住婿有“祖，相貌不闻如不，不走不成材的实情，希望沭阳到如皋成了亲。守之”（光绪(杭州府病，商量退亲。袁机认为女子只能从一而志)苦扬，矮小弓背，袁机不要往孩子有治不好的正拿着金锁啼哭，不吃

，把袁机领回杭州的。高不愿意见她机孝敬婆母，深得并逼无奈，一面逃到尼姑。乾隆十她则逆来顺受齿打折；更严重的是高如皋打官司，判决离异；高不要她写诗词，来阻她则不再吟哦；三年，袁父赶到道，感化犬袁高赌博，拿丈夫。袁要祖人品不端，想止，庵，一面请人报告娘家老家。高绎祖残酷虐待她，还她的嫁奁做赌，高竟把母亲牙手打足踢，婆母卖了抵她，拿火灼她，对她婆母喜爱。着自己如何克尽妇做针线，她就停止女红把她资，输光了，拿棍子打把她作品毁掉机早知高绎账。袁机被

号青琳居士。他们解闷消烦。每当章太随园，吃斋念佛，自枚生病时，，有许多掌故袁枚她（《小仓诗集》卷十五）。袁写书柬。家金陵听着都很新鲜侍奉母亲，客住江宁夫有时请她代袁夭；另一个女儿由身边，想方设父丧后，袁机跟随哥因此袁枚照袁枚抚养，长大后出嫁袁人、袁里人读书识字也常请教她，法教她识字、绘画，早料，讲说各种故事，替袁机精心以“问字举家师”形容章氏。两女，一个哑女阿山房哥机才识高明机育有印，带在，受到教益，

年，袁机死于乾隆全集》中，为“袁家三为三从根据她另作有《列女传》三稿》，收入《小仓山房收录其诗词，编辑刊刻作传的书。的为人，可以想像四德女子二十四年，享年四十岁。袁机死后，高绎祖死于乾隆二十三袁枚文女子遗《素妹合稿”之一。袁机卷，惜未传下来，这是

外甥陆建评论袁机：

白雪裁诗陪道班姑。蕴，青灯说史侍

。（《湄君诗集》卷下从母》)《哭贤明岂儒雅难逢此士夫，但称闺秀

样找不着了。：象袁机这的中国，异史氏曰的女子，大约在今天

支持，更加来注九觉道长，的不幸蛋，还是不”士岂不是应该‘无此时乃乾隆十高绎祖，却所说的‘无为’而行吗，明珠暗投了？岁。红儿将袁机年，袁机三十二之大道’？”范昭佑善人。在这里空谈玄论命为’，逆来善，道长不去教训教训红愤然道：“世间竟有目：“依道长所言，青那个猪狗不如的遭遇说了出六儿有了方外之人也讲除恶扬红颜薄命，彩道：“天？”范昭一拍茶案，，再问范昭的你是个男人？！当诛之苦，还得依琳居顺受，方为‘玄凤随鸦来，问：“道长，。”你说，好人这么劲如此混帐王八。可怜

道亦有所就：“圣帝大舜，二十四应该‘无，非人也；有象为之耕，鸟为觉哈哈一笑过，贫道想请问，流传甚广，茶楼酒肆多之孝也。孟自找麻烦？！依贫道看，袁机当初也。’高高家恻隐之心，二位以为虞舜如何？无孝之首，“虞舜，性至九觉微人子贫有人议论，此身得之于父母，为’，听任高家退亲微人士的苦事绎祖自小忤逆父母子说，‘明言相告，袁机定象傲。舜耕于历山，当尽之耘。其孝感如此。是非之心，非要以身妻之，岂非人也；无。”有所耳闻。不；无羞恶之心虞舜道长问之何故？”九，道：无辞让之心，非”红儿小嘴一撇，道孝。然父顽，母嚚，弟，怙恶不悛，非人也。非人也一笑，道：“青琳居

，傻眼了”范昭想？”呆丈夫陈遵，虽凄苦起陈恒》有言：‘妇人红儿一听信约自愿嫁痴，可赞也。此“如皋幼痴呆，都贞吉，从一而终也。范昭问道：“《易•，问道矣。高有才女熊澹仙，兰心蕙质，尊父诺守。’道长何解，为何厚熊薄袁慧殊，何尝不是如此。毁了两绎祖自小顽恶，陈遵自个花样年华的才女：“道长此言差？”九觉道：为贞吉

九觉反问：“孟子讲‘事君’故？”，并不讲’，何‘忠君

何关系呢？”了想，道：“孟子说的有了。按孟子范昭想子的原义道是仁。不，这与‘从一而终’‘事君，已经偏离孟者宣扬的‘忠君’过，道长贼’，灭之者是辅之者为‘的说法，夏君暴桀，君王安仁富民于天下；而后世儒’，是指臣子应当帮助

，是为信似，根本却不同，如何能相提并论，总觉得？”范昭道：薄命，令人。两者表象相红颜我明白了：“高绎祖为愚；陈遵痴呆，熊女自愿妻之护之愿妻之，是不可妻，袁女自非人也，九觉微微一笑，道挽惜。”“。不过

中，结下多少善九觉一阵哈哈大笑，道两位”今生受者：“常人只痴迷于生作者是。即是说此。中的因果，诸多评罢了。岂不知生生世世轮回肉眼凡胎，看不穿此一世，说，也若问前世因，只是就事论事是；欲知来世果，今其恶因缘。佛教有言：

。故友乃世俗之之道即可德了吧？！”九，不自由，不自由啊。氏的前世因果。”九听？！不过，在贫觉道：“贫道失言。贫道范””。方外人，个人：“道长道法道眼里，世道兴衰人，遵循孔孟高深，给我们说说袁氏和熊昭范昭心一动，问道这些事情，岂能说于你方外话当说与方外人听为处之，道长所说，凡事无有些不悦，道：“如荣辱，觉饮了一口茶，道：“人也不应该行善积

机说，不可头，道：“小丫头别想套道统’二字，是腐儒习袁枚言了。何为道道长身份可疑，无存？何为统？袁枚自己尚是让袁枚来评说道长，儿不说前世因果，给说。”红掩着小嘴，笑道此人，不可蔽！走也。”笑道，笑道：“天？”九觉一摇我：“小丫头妄气语，古圣无此言。若若是无袁女与文字来糊弄他人。天熊女之悲苦不可泄漏，道长们说说今世红儿眼珠一转：“袁枚放言，‘不清楚，便捏造些袁枚，可好意，天意也。，浮华男女岂能受之蒙也。”九觉起身贫道的话。

流自辨之。”红儿大步星，走出亭外，可说“了。”红儿轻嗯一长好啊。”长来了？”范昭笑了起来，道：凭范昭叫声，问长好，学道不好，惹恼道长生气’，何意呀道长亦不喜欢袁枚。说好，不可说坏，叹息一声衣袖，便消失在官道少爷怎么道：“少爷，貌走了。噗哧‘不可说’，‘道长连说两句袁枚一笑，道：“：“天意使然，是不可学起道上。任，道：“少爷，是婢子唤，就是不应。红儿请学道似只行得十余步，”范昭道：“道长不？”范昭想了想，道走，你别责怪自己九觉一甩自个要

，战必克。’——今之道，不志一朝是辅桀也。今之俗，虽与之天下也。君不乡能为君辟土地，充府也。所谓良臣，由今之道，无变》，不能我能为君约与国①于：孟子曰：“今古之所谓民贼库。’——今之所谓‘仁，而求为之强战，贼也。君不居也。”（《孟子•告良臣，古之所谓民注富之，是富桀乡道，不志于仁，而求子下之事君者皆曰：‘我

今所说的好巨子即便把整个天下夏桀。从如今这样的道君开拓土地这等于是去姓的，正是古代所说的残向往道德，不立志行仁人。人。国君不‘有。又说：气，害百姓的都坐不不立志行仁我能够替国君，却去想法让他让夏桀富每战一定胜利。’如，却，正，充实府库。’如今所天富有，子说：“如去想法让他武力人都说：‘我能为国强大今的风俗习是古代所说的残害百，这等于是去帮助邀约盟国，稳的。今服事国君的路走下去，不改变国君不向往道德，如臣子参考译文：孟给他，也是一说的好