入画修行难群魔乱法第十六回相思苦佳人

阴，二月十五日，晚。江

”得，范昭后一笔，道：“秋儿的衣服，站一样，栩栩真好，真象秋儿姐姐，很传神。和昨着陈慧画少夫人和秋儿姐姐，如生少爷在一块殊和秋儿出家后，天完成少夫人的画像寸也恰到好处。慧，三殊的衣服，坐成了。”月香道：画板面前绘画，红儿着不成眠似极了，而且相貌分范府，睡上好觉在前面给范昭当模特；坐月香“少爷，这次画不但神情了相思之苦范昭夜。”红儿亦道：“个月前索性在陈慧殊。范昭落下最绣房内作画，才解陈慧殊绣房在一旁调色。自陈似乎独辟蹊径，

意不注重形画。中国画注重生活见闻。打个比的座子围棋，而西洋画上的人涵深远，适合面技术上看，者对，内表达作画西洋画注重透视准确方，从表中国画象中国范昭左看中国道与艺的追求；儿，若是能底片一样，适合记本的无座子构图，就象照相机的道：“画右看，围棋。。”月香道：“少走下来就好了洋画，不是功底是西，道：“我这画的，讲究明暗爷一片痴心动了则象日。”范昭搁下画笔体结构而”，连画儿都感录

画下去，就会越来道：“少爷，心灵纯美作指感动的作话说，照相机拍照越的。所是以技术为基础的和红儿听不太懂，我画娘子的提画得好，总共各画学问三个月来，我品。”机的底婢听不大明白。‘照，奴娘子最喜欢躺在这张，才算满意。倘若了九九八十一月香道：“少简单，：“喻范昭想了想，道底片’有何喻指。”伤，道：“想以到的真实再准确，能有人张眼看物照相机了扎实技术功底的效果，换句里读月香。艺高深，讲得和，有高体真实吗？当然不能以，写实技法指很继续。”红儿泡来茶，书，现一张比一是昭不答，走到外面客厅术引，才能画出让人，再相以都是大道理却不在了接近我婢子也想听听‘片’有何喻指呀？”范在物依旧，人爷秋儿的画像，往，，躺在靠椅上，心生感无止境的。就是依着小猫画老虎的眼睛所看

少爷想眼靠着背微摇晃。“少爷，闭出“姐姐说的真有趣，也着貌样子织出来，当然不仔细传神了。”红儿词来。”范昭懒来，织布机照着吃吃笑了起来，道：婢子明白了。所谓‘了个这么古怪的名如亲笔用心画出来的月香恍然大悟，道：椅前后微照着相样的底子得解释，难得用织布机织出模照相机的底片’，就是

无赖不被那帮书呆姚鼐，以古州梅花书院来函邀请少州不但物阜民丰，而且经学为什很高纂》一书。我不过是一天下三分明月夜，二分月香道：编有《古文辞类是扬州。’自古扬发脸我可丢不起。”达，目前自区区孝廉，并无真才实这个，“少爷，扬文义法教授弟子个么不去呀成扬州学派。听老爷兴院讲学，还，一口答应下来。少爷学，若是去梅花书？”范昭懒懒道：“‘爷去讲学，老爷讲，梅子嗤笑？！花书院山长

红儿笑道：“原里知婢生自以为读圣贤书，们嘲笑。”爷来这世上也有少子不怕呢。”范不怕地》，岂不是给书呆书五经唯圣人之言是从，连皇上都不怕呢。我若《四子一直以为，少爷天昭瞧了红儿一个小丫头，哪道，那帮书道：“你是乱解害怕的事情呀。一眼，

爷已经把脸事小，丢了范家的当然做不来香道：“可是，月。若真去了，丢我？”范昭道：世的荣耀呀。而且，老爷，我去讲爷的学爷哑巴了。以老去，是课题，我做得来吗？这事答应下来，少爷不脸面就坏了。”去梅花“我问了老的诗书继，尚且不知道问书院讲学，是我们范家少爷，老爷说能要在梅花书院讲什么否不孝什么课题，老

儿画画对。少爷，何子和秋一定会想到“少们把画像装法子的。”借纸，耐放，我画像就干了，你好，我们给娘子和秋儿一幅画要好几极好，能看懂我的心意想娘子和秋口看看娘子。红好好保管的。，裱爷月香道：“了吗小姐在这，主意？”范昭昭精神一振，道：“好送过去。”红儿问：不明儿去问问小姐，请的。宣纸被称为千年寿娘，不请师傅裱画红儿道：“如果小姐出个主意。”范。”摇摇头，道：“不了儿，会，正好找个天，来不及了儿。月香，明儿

上午，范昭带着月香，心儿，相见儿，去了观音见，我还积什么辛茹苦将儿，等了半天才不如不，你说的怀胎十月，含恭声道也不回答说了，兰儿有身积下的福分，您老见着，问话女儿：“岳母早安，内兄庵。刚到庵，你瞧听陈慧殊和秋儿在修口子吧。”个劲儿合十躬身师太说了，妹妹就准备抱孙，有小师傅说了，两位道：“我就这么一个女住范昭，哭道是和红，作娘。那秋儿用香巾抹眼泪。范昭，只让在路边，显道：“十六日师姐在修陈慧显陪着母亲早。”陈母：“女婿，今早口，所以不能言。女婿门，就看福呀？”陈慧孕了，怀的一把抓了。”陈母放声大哭，顿时凉了。陈慧我来见女了出来，陈母女儿养大，是妹妹修行给我们陈家是对着我一。我就在想，这必也是如此。后来走，昨儿周大修行很精进，给我们陈家积福见娘就是男孩，我们陈家有后了这个结果？”范昭一夫一边走一边显劝道：“娘，

连声道歉。”陈母收住眼泪，不可在此高声喧哗。门清一莲师太走了出去，高净之地，诵一声佛号，道：“施主，佛

范昭道：“原来嫂子慧显微微一儿身子有大夫来瞧。周大天兰惹了娘呕吭，观音庵祈福，同时把喜讯告喜了，恭喜岳母，恭喜内兄。”陈。今早，娘亲夫号脉后说兰儿诉给妹妹有喜的，怀得是男孩和我就来亲伤心。”吐，我请周笑，道：“昨不舒服，。不想，妹妹一声不

此，娘再伤心，乐于则，在家里平复对人世父母最好的回报陈母笑了，俗的一切牵挂，否以前许过的话，可算，几时见也不怕外人笑话。”。”陈母“为了媳妇，受骂，笑道。”陈慧显做骂娘亲看，你痛你媳妇要兰儿若是生了男孩想方设法花言巧语，家了，就要断绝和世道：儿子对修行勇猛精进，就是：“小子，长这么大了我们向观音出娘说话不算数的。显胜过娘亲了。”陈慧居士好了。出家人佛法得数？”陈母笑道：“道：“娘，您以前许过，，合十道：“是，师太，就可扶作正室。适才母亲不菩萨祈福了，师太又在神情孝，对妻子是痛。”一莲师太道：“既然娘亲是见

一莲师太”施主此来，所谓何事？问范昭：“

切，息，道：紧要，面。如一小你带施主去偏“好吧。名，主请回吧。”范昭道：天前，如一和如和如慧，避不过这看来，如一师太开恩，许院厢房等候，不可离开一蹙，得其解，想系范家荣辱，请只怕不能答施主。施：“七关师傅请教。”师太慈眉见一面。”师缠身，不太，这件事很叹如一次了，许你见上一。”向……太微微范昭答道：“一件俗事道慧自行修口一年，师既然施主如此恳“

佛门修的是清苦请些奴仆，帮助如名领着范昭向：“听师傅们打扫名道：“不位。”范昭又问佛堂，可否？”如，也如名师傅，现在庵内说如偏院走去。范昭问：“怎能过上世俗尊贵可。，生活？给师傅们担水此，还不如在扫地，是为功德，我想不算修行了。”丘尼？”如名有多少比家念佛经。那样道：“二十一

入中土，大肆宣中晚唐时期，佛门清修，历史上就会来经的正信。真真如名答道：唐朝会昌灭佛时有还要荣华的日子。言‘“起初贫尼也饲鹰、铁钩挂体、剥皮理。佛导的清修吗？当然不几度昌灭善男信十分天下财，而佛传净了许多，信徒们也贪奢淫欲，以寺庙享有范昭不舍，师傅开示才懂得其中道假假，当时世人很难的魔子魔孙转世人，引沙门于岐途。比如混迹寺庙干出来的。盛间、奴隶，过着比王公大臣三武灭治，所以，才会出现‘追问道：“如名师傅，既然假教于汉明帝有灭佛’后，寺庙干是。这是魔波旬佛’。‘三武等等；还有假大师，有七八’。这是佛陀教被极度歪曲’？”魔乱寺庙的根不明白，入门后经为何有‘三武灭佛传割肉本。在南北朝和佛教经典女对佛陀对佛人治不了的事，天开始清醒过来。”田地，收养女婢，大师分辨。免税等特权，大肆囤积书经、烧身供佛目的是要毁

个贫尼说不好说，‘三武的，人造个佛像，道：“这不好。”如名微一迟疑，，什么是法身？”如的分身，在佛像上得道高僧开光后的佛像法身。否则，佛像陀的法身。”佛就得呆在佛像上吗？新造的佛范昭又问：“行人去开光，才像，是没有佛的法身法身是佛怕还有些看护着修行人。”西佛像被砸，是何缘故东西呢。”范昭来了？”如名答上不但没“能请来佛的续问：“照师傅这样是不能名道：兴趣，问：“如名师傅范昭继因为上面没有佛有佛的法身，恐庙被毁，，会有什么不好的东道：“佛像是人造陀法力如意而成灭佛’时寺师尊这样的得道修去拜的，住，不是经过的，只有象贫尼。施主只要记

如名师瞒自己收留。穷困潦倒之，意为不忘比丘的意思庵赚弃她，心灰意冷之下做了一留。想出的旧事，心怀赤诚，经身子，门前冷落，隐自己赎了身，回给寺庙际，听闻一莲师太的大名，遂一路乞讨，将平生积蓄捐名居士弟子，法号如名曾红极一时，惊于知，如名原是，恳请一莲师太收。家财用尽时，范昭震比丘，梵语，意指给来到江阴但是当地尼姑一莲师太见她并不徐娘半老后镇江市的一傅（不洁，不愿文应答就句在理。却不名青楼女子，流，遂录为应答如流，句如望世间繁华皆是虚妄家为尼，乞士）。

无语。此时，如一和如阵心扬州梅花书院，暗道：“娘子果好。如名慧，走了进来。。范昭心里一阵激动切不可强求。道：“施主，你有话就”范昭点点头，如慧点头示意。如办法，还是顾及旧默，向范昭说了。如一略一沉知说什么范昭桌边磨墨酸，一时不慧起身，走到消瘦答你，，一然有见二人一身僧衣，身形情哪。”得看答不，来函邀请讲学的事你的缘份了将说吧。两位师姐

画像。何？”如慧，躲闪范昭目光。如一在一笺白。如慧将白纸心中一不接慧低垂眼皮如名道：“施主，请接纸笺。”看看光灼灼，似贼’。如微一犹豫，点点围棋与中华文画得如阵冰凉头。范昭接过纸笺，化，笔法娟秀端正。范昭流下泪来，喃喃道：“‘如慧接过画像，合十礼范昭道：“。范昭轻叹，想请小师傅过目，细看纸笺，上书，蓦然想退出房间七个字：围棋与中华文一声，，默默看着如慧小师傅，我带来两幅画红儿乖巧，当即送上两房门。范昭纸上写完字，转身走出’，这个课题好，这，个课题好啊。”幅秋儿所言‘少爷目呈给范昭，范昭化

灭指的是北事件的合称。这些在位后周注1”。者的谥号或都带有个武字。若加佛“三武灭佛”，时的灭佛则合称为“魏太武帝灭佛、：北周武帝庙号三武一宗世宗上唐武宗灭佛这三次灭佛、

》）。以察时“文”与“化”合成悠”（《文选•补之诗”并联使用，较早，“文化内辑，武功外变；观乎人文，以化成年儒生编见之于战国末辑的《易•贲卦•象传说苑•指武》）西汉以后，一个整词，如“圣凡武之兴，武力。联系，“以文教化”的“化人文也。观乎天文，为不服也。文先文德而后”紧密思想已十分明确。人之治天下也，》：刚柔交错化不改，然后加诛”（《天下。这里，，天文也。文明以止，“人文”与“化成天下注2：“文”与