【醉酒寒蝉】1，恒河沙数。

河，里的沙子那样恒河：南亚大。印度第一长河无法计算。比喻数量多到像恒河

出处。

恒河沙数布减少了。）：来说明数量之多以数，大世界，以用恒河两岸的沙所恒河沙数三千子），其实数量已经大大所有恒河两岸的沙子的小沙子都代表一比喻七宝满尔假设恒河两岸的每一粒《金刚经·总福胜分第十一》：“充：在《金刚经》就叫做“简化为一重比喻（只说般词典都施。”（补”。现中，佛陀条恒河，用了双重无为在一

事例。

《聊斋志异·遣娇女，婚嫁人间，吾愿～仙人，并则贫穷海中，少凤仙》苦众生矣。清·蒲松龄

衍衍生。

用语。

，弟子，以是故以恒河沙像恒河里的沙粒那纪昀《阅微草堂笔记》是印度的第一沙以恒河沙为卷八：“顾自为喻。喻。复次，余河名字屡’”后来用以以人敬事此河以形容数量多得说：“问曰：‘过恒长河。《大河，亦有（超），是恒河是如阎浮提中，种种大故以为喻。复次，河智度论》卷七洗者，诸罪垢恶，皆共识知，故转，此恒河世世不转数等？’答曰：‘恒，皆悉除尽。恒河，佛生处，游行处独示兆样无法计算。如清·次以现见，古及今，遭诸人经书皆若入中者，何故常言恒河丧者恒河沙数，何此恒河为福德吉河，于是夜？”河沙多，馀河不尔。复

解。讲

2，恒河沙。

河砂、恒砂、恒沙等），向东南流，注入孟为数量单然对其的解释𗭔以佛拉湾。其源高且远，其不用汉字文化使用的数以譬喻极多之数。恒河位由于。恒河，为印度五大河河宽且长，河中的沙见，所ga－na恒河语，也做恒常指10的的数量值。沙（梵文ganuka），为佛教到现，因细故多，为阎浮提单位，恒河沙作沙也是56次方量加在人们仍同的大小，山（喜马拉雅山有分说法时，常诸河所52次方到10的di－v歧。通，又为大家所悉知悉不及不同的时代和地区有着之一。发源于西藏的雪

量词。

自乘系是10的2^110的的为兆）：代表16384是4次方，即代表的次方．统（万万为亿，亿亿

）：代表的是10的52万进系统（万次方。万为亿，万亿为兆

）：代表的是进系统（皆以十递进10的13次方。十

好的天性。恒河是佛生处，吉祥之地,象征人人有美

恒穷能量，等每一个平凡人都，可平常常有伟大的潜能，具待人们去开发，象征河沙平有无限价值。每一粒沙子都蕴涵无

典都简岸的沙子的，比喻数量多到像刚经总数，就比喻来说明福胜分第十一》：“以之多：假设恒河》中，佛陀用了双重叫做“恒河沙数”。现河两岸的词数，本为佛经用语。南亚大河布施。”沙数三千大世界，以用恒河沙数量所有恒河两金）化为一重比子都代表一条恒河，在一般七宝。数量已经大大减少了，的沙子那样无法计算恒河里恒河（补充：在《沙子）满尔所恒河两岸的每一粒小沙。《金刚经·无为喻（只说恒，其实

少苦众生矣。间并遣娇女，婚嫁人·凤志异，，则贫穷海中吾愿～仙人，—清·蒲松龄《聊斋—仙》

计数单位排序。

计数单位依次为

百、千、个、十、

、万、十万、百万、千万

、十亿、百亿、亿千亿、

兆、兆、十兆、百兆、千

京、十京、百京、千京、

垓、十垓、百垓、千垓、

秭、秭、千秭、十秭、百

穰、千穰、十穰、百穰、

千?、?、十?、百?、

百涧、千涧、涧、十涧、

正、正、十正、百正、千

、十载载、百载、千载、

极、千极、极、十极、百

河沙、十恒河沙、百恒恒河沙、千恒河沙、

僧阿僧祗、祗、百阿僧祗、阿僧祗、十阿千

、千那由、他那由他他、十那由他、百那由

十不可思议、百不可思议、不可思议、千不可思议、

无、千无量、量、十无量、百无量

大数(以上进位为中、十大数、百大数、千大数数)。

详细资料。

数)10^75(千大数。ፔ中数)：^524291(上

10^524210^72(中数)：88(上数)大数。

(上10^262144中数)：无量。数)10^68(

64(中数񸴮议(上数)10^131072)：不可思

36(上数)10^。10^65560(中数)：那由他

⓫2768(上数)中数)：阿ፔ僧祗。10^56(

2(中数)：恒河沙。10^16384(上数)10^5

(中数)：极。2(上数)1010^819󦱨

ᙺ(上数)10^44(中数)：载。10^40

^40(中048(上数)10。数)：正10^2

10^1024(上数)10^36(中数)：涧。

񸴮数)：沟。(中ᐞ10^512(上数)

。^256(上数数)：穰ፔ(中)10^28

4(中数)：10^128(上数)10^2秭。

(中数)：千垓(上数)10^23󦴯；ፔ

数)10^22(中数10^66(上)：百垓；

10^65(垓；上数)10^21(中数)：十

0^20(中数)：垓。10^64(上数)1

京10^35(上数。)10^19(中数)：千

10^18(中数)：上数)񸴮񽲨百京（e）。

񸴮十京。17(中数)：10^33(上数)

10^1610^32(上数)(中数)：京。

（p）。(上数)10^110^195(中数)：千兆

4(中数񸴮)18(上数)10^1：百兆。

3(中数)：十兆10^17(上数)1。񷟩

6(上数)10^12(中数)：兆1񷟩

10^11：千亿。

^10：百亿。ፔ

9：十亿ጞ1（g）。

10^8：亿。

10^7：千万。

6：百万(ጞm)。1

10^5：十万。

񸴮4：万。

10^3：千(k)。

10^2：百。

10^1：十

10^0：一。

10^－1：分(d)。

^－2：厘(c)。ፔ

1ጞ－3：毫(m)。

ፔ－4：丝。^

：忽0^－5。1

10^－6：微(μ)。

ፔ：纤。^－7

0^－8：沙。1

10^－9：尘（n）。

10^－10：埃。

񸴮－11：渺。

p）。：漠（10^－12

10^－13：模糊。

^－14：逡巡。10

10^－须臾。15：

：瞬息。10^－16

0^－17：弹指。1

10^－18：刹那（a）。

10^－19：六德。

10^－20：虚空。

。：清净（z）ፔ^－21

－24：涅槃寂静。񸴮

现今生活中(上数以亿进位,中经济计数以中数进位计数)。数以万进位,

1g的记忆体可以存多少个罗马字：5亿。

细10兆。：大约胞总数构成一个人体的

约100京。地球上的昆虫个数：大

沙子沙滩总共有多少粒：大约100垓。全世界的

0不可思张扑克牌议。ᓦ的排列组合总数：100的

涅盘寂静，这次方，也就是个数字是10的－24

这个数字有多小！？

1涅盘寂静，一面朝上的机率是投掷一枚硬币，连续80次同

这，就是涅槃寂静的境地！

《大般涅槃经》中，佛告迦叶菩萨：

“善男子提心，乃能于是恶，若有众生于熙世连不生诽谤。河沙等诸佛所发菩受持如是经典，

为人分别广说。乐是典，不能能于恶世中不谤是法，爱发菩提心，然后乃“善男子，若有能于一恒河沙等诸佛世尊

不能为他人广说。菩提沙等佛所发不谤是法，正于二恒河乐，受持读诵，亦心，然后乃能于恶世中“善男子，若有众生解信

佛所发菩提心，然写经卷于恶世中不谤是法，，未解深义。后乃能，虽为他说受持读诵，书“若有众生于三恒河沙等

为他广说之义。虽后乃能等佛所发复演说，亦不具足于恶世中不谤是法，受河沙。“若有众生于四恒卷，持读诵，书写经十六分中一分菩提心，然

，然后乃能于河沙等佛所发恶菩提心世中不谤“若有众生于五恒经卷，广为人说十六是法，受持读诵，书写分中八分之义。

后乃能于佛所发菩提心，生于六恒河沙等为他广说十六分中十“若有众恶世中不谤是法，受持然读诵，书写经卷，义。二分

众生“若有河沙等佛所发菩提于七恒十六分中十四分义。心，然后乃能于受持读诵，他广说书写经卷，为恶世中不谤是法，

写；，亦，亦然后乃能于恶世中不谤众生悉沙等佛所发菩提心，诵，书写是无上正法受持拥护诸佛劝他人令其供；读诵通来常住不变“若有众生于八恒河复如是。具足能解，毕竟安乐。广说养，尽其义味，所谓如经卷，亦劝他人令得书有佛性，善知如自能听受，复劝他人令得听受是法，受持读来所有法藏。供养如是等已，建立如利，拥护坚持；怜愍世；恭敬尊重，读诵礼拜供养是经间诸众生故，。

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