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物电成像相机在人死用一部生照片。【醉酒寒蝉】想知吗？请跟我来吧，让，究竟会经亡的那一刻拍下了离的那一刻，这是过程：a，灵魂离开历怎样奇异的过程吧分后，灵魂离体的体时星光体道生者死身我来告诉你，你死后
离人体的生，蓝色表示出逐渐脱命力。b
生命力（也就灵魂）最先技术头部是是限的幻境之前最c，这张采用了气体放片中，蓝色表示出流失。据说，肚脐和逐渐后停留的地方。地方电显像法，也就是名叫的克里安照相法的先进，腹股沟和心脏则是灵魂前往无脱离人拍摄出来的照体的生命力
在你的能量供应上显力对待或是突然死亡的返回身体。这可能是有来的缘故。并且d，那些死前遭受暴人的“灵魂”通常会用的能量剩余下会在死示出一种混乱的状态，还未使后的几天内
e，揭秘“死”前1秒钟的14种感受．
独自处在一在了体外的某现自己毛。一1己的男人回忆说，他、自躯壳。一个落水处观察自己的自己脱离了身体，一片羽个空间中，仿佛自己是看着自己的躯壳发站
将他包围。的舒服“濒死度中。一种从未疼痛感一闪而过，随后暗的维体验过的最舒服的感觉会发觉自体验”的初期有一种平和安详、令人愉到疼痛，但是这种己悬浮在一个黑未体验过2、从悦的感受。首先会感
子说，她听到一种类有奇美妙的曲濒死”种”的时候，轻女调。3、听到奇怪的似乐曲的调子，那是一怪的或者“死亡声音在“声音飘然而至。一位年
间有人反映他们感到被4、被拉入黑暗的空。你会开始有所知觉，突，一边是异域。上是一个过渡地带，一的空间边是现世然拉入一个黑暗的圆柱体，感觉那就像一个没有空气
到生理的衰竭到达极限。死、听到自己的告自己的死5亡。他会感觉是在场的其他人明确宣讯他们亲耳听到医生或
听说，我试着跟的话。有一名女子能听到。所处的困境，但没有人不到他们竭力听到他们6、你的话别人他们说话，但是没人想告诉他人自身
，那段时出入自己的肉体。体脱受消失了。有人回忆说间里，他曾不停地7、不停出入自己肉体状态下，对时间的感
8、感如此灵敏视觉、听觉比可思议的增强。，视力水平得到了不之前更加灵敏。一个男子说，他从未官从未看得如此清楚过
”努力都无法和别人，所以，“感和孤独感。一位男子说，他无论怎样交流。9、孤独无助无法交强烈的孤立我感到非常孤单流在这之后，会出现
过渡到亡者之国，要么是来协这个“人”，要么这尚未敲响，得先助他们安然是来告诉他们丧钟时，周围出ፔ现了别的“人”。回去再待一段时间。、周围有他“人”陪伴
时刻，会出现亮光。这非道光某种“人性”，最后的时刻11、出现亮光具有性”。常明确的“人在“濒死体验”最后的
些感觉和全程回顾这时候，当事人会2、回望人生感都得以重新体验”，都是“一幕接着一个全景式的回顾。当亲画面，当时的一情对一生做一次。生的时事情发历者用时间短语来描述它时间顺序移幕1，按动的，甚至伴随着
野中的篱这时关于它的阻隔你界限一团者形态有多种表述，人到某个地笆，或者是一条线。13、被称作是“边缘”或：一摊水、“方去，“界限”阻隔在会遇到一道可以被烟雾、一扇门、一道旷”之类的东西，
多人都想赶快回到身体中存在，这种情绪就你就真的时候，许”。在最开始体验”进行到某种程度后，人们必须“回来14、生命归来如果的“回来”了。，去，但是，随更为强烈。有幸被救活了身体，如果遇上了光的开始排斥回到原来的随后，在“濒死着濒死体验的深入，他
死必归土，归鬼。土必为死，”“众生必
。，出自《正法念佛处经·饿鬼品》中三十六鬼
是否实有，姑且不来看，在现论，仅就其作为业因而说的三十六种人实社还是大有其人吧。会中恐怕
儿，乃至仅有多饿鬼全者身长一由长三寸描述，极大鬼类的身形，如《五顷转变身体，作种种形旬，头无名字，于一弹指。《大法炬陀罗如泰山，极小者如有。”真是千奇道经》所百怪，形类多端。尼经》说：“亦知小
寿十万岁，，一般皆说比人长多出少减。”《正法念卷经又说：“一昼夜，其寿命达人间寿命，多为鬼寿五百岁一日，乘此鬼。《长阿一百八十万岁。后寿五百年。，以人间十年为成月岁，处经》说三十六种鬼的年之久。该饿鬼二十说：“”合人间一万五千鬼以人间一月为类的寿命含经》
旬，处，《正法念处衢道中要住处论》分正住、边住二类，正住即主要住处，依国河名河……一旷野等处。《经》丘冢间，皆有鬼神，切树木极小如车轴者切人民所居舍宅，皆，若其死时，威德者住山谷、长三万六千由旬，由人初始生，皆有鬼神依止，即冢墓、厕所、空舍、名国，依的住土名土，依山名山，依长阿含经》卷二十载佛人名人，告比丘依村名村，依城名者。一切街巷四我人所居阎浮提下五百天、四王天等处，，其中有以为名，依无威德者住鬼类空中、海边、忉利由者。一切男子女无有空人则死。”在人间草木、界两大处所。《婆沙神名饿鬼世界，在阎罗王统辖。边住，即次无有空者。凡诸鬼，皆随所依彼守护鬼摄其精气，其，屠儿市井及鬼时，皆有鬼神随逐拥护有鬼神，无空过言：“一说有人中及饿城，
说人宅地的好坏，时为旷野)分宅分天眼见无量为盛，小神所封宅建成印度第一大城。善人则一人有百千神护宅居之安下人被鬼神触挠、附着。由是之故，世人有还说作十羊，一人放牧所居，经载佛一日以恶的恶人而得病遇祸者，有不鬼神在德里(，若百若千，一鬼神守护，如群牛群封受才有与封于该处的鬼神之大乐炽地，预言不久后其地将兴盛，后来果然被小相应，大神所；鬼神触扰者。又
三十六种鬼。
目，手足穿孔，有作杀生之业1．获身鬼(迦婆离)热足，及贪占别人寄存的。身高为人的两倍，无面火满中，焚报。烧其身。前世受物品者，死后受此恶如获，人雇用，
，并受寒此恶报，报尽生为遮吒迦鸟，唯食雨水常**贫困。(苏支目佉)。咽、热病等苦。生前生于人中，亦热、蚊叮受*大如山，滴水难进，常喉细如针尖，腹夫惜财而不布施雇人杀生，及妇人诳者，死后受，常不得饱。其后*2．针口鬼
物为食，而多时，，不得，常被报尽受畜生身恶其子饥火焚烧女四处奔走。3．食美味独享，不与人诳骗其夫，憎亦常食呕吐秽吐鬼(生人中，，于旷物，后丈夫子女者，死后受此恶报、槃多婆)。常求人呕吐野中多为乞丐之流。
贫生于人中，毗师他)。以人粪净食物施受此报。报尽4．食食，求之不得。生前悭贪不施，穷多病，身为体臭秽，受人粪鬼(僧道，得不或以轻。
啼奔跑，才见泉保胎，即令出生婆)。**火燃，悲悭嫉妄语，诬食鬼(阿池，水即枯由此恶业生为无食鬼，竭，或见饮。为人，*5．无守水恶鬼殴打而不得，也多短命多难、报尽生人，多难*而死，饿死狱中。陷好人，令其身陷囹吾
。食美味，不给气味为食，常不能多。生前独子儿女，故受此报。报尽鬼(犍陀)。生于天的中6．食气人供品唯得人祭神祭妻，亦贫穷多病
不施，。生前为活乞食活命。长，身体赢瘦，。尖发蓬乱，身毛甚此报。报尽生及赞叹说法，得以活命祠神庙的看管者，常故受7．食法法，得财悭吝，唯于僧寺听人说法命求财而说法爪甲鬼(达摩婆)，心不敬重，所说不符佛**所苦唯皮包骨，长利，泪流如雨，常被人，多为天
。报尽生人，亦贫穷困骗人，不修厄，生在干卖酒，掺水以，只足下遗落之余水活8．食水鬼(婆河人利兰)旱之*守水鬼便以杖挝打。生。形如焦木，常受*前能渡地，常受渴乏。命，若自己取水，福德，而得此报
贪恶，买卖常欺诳人，唯能得世人祭9．希望鬼色如黑云，常受**。生前常流，头发覆面。，手足破裂，身(阿(人，为下童仆贝+奈)迦，双泪)，故受此报。报尽生。面包皱黑祀亡灵之供品而食之
人，或以非所可食之物l0．食唾鬼生前以不净食物说为净常受**，唯能食于僧报尽生人，贫施持净作除粪事，或穷下，多病消瘦，((口+企)吒)。戒人，食人唾沫以自活寺乞残食活命。因得此报，，施出家。
尽生ፕ神通，能示．食鬘鬼(摩罗婆)。花活命。生于寺庙中，有祈神者以恶梦，唯能人，多守园种花。生前偷佛像前，故得此报。报得人所，卖及师长的花鬘为食祭供的花鬘
罗刹鬼，世人或名夜神供，即以此血为ፖ死受此报。报尽若人生生．食血吓信奉祈祷之人。肉，之类，啖食人肉中，为民能恐血食，不给妻子儿女，食，，以血涂泥而生前嗜食血鬼(啰讫吒)。即。祭杀
斗秤不平以为贵，而能以肉设鄙之地蛮夷之属，生于巷陌寺庙屠宰卖肉，边肉。，形状，喜食人。生前娑婆)。夜之一13．食肉鬼(菩，尽若生人中，为宴待客，故得此报。报丑恶，有神通，食肉
，以劣为贵，而得此报食。生前以卖香为业香烟鬼(苏犍陀)。香，乐自娱，14．食并有神通，以夜之一。身涂众世贫寒，而世人所供香烟。报尽若生人中，家身有香气。为
乡镇，欺诳求遮多)。夜之一害人之事1现身恐吓，或示恶梦，。于不净，游走至百千由旬”，能扰神庙。5．疾行鬼(阿毗可用恶咒召来，作，被世间迷信者奉事财，故受此报。报恼行不净(淫秽等事处啖食不净，“其供养。生前出家而破戒行迅疾，一念能巫觋家，守鬼尽若生人中，生)之人，
淫秽人庙及出火焰陀逻)。遍身毛孔自遭厄难灾祸。恶报。之此类过错，故名。生食其精气。常奔走悲，受此伺人烧行、敬拜天神能入逆塔而若报尽生人，多号，求索饮食，唯勒索劫夺财物前诳骗16．伺便鬼(蚩炙其身，常身中，取财，或伺人之隙
。报尽纵得)。身长二十里，幽暗，贫穷下贱。生人，多目盲，常处乱，身体赢．地下鬼(波多头发蓬，常受**，在地下黑瘦，风寒襟罗前枉法取财，诬陷人使暗之处受诸剧苦。生战坐黑牢，而得此报
法取财，为图故受此报。若报尽生诸乐，只是有无量苦左右。生前非恼饿鬼围绕)。生在，常受王大臣牟利提私利，以不净心人，于饥荒之世为国布施(贿赂等)，。18．大力神通鬼(于深山海诸，神力自
燃鬼(奔走。生前诳骗、抢劫被王、贼劫夺，登高人中，常杀戮人民，掠得阇婆利)。火颠坠而伤身失命。害，财物常财宝，贡与国王大从身出，号叫此报。报尽若生他人财物，破人城郭，臣豪贵以求尊荣，死受被人19．炽
，杀害生儿，便伺20．伺婴儿便鬼婴受此报。报尽若家，嗔恨含毒，见妇女生命终。生人中，犹常怀怨恨。求其过儿，若不得便，则怀恨。夜之前因人杀其婴儿而发宿世怨一，神力自在，常念(蚩陀罗)恶誓报复，故失(如门中大小便等)
。报尽若生人中则生前**得财美，欲丑则丑，能，多为戏子女。21．欲色鬼随心变形，欲美施与凡人，死受此(迦摩)。妇女与男人交合。俗称如意夜。能，入人家盗食，化作报
鬼(牟陀罗提波)暑热，瘦得。生于海诸中，常受行病乏之人，死足，或短足。中趁机敲诈远，不得水饮，一22．海诸人中皮包骨，唯食朝露。生前在旷野受此报。报尽若生亦在海诸，或仅
23．执杖鬼。，专行暴恶，心无慈愍大臣豪贵之爪牙为阎罗王使者，形长耳大腹，受阎罗王唇下垂(即俗称阎王)派遣，人中，多在边僻持捕捉罪人。唯以风气作向导。，为食。生前为国王险难之处，为人，死受此报。报尽若生状丑恶可怕，手刀杖，头发蓬乱，长
以诳惑病人偷取人家婴儿为龙除雹等，食。生前以巫术咒婆)。报。，从地狱出，受此恶骗人钱财，堕地狱中24．食小儿鬼(婆罗
受此报。生前入其身中食其精气，财物，死*，空中降刀，斩诈言为乌殊婆)。常受*，常守祠庙，贫穷困骗人投身，奔走逃避。唯能伺斫其恶人之便，巧言骗军战死，取其。报尽若生人中人人亲友，25．食人精气鬼(厄。
司)杀生。，死受此报2走，于空巷道。常好食人肉。门罗刹生前杀生设宴，6．婆罗买贵卖，贪嫉破坏路婆罗门(祭。报尽若生人中，常被**逼，奔驰急伺机杀害人祭神之处，
食，带火而食。生前贪吃僧食，死受此报逼，奔走求食，唯能得天祠神庙中火祭之残君茶)。为**所。报尽若生人27．火炉烧食鬼(中，多遭火烧。
恶，然有常不得食，一月半月方得一餐，若食报尽若生人中，多为28．不净巷鬼守粪，。生前以不净饱，守粪恶鬼强打令吐于厕所等污秽之处，以淫女、粪为食，死受此报。行清净之人食施梵他)。生婆啰妇女。陌鬼(阿输
，死受此口求食，风从口入空。落生前许诺出家人、报。报尽若生人中，贫被**所逼，奔走四方(婆移婆)。常给及至其来，而不守诺穷卑，人有所许，终皆风鬼饮食，饮食，实则空无一物。，见为贫病者，答应施29．食，张
*恶。刑狱，虐待囚犯，令其伽啰婆)。报*，死受此报尽若生人30．食火炭鬼(央，多在饥荒之处尸炭火为食。生前典主中，所食粗。常至冢墓，以烧
**丸为食，即31．食毒鬼(毗鸟啄眼。生前地狱出，受此后即死，死而又活，被极寒极热险恶之处，以犹喜以**害人*害人以贪取其财物，堕地狱中，从，复堕地恶报。报尽若生人中，以*狱。沙婆)。生于山窟
野无水险难旷，死受此报。源，以伺机劫人财物中，常行山野荆棘旷野，呼叫求水，遥等苦。生前为强盗，于望见水，近之则无，受身，奔走险路。刺足、雕鹫啄目报尽若生人之处，破坏林木水32．旷野鬼(阿吒毗)。饥火烧
不得。头戴热铁鬘，烧供佛之花卖)烧尸处热灰土为食，一中，为民、屠儿杖打斫。生前盗刀多刺炙头面，并受恼，以、刽子。*热报。报尽若生人热灰土月方得一餐，或人手等33．冢间食鬼((贝+舍罗奈)摩之，死受此。常*
34．树中住鬼(盗伐僧寺园林树木死受此报。而食之。生前砍伐人造报尽若得生人)。生于树草林花卉为业。寒热交迫、毗利差唯得人弃于，多以卖药，中，受树下之残食虫蚁唼食等苦，林木或
生前劫夺赶路食之，常受鬼波地)。住十字路35．交道鬼(遮得人于道口祭供之食而口，自然有铁锯截身，唯。报尽若得生人的干粮而令其受饿，死得此报操屠宰之业。**。人，贫穷下，
扰乱其”，搜，不信正法，堕于地狱心，或发恶声恐吓。，生前邪见迷信e)3魔罗迦那)”号“添加朋友“qdr速度抓紧啦！，多劫受苦，生为人，亦贫穷下ad”并关注，ame=《灵噬苍85,bookn，微信，点击右上方“+大鸿儒》将在官台上6．杀身鬼(有更。为魔王所摄，憎嫉佛法中修行之人从地狱出，受此常有热铁槌从口而入索公众号方微信平多新鲜生》](小说《有100%抽奖大礼okid=28715，于僧众坐禅等时伺机多盲聋瘖哑内容哦，同时还送给大家！现在就开启恶报。纵。[bo