字问题。【醉酒寒蝉】一、文
。1．造字说
记号说等说法，但、手势语言说、权利绳记号说庖牺氏八卦造字、神农结言。关于汉字的萌芽，有谁也不能断事和仓颉象形造字以及刻画符
，甚此些刻少陕西半坡遗址新石器时。画同源”。所以，文字的产的一些陶的一种至更可提前。约六千年，当新日常到划符号等文化时期划的象形符号，比如圆的描画或者刻画开端，至圈、月牙形、山形之说，石器时期，从仰韶、雏形使用。倘若依据“书代陶片上的刻在黄河下那么马家窑、龙山、良渚文化的游年代稍晚证不晚于记号，以及大汶口，文字史或生，可以探源是文字，距今者书法史的几乎成熟的象形器上，也有一陶器上符号，可以得到旁
“夏商之”或者“意是从此演化而)，但汉字的形。号称形成完整的文字体系”(如裘文字学家认为中国文字来会早到什么时代确实元前17世纪)符文字”、“图画文字际(约在公难以定论。有人把这象形文字为最早的成时代”，汉字正锡圭《文字学概要》些刻划符“虽然大多数
，把借和转注融合一体，在字体和字形的嬗变之中。范化、标准化的过程总趋势是由繁到简，这字结构，汉字生到成熟，各充、统一音、形、义三个因子字从发形、象形文和稳定下来，即成为独有所谓“六书”，即象指事、会意、形声、假、完善种刻划规造%以上。终扩汉字演变的系。根据其种演变具体反映，占80完成抽象化、特的表意文字体，其中以形声字为最多符号，最
以感心，一也；音美书法之美，美以感。汉字之渊源有自。其所函，遂具三美《汉文学史鲁迅：意美为本柢”，“故缔构，什九以象形目，三也”之文字，美，以感耳，二也；形纲要》论及汉字之美，云“今形声转多，而察其
2．“两足”。
两足”不总值和艺发展价值的是那么匀齐罢了。生、存在和发展靠“两足”——实用价任何艺术的产生和值与艺术，也不能例外，它是合体，只不过“，都依实用术价值。书法的产价
不光是为了产生和投两足的竞走和用，实用价值捷文字的最初，入使足先登，稍后，文字的存实用，还要；文字的演化之所以满足自然的审美需要大。在那样迅速，与兼顾关系重
更多艺术价值一侧，先声夺人。至秦汉时代字几乎不，已至魏晋时代及以后，文的书法艺术。的是表现为艺偏重于，“艺术之足”象样的书法经到商周时代的甲骨字不是为了记事再发展，虽然文字还主要的沿革文和钟鼎文，凸显但是已经有了是为了实用，，，文它的存在，已经术价值
“字体”的演分，其实就在“而“书体”化，是根据实用性的，判别上：富，是遵循艺术性的。有各种定义方法，其区两个不同的概念，的丰字”与“书”两字的字体和书体是
，有的文字只是实刷技术，“笔墨着上百种很好看，但，它们都离。作为实用价什么趣味的字体也值排等现代制版存储珀体、变体等，出现了实用价值书宋、黑体、魏碑、里面上至近代的，有些装饰法，谈不，很多是新造出来印和艺术价值这“两足艺术价值、仿宋、是文字发展字库用性的美术字，不是书计算机录入照。”的断俱废”。计算机书、楷书、圆体、琥字体，如宋体隶书、行
何实另一方面，作为艺术济范畴中的事用价值（挂在墙上观赏、审价值的文字，完全表情，于此处讨论的文现为书法家们的书法字的实用价值是两回至于书家依之赚钱艺术价值范畴；生活，则属于商品经，没有任美，仍然属于作品，是为事）。艺术而艺术的东西
与画。3.书
问题。（1)“书画同源”
造段，到底是画，在端象形，与画是难以确考的谜。中所云：“中国书法原始的情悉达，难题，。书法和绘玉桥字题实，然而有一个事转，几同金石铿锵。人关系，萦绕人们的就是书画之创的衍生观。演进而简，其性体，遂有如音说一样，同源与“苍颉造造，都符合追求美古，抒不失。厥后变成抽象之，故有美最初阶鸿《积否为一物？这是美学上字”之思路已经很多年了乐之美。点画使的目的，正如徐悲，会心千同此心书与画之间不减晤谈。”跋》文的一个
见其形，故有画”否暂可放置一边，但有用不同故有书；无以“同源”于。“无以传即书与画的机制和功；“书画道殊，不可浑诘”（传唐张）。其意，一点应是毫无疑义的，彦远《画估》
书画的本质意义而立论的，即还是还是“画”的一个法则昆虫、草木、书也。”还是“形因象形之书，书即则，还是基于清朱履真，斯、邈《书学捷要》云：”，是区分“书”之。楷、真、采饰色，画异于藻绘，博从主要从实用性出发的。“意”。但这个法画也；籀变古文所表现的目的，是草、行山水，黼黼“书肇于画。之变，书离于画也。
功用，只是两者比重有所不等量罢了。任何艺术，包括书和画，都同时具用性和艺术性两种有实
一个子？”也就根本脱该）是什么样子？书法还方向发展，然而此时，它离了“传其意”的目的远远逾越实形”即“画”的问题：“书法本来（应呢？“见其是否一定就会朝着可以成什么用性之后，术性样当书法的艺显然未必。这时，我们就想到
、山、水等象形文字文字，从中很难是绘画的童蒙态，有一点似乎没有疑问的雏形，就字又从何而来？有大量的书写整日、月。另外应该看到，即使饬的方块看出什么，字绘画性的东西；那么，如甲骨上，已经就是所说的这些成熟的文即很多汉在最早期的文字实物
用绘画诸法，无论指挥的选择代书法的挪，是两途，现其力量是无比的大的返祖现象，不（蟹）命和个意义上来看，超乎想象。生物遗传法，我们和文化进步传基因的称为现在的这一定程度上的返祖。这能视为退步，因为遗个样子生物进化论上。如何不是转变彻，越千年而不违脱绘画形象，型的象形文字，经过底摆中国的汉字，由绘画，是一个巨大的革具有绘画味道的现代书不能不埋怨它的作用，进化。那么，从
。)书画“一律”࿒
然，又知法则奇妙绝，名高宋同矣。”画者，其具巧，名画记》同和一者画本一律”之论外，就是用笔的一致”“吴道玄（子），受笔法于张和绘画，绝书与画的相“通”、陆，后无来钩戟利剑森森代，时无等伦。，新拂，依卫夫人《笔阵图。唐张彦两种路线，但是两端，其功一体。”趣味。《石涛画语录》，一点一画，别是一之处，除了理趣之古今独步，前不见顾云：“陆探微亦作一书画用笔同矣。·兼字章》云：“字与旭，此又知书画用笔，着实吸引人。书法笔画，连绵不断，”“张僧繇点曳斫故知书画用笔苏东坡的“书律”，对是两物，远《历代法。陆探微精利润媚即：遵从一样的道理、，二者“本
有人能会此，须知书画干如篆。若世贞本来同”。明王卮言》亦引前隶”之人“画竹，通》云：“石如艺苑如草，叶如真，节如还与八法也柯九思画竹诗，枝《飞白木如籀，写竹说。同法，他在《题元赵孟頫提倡书画用笔
若真地像赵孟頫他们是“法”，是没有深悟何观舞“通”的”；诗跋》有诗云：“剑人？”倘说的那样，作画像颠老，解处津，苍苍茫茫率天真。书法，大概常人难以立因说法的荒唐与浅薄，也写”，毕影。可是，有些人“同”的是“理”。竿见清原济《大涤子题画张竟不等于“同。“通此就指责这种不然试问画法关通书法
显然是十分精湛达到到厚重界大概没有人曾经能增一的，可惜，这种境过。仅从此一点，笔，不能删一笔，那样假的画艺有法度，不我们可以再度领会书与画的差别之如真地能像作书时的的用笔，大。稳当，起笔落墨有把握、作画时
高是一致的以笔笔由书法出。应该辨证贴切地读解。但用笔与书法李苦禅曾说：“画至书”。这话为高度，书至画为极，画法的最高法则书法虽然仍是书法，但当是有“画意”是相当的则度；画当然还是画，
何海霞，既是有代表展中的李可染今;之一的何海撑重中见空灵，如白石、黄宾虹而他们的书法，也，结字与ⶋ性的大画家，其画风；董寿平的书法乃师当体&quo直接承传了；&quo除绘画之外的多方用笔、用墨，厚书法肯定也身也要大打折扣，赵t;长安三杰无一例外。;酱、凡大画家，其面的文化修养作支各开生面。李可、董寿平之谦、吴画本"是开宗立派的，否则其霞，染的"昌硕、齐、陆俨少等，，有其
极根柢，书法词章闻见博洽，有）。他还说过：““。他在谈及画学至年），此则有点偏爱书（《与郑轶甫书学盛，穷的兴衰直接关古画微之际的复而学画”别推重书法的重要性，在他看来，书学黄宾虹特以致之，》1954兴时，认为“盖由金石自序》系和影吴道子学书不成，去，清代道咸响到画法法过于绘画的味道。（《非偶然也”
、舞蹈、建性，远逊色于绘画更不是画，其筑、雕塑等门视觉上的通俗性和可观种纯粹的视觉艺术，类。书法不是一
(3)书写内容。
下、术，虽然其书写工具毛风光不再，由上而的超自右而左的书右的现代格式所替代，但这反而促进了其艺术性一足速进展。写格式也为从左到代社会中国的书法艺笔在现
大概没人喜欢悬挂文字内容恶心粗俗的东西。种雅文化行完全是作者，才可谓秀外惠中，的自由为，形式雅，内容也要雅容，一幅书法，写什么内。书法，是一
无错误么。字把握一关即检查书写的文字中有书展评选中，有文皮肤当然是就是硬伤。算不得什“硬伤”，是相对的，的硬伤，但对于整体生命而言，手指头划破了，对局部，有错字，，手的在
艺站在更高的水准但是，然是字错误不算硬伤；为文章字句来是字都写不对，，书写者连光就书法水平而言，文所以，遑论其余。术作品，不是作上观察，书法既品评的，文书法，化行为，就要注重修养
一句戏宁写破，不写破，不穿错”，那么，挪用于书法艺术，说“京剧艺术中关于服诀，叫“宁穿错”，如何？装道具有
书法，能不能脱离汉或问，有些现代和定势。赏也有其相对稳定的习，书法，满纸符国特征和规定，大众的欣传统的中国书法有其号，又怎么讲？中惯字？要立刻回答这个问题，并不容易。不过
、几二书法史。种
谈及中？不能回避，即：最的书法是什么样子早法史，有一个问题国书
二，文字是怎么产生书法史同，并不简单。不过，有步；：一，可能以查四，现有的实物资料四个方面的内容应该是否与。三，文字史否满足我们的研究要求涉及到要回答这个问题何时；考的中国历史最早起于的；
考虑美价值论，第们的书法，更容易让人发问题留给理，则属于我生兴趣。四个问题家以及，第二个和第三个学家们们去讨实，实物资料的审者们；其第一个问题纯归论家术爱好史书法艺
都不谨慎和准确。然只有一个，家风格史等等。为序、，于是可间为序、书书家为序等等关照，史虽单从文字史或者书体史、书家史以得到文字发的角度来体比如时中国书法的历但可以从不同角度给以勾勒书法史，却又显然展史、书体演化史、书
书法史，是一有书法社会学字、书等等。中国以上的文可以个整体，其中除了于体、书家等内容外，还有很多方面的内容，法风格学是又、书法心理学、书
1.书法史撮要。
，分作十段其意而目多端，难以尽举。中国书法，，面北朝、隋唐五。周、秦汉、魏晋、南兹仅依时序千年，史迹流衍略撮已：商、清、民国，代、宋、元、明艺苑菁华，历数
）商周。（1
.甲骨文。1
墟文字，是目前为“龙骨”的中旋带回去研究。其后，又，偶然发现一些神，他发生浓厚兴趣绪刻划符号有刘鄂等人继续搜罗。年），王懿荣在一即到当地收集这些“龙熟书法。1甲骨文，或称卜辞、殷骨”，并二十五秘的可以见到的最早的成药材上面899年（清光种称，
庚的故都，由于洹水决冲刷出来，人们以为是治就是“甲盘，年的甲骨文灵沟通。神，遇事先占卜，然后地下沉睡约三千四百年龟甲和其他兽骨上，涂而上面的刻画符号，后的商代，被南安骨”，就是堤，在曾是殷商了数千遗物。那里殷墟，是距，在心理上试图与神病。当时人们敬畏鬼今“龙骨文”。它最龙骨，并用来做药材家和古文字学家证明河表示凶险龟壳，阳小屯村的红色表示吉利，黑色把卜辞刻在初出土于前来经考古学
之事件。甲骨文中，已当成熟的文字了。掘，辞”，乃记载占卜吉凶0个，其中17已经是相，大字约一寸见这些字0个被逐也总计达45上面的刻画符号，一破译和解释出来。其精致方，小字则如谷粒，极片达十万枚之多；而经有了形声字，可见它甲骨文内容大多为“卜。经过不断挖0出土甲骨0
（Ꮐ的一片商武丁时期、用笔等元前13—12世字多达1象。边之事。另如祖庚祖纪）的牛胛骨，上面刻期甲骨等，亦各具气法角度欣赏，已经完全史博物馆具备了章法、结体甲时要构成因素。如现藏历甲骨、武乙文丁时划而成的，从书主公个，记述丁酉日商主要是刻甲骨文，期甲骨、廪辛康丁时期
趣丛生，其章法或整齐味上，已知存世契文，实为一代字之美，每令吾辈数千当时已开始使用是用：“卜辞契在《殷契粹编·自序》这证明，颜、柳也”。朱书或墨书所写，材料的客观限定之，具。郭沫若。而且中盛赞甲骨书法说法意识”经具作者的主观审美趣“足于龟骨，其契之精而法书，而书之契之者，秀，所使用的工具写工体或规则或随意，乃殷世之钟、王、甲骨书法，其刀法灵或刚劲，这除了或错落，结有强烈和完善“书有意思的是，少数甲骨不是刀刻，载后人神往”而线条或纤弱变幻莫测而奇外，不能否认在毛笔之类的书
2.金文。
年号，所以“则钟示威仪，又16)为。周代，金在形式比甲骨文稍晚出文在汉武帝时已有发而金文商周是青铜器的鼎为文为主要的书体存、古籀、鼎乐器篆、籀书篆等。现的是金文，亦称阳。金文的内容为记录等器物上铸刻的则以钟为代表当时祀典、赐命、钟鼎文、籀体古朴厚重史书、大征战、围猎、盟录事件，传既可1祭祀神灵，显可记的鼎送进宫中，汉武与书法表现形式。掘，有人将在钟鼎”即作青铜器的代诸子孙。和甲骨文相比，金文字，更为丰富多姿。金帝于是以元鼎(前汾阳出土其代表，名词，约等事件，款识文字，或阴或器的时代，作为礼诏书、
，肥瘦自若，容与徘徊、》、《令簋》、》、《宰甫毛公鼎》、《虢季子白师虎—11，如厉王时期的时昭王时期的《召尊期（公元前14共王时期的圆匀挺秀。至西周晚期《永底泯灭，但也《令，古奥浑朴，凝重大其后西周武王时懿天王簋》、《利簋》《何的《型的肥，成王时期的鼎篆书期，长篇金文更为普克鼎》，其大金文在商殷晚嗣子》，金文抵其颠峰簋》，孝王时期的《大甲骨文的尖刻感彻，康王《散氏盘》，宣王时期度并不拘泥于典。卣》也更显尊》遍，如王时期的《期的盘期的《庚赢世纪）业已成熟《《大盂鼎》，盂》、《墙盘》，，如《戍方彝》，风格渐分，厚笔画。西周中鼎》。
，《诗经》“出为后来圆润凝练，颇显“匀分布，而每字结构于，是金文作品《石鼓文》谋活又有节奏感，布局则疏魅力。《毛公鼎》铭文《ᒉ中的极品。而作装饰意味，充分展示距字距均转而不失于凝重，颇显朴古，线条浇铸”感。而重心偏低季子白盘》，通篇饬，为战国时期宣王十二年正月了方块汉文字0术相类，其书法线条的艺32行铭文近30铭文字数最多者脱，局部线画肥厚而有7字，为出土青铜器中韵整肃而日的《虢车”、“六气朗整》铭文书法结体字，横平竖直，行《大盂鼎》薇”等篇取横势青铜器铭文所承袭散氏盘丁亥婉月”、“采为韵文，与篇之先导。，也
，诸侯各自独创自己地装饰和夸张意趣。代金文基础上壶》（见图5）《越王勾践剑》方色彩的书法，如、《蔡侯尊》、《曾、《中山侯乙编钟》至春秋战国，在周王方，字体修长，颇具
（2）秦汉。
产生。小篆的1．
皇初兼天中车府令赵高之，罢其不与秦文合者或颇省改，所谓小篆者甲骨文下，丞相李斯乃奏同云：“秦始皆取史。关于小篆，许篆书有古文、奇字、篆两种。其中大篆包括多种大篆、小篆、缪篆、慎作《爰历篇》，太史令籀大篆，也。”。斯作《仓颉篇》，，大致归类为大篆和小《说文解字》、金文、籀胡毋敬作《博学篇》，叠篆等很文等
篆、刻符、虫书各具体格，面年秦始皇统一六国等八种书体统一起来，书中央集权制的书，是为“秦篆”，的大篆、春秋战国时期的地区亦称小篆。体小李斯将当时流行各目多样。公元前221分裂、摹印、署书实施“书同文”，制订、殳书及隶书了一套规范统一地，建立体也，诸侯各自为政，致使，不久命宰相
梦睡虎地秦简等器物如秦代墨迹，今可见者有以的隶也”。现了；而且，直而不曲，消息。这种尚未脱书通》称之为“鼎器物的依托，使书法云《楚王鼎》上，亦，下笔声，在同时期的，由圆而墨迹的形式系统地出而扁有此帛书，告别了竹木青川木牍、侯马盟书、钟简牍和书，李健《已经由长这些墨迹书体，纯隶”——“无波笔方，开始了隶变之先。独来独往者离篆书体格
书法，其书体介乎古后世影响极大称《陈仓十秦《石鼓文》（亦石鼓歌》记之，因出籀与秦篆之间，结体代表作。石鼓文见最早的石刻宝鸡、《雍邑刻石》），是在唐朝初年出土于陕，风格浑穆而圆土早，所以对碣》、《猎篆到小篆的转型期方整而宛通。碣》活，是由大西目前所，韩愈曾作《
四海”伟业。传为秦始皇率众出，巡，观览山河，所到之石有《立碑刻石的《秦诏版》、《秦随行态势。其书法通篇气息规整处，秦始皇二十六年（公元意，笔画之间则多呈平山刻其“横扫六合，威震、《琅琊刻石》和《峄）由李斯书写的刻石》等统一度量衡的诏书，前221年铜量铭》，为，以颂扬。泰山封山刻石》而单字欹正多姿、大小
法行列整齐，规矩和会稽《峄山刻石》为秦》一样，为标时已毁失劲健，被评为“画，现存者为宋人转刻刻石时命李斯记德所立，唐。因小，与《碣石颂》、《篆笔画线谐；结体匀称，上紧》颂其故又有（称《长安本准秦篆（小篆）。小篆书体章），匀圆润，线条则圆润中不如铁石，千钧强弩”条直始皇登临峄山下松、亭亭玉立，该篆书圆转遒正“玉箸书”之称。
碑文，现的，是宋代人根据五的摹本所刻。篆书大见藏西安碑林里，清。代邓石如，近《峄山刻徐铉，唐代李阳冰代南唐徐铉今所登山时已毁，只留下了家，秦石》原石早在曹操李斯之后，有五代人吴昌硕、齐白石等
的的同时，创造在实现术有两大派系得以长久留存的方式，开秦代刻石则无了一种使书秦代拓了一个书法艺术刻石法碑派，一为帖派，而疑开碑派之先河。，一为的新形式。中国书法艺其精神目
2．隶书的产生和繁荣。
。程的赏被称专供隶役使用，后在官狱中使用。因为而程邈又是徒隶，所以关于隶书的这种新书体起初被关监狱，他觉得种字体罪，还封他为御史狱官以邈是秦朝的一个徒隶，，创出一种新书体方产生，有，不仅赦免他的，之为隶书，或谓并规定这秦始皇，，就化圆为隶。。秦始皇看后很欣佐书、佐因得罪传说为程邈所创腰牌用篆书书写很麻烦
个人的贡献，一大成。隶书如此，楷书的事情，只能经可能是朝夕间可以完成，不可、草书等的当然，这只是一般只是综合、行书产生过程，亦是如此种代表性书体的产生。变，逐步成型；至于某能凭空出现，不为，实际上任何一整理、集其种传说而已，因过一段相当的时间的渐
有所谓古隶字的收有长圆变和草化的篆以区别于成熟期的分）。，称为“秦隶”（有“秦隶”之名，代的简牍墨迹，简化的称谓，不必细考古实物书已然司空见惯，笔及八分等画减少，字形隶又资料证明，战国至秦汉隶，汉为扁方，除笔开始出现捺脚波磔上述“纯隶”之外，很多
，尤已使用，但隶程灵帝(1，也让我们真切地其在东汉，汉桓帝(1隶书虽已露端倪，在47—167年)至汉的标准汉隶的这一过但展露了由迹书法和《老子如何演化到治地位，却在两汉至秦间书独立地占据统以及)间，当为隶书的全盛尚带篆意的浑朴的古隶采。战国末期乙本》）、68－189领略到了汉人隶书的风居延汉简等大批墨长沙马汉简年，已有明显隶意，此则不银雀山民间也期。，王堆帛书（如《老劲秀洒脱子甲本》
体束缚的疆域。从书写符号化具笔捺脚——书，是书。隶书的用笔演化的一大关捩来跨进了书若从文字史的角度看轻重有致，尤，隶书的出现，结束了以前，突破隶书的产生，同后，法史上的重大变革。倘的象形特征，书，下启楷上观看，隶书则上承篆古了篆分明，方圆相济，。文字代表性的主书用笔单调的点划一样，乃是中国书蚕头燕尾，一波三折体史的楷书、草书的产生
连相关的史料记载也少得汉隶的雄强朴茂之可怜侧面反射出大汉帝国的象。可惜，如此精此外，的创造者们，风格，正从一个呈的艺术那些当时书丹的书家，它们。彩纷壮阔景们，没有留下姓名，
刘勰《文心雕龙“自后汉汉人隶书的真面目，可以真切地看到了摩书家当时落笔时章这则透露草的消息。成熟的章草书和类似楷书、·诔碑》云：碑碣云起。”树碑之处，虽然也不的东西，楷书和晋人行有了其书法风格庄重肃穆以及用笔、用墨了魏晋、结体简的但是毕竟随意些、诸般奥妙。尤其令人惊来，喜的是，在这些汉法，则殊有不同，当然是正经事，所以自然些，于是行书以，当在情理之，我们便法中。而汉简墨迹书揣失其谨严大度，墨迹中，已经
汉隶中最具价值的，莫的墨迹实物之外，除了这些珍贵。东汉碑刻过于大批的
承碑》、《张景碑》、《礼器碑五凤刻石》》、《孔庙碑》、《使各地碑刻隶丰富叔恭残碑》》、《华朝侯小史晨碑书面目、《熹平残碑》、《》、《杨颂》、《孔庙碑《张寿碑》、《曹全，各臻妙绝。碑》、》、《，与当时简书面目相手之层次多端，遂《鲜于璜碑》山碑》、《封龙山颂》西汉子残石无比。《张迁碑》、碑刻如《仿佛，逮及东汉，隶书炉火纯青、《衡方碑》、《夏。彼时树、《石门、《韩仁铭》……等等碑之风甚烈，加之写颂》、《西狭乙瑛碑》
制最多，皋牢百中写，他在《广隶书仅就一种书体法史上值得至汉，变已色，拉开距离，这不于汉人的艺术创造力。人也。大书特书的一段黄金晚季尾而言，在东汉变真楷，后世得不令人惊叹主要造型标志刘德升作行极矣。”艺舟双楫》变是中国上空季节，尤其是书，皆汉都是以称作“蚕头燕莫能外。盖体制”的波笔捺脚为代实在获得了中国书法史前绝后的鼎盛期。汉力推崇汉隶书道：“书莫盛于汉，非独气体所高代。杜度作草，蔡邕这些隶书虽然隶书。近人康有为极作飞白，，但能各具特征特，亦其
意的而参是汉碑碑额，亦隶，峭拔奇耸除了作袁安碑》，汉代篆书也庙石阙铭》、《》等，更值得注一路。至于《祀三公。篆亦隶，开装饰风，在秦篆的基础上山碑》则尤独特，篆、《太室石阙碑为主宰的隶书有所发扬，如《开母
质朴不雕、天真率引人注目舟双楫》所云“秦艺稍扁，学者得其笔意证的同时，，于法度谨严和砖刻，如《汉瓦当文，皆有一些还给代瓦当亦是“刻石如康有为《广公羊传急就”砖》等，亦我们以启示，出中国书法史的珍宝，诚直的传统之外别开生面。，它们在为研究书砖刻之外，汉，亦足成家”。碑》、《自民间书家的书法，其廉劲方折，体亦另体演化提供旁
3．汉碑咀英。
司隶校摩颂》，汉桓帝建和二雄浑尉犍为杨君《石门颂》全名《故崖石刻。其结148年)造，为大型体因地制宜，笔法年(舒展，气象开张宽博。
乃汉隶规范与成熟骨肉匀适，情交其燕尾姿态优美非常，“横翔汉鲁相乙瑛请置孔庙百的代表作。翁》，造于汉永兴元匀，笔法稳重合度，捷年(153年)，流畅”。此碑书法结体工整齐，然肃穆之气自在”。藏山东曲方纲称之“出阜孔庙大成殿开后来隽利一门石卒吏碑，何绍基赞云《乙瑛碑》全名《，现
《鲁相韩《礼器碑》立于东碑右4列，各4行。该汉桓帝永劲拔，而波磔厚重勅造孔庙礼器碑》，碑书法章法3列，各17行轻松6年），全名则，清书法家王澍故又名《韩敕碑》，现藏山东曲阜孔庙。该碑形制可活变，结字左右逢源独特，碑身四面镌；碑左3列者姓名，似出不。均未署书，每行36字；碑阴，堪称汉赞之云“一字一奇，不文：碑阳16行寿二年（15同手笔。，用笔顿挫隶极，各4行；端倪”
故雁门该碑气势穆茂伟，结字《鲜于璜碑》全称《汉浑笔方刚瘦硬鲜于君碑太守，斩丰厚，规整匀齐，用宽扁》，延熹八年(165年)立。钉截铁。
隶不皆云：“昔人谓汉。该碑书法工整，刻工，其书法结体典雅端庄，用名可及，佳，而行36字；后碑全宗”，为后世临习之范史晨飨孔建宁二年（169年一种古厚之气自不精细，未《史晨前后碑》：前《史晨碑。该碑》镌于东汉灵帝），现藏山东全署书者姓庙碑》，》庙碑此种是也。本。子奏铭》，17行，每飞动。杨守敬《评碑记故又称14行，每行36字曲阜孔”该碑被视为“八分正为两面刻，名《鲁相史晨祀孔名《鲁相笔清秀爽朗，波挑神采
不平整的空间平增笔方圆并施。梁启超《碑帖跋》中称《西》、《郙阁颂》、《惠安西表偏旁，用评碑记》则赞云“方并称“汉三颂”，在无一缺失，尤可宝贵也”。汉武都太，出于头》，镌于东汉建则整雄伟，首尾”；杨守敬《狭颂》“雄强静穆，汉71年），与《庄子村。该书为西狭中段青龙分自然意趣，结体多有民间书家仇靖手笔，守汉阳阿阳李翕西狭颂宁四年（1》，又名《李翕碑》几》，俗称《黄龙碑狭颂》全称《镇东营米，宽《西今甘肃省成县城西抛沙200厘米厘篆法，或者沿用篆书，20行，每行20字隶正的摩崖刻石，高280石门颂
飞扬，为汉隶奇葩。全碑》，汉中平二年(属秀雅一路。其神采同全称《汉合阳令曹、风度翩翩，结《曹全碑》生动，媚态笔6年藏入西安5年林博物馆。该碑书法清秀娟雅瑛》、《礼器》舒展超逸，与《乙碑)刻，体扁平匀齐，用
令张全称《汉故谷城长荡阴”体，碑文为隶书1东东平，现。此碑君表颂》，造于东署书者姓名书法颇具个性17厘米，宽1。碑原在山长荡阴令藏2字兼篆意楷法，用笔方刚07厘米。碑额为“汉出土于明代，碑高3张君汉灵帝表颂”1，结体灵便，中朴拙。，为汉“缪篆《张迁碑》行42字，未平三年（186年），山东泰安岱庙内5行，每故谷城
4．章草的产生和发展。
书，成熟于东汉。的章草篆隶之外，作为隶书之捷、今草之源
），称的由来有若干种说书》云“章草书式化。一，史游作草书（本名《急就篇》范化、法则法，各有其根据和之，故得名，正章草，其名章”；二，因汉所好，名焉”；三，意，指此书体草法规体，专用以上化、程，汉齐相杜伯急就”二字，但呼作“度援藁所作，因章帝事章奏，因以得名；此种书如唐韦续《纂五十六种道理，兹列之：后来省略“四，取“章程书”词《急就章》，并命杜度等奏事用章帝喜好这种书体
渐以游作《急，行之是也。就章》，帝时史》：“王云：‘汉元唐张怀《书断解散隶体粗书之汉俗简惰，
草书’”，“章草之书，并草，如流水速，拔，勾勒了章草的给章，字字区别。张芝变为今乃存字之梗概，损隶来龙去脉茅连茹，上下隶书之捷，草亦章草草创之意，谓之矩，纵任奔逸，赴速草书的书写特性给了定捷也。”张怀的话义。急就，因此之规之牵连”，“章草即
表作善帖》等。靖等。代《秋凉平写章草的代表书家有史游、皇象、索书张芝《八月帖》、有史游《急就章》和
平章》结字茂密》则，下笔凝重（生，小不详），三国吴和。唐张怀《书断入能……。”皇象点画精能，气息。擅章入妙书、篆书，。其《文武帖》云：“象草书入神，八分广陵江都（江苏扬篆尤以章草最为著。所书《急就草、隶州）人，字休明卒年
连属，上下一气，也。”章草字字独立，《草及其连之字，往书状》后煌人，崔（瑗）、杜（长于横向行间的呼应度）之法，变成今草末索靖（。”传世书作有《月行……故行首世草书。著有更注有了后世狂草书·书概》云：“索靖书汉张伯英所创。起自张伯英，即此概，即今草（小草），源一笔而成，偶有擅章草书。清刘往继前行之熙载《艺ዳ，字幼安，甘肃敦官至太守。博通经史，不连，而血脉不断，鸷鸟乍飞，其为沉着痛快极矣。于章草。《书断仪帖》、《出师颂》等。字之体势，》言：“草书者，后。世称‘一笔书’者，如飘风忽举，）者，气候通其隔，今草则字间意的胚胎年学239－3
从出土的大中得以见世的所书等，几乎全部孕育证。此外值得注意的是，后于这一时期，这可有书体，如今草、楷书、行批简书和砖刻
（3）魏晋。
晋代始汉末峰。书法至魏晋，是一立门户。，经历六十收季节，截止至此草、行个空前的丰而作为法艺术，又，篆、隶、社会文化之一种的书、楷诸体齐备，各出现了一次高立，余年的三国鼎立之后，
前的跃为复子中，艺术因子空前活杂多端，就造，所以这一时期，这两个主要因最几种书体大此一时期的书体变化也规模地不是单线发书法的实用与艺术展。同时也可以说，在了中国书法史上空书法大师。交轨并行，而，在
书中蕴涵隶书体格。象所书，可惜不这不只是地域性的书碑》能定论。而气韵，针篆纵方刚，隶书之表，更能传达书家的个谶碑》为三国吴皇鲲墓形貌始蜕，真残碑》风志》，奇及《谢启后性。相传《天发来北碑书法神《好大王碑》以三国吴出魏《曹代国山现的《天，东晋《爨宝子碑》、，悬发神谶碑》、《禅
作孤不度德量力终帖》。吴皇象《急就章》、《。文武帖》，晋，索靖《月仪章》、出师颂复帖》以及无名氏《帖》等，》，陆机《平直表》，为楷书为章草书之范本杜预《岁曹魏钟繇《宣示《表》、《季经典的开山之
日帖》献之楷《黄王二》、《东方朔画赞》；。、《十七日帖》、《寒的“二王”帖学派系帖》切帖奴有章之有章草《豹王羲之与，即出自东晋的庭经》、《乐毅论王草《七月，小楷《洛神赋》献之。王羲》，小书法史上所谓
之《中秋帖。”法度（与王羲之《快模本）等，值的，是其流美飘。此外，王《伯远帖》创，亦有“二王、《游目帖》以及被兰亭序帖》（唐人帖》》，雪时晴帖》、王献天下第有《鸭头丸帖》行逸的行书和行草一丧乱帖》、《二谢帖》、《中书，如王羲之的而王献之则“二王”最有新意义和存在价合称“三希”）誉为“秋帖》等书”的《、《快雪时晴《初月帖》、《
行书，张怀《间流行，故称之‘行书断》云：“行迅捷，如慢走（之变体，务从简易，相息需要简易而生。”“者人所共畏也，简易者人记载文字、传递信行书”如书者，乃后汉颍书体，如行楷书体。的踱则为“翻难所便捷体，若进一步关于楫》云：共喜也。行书当因广跑）则为行草艺舟双行（步），无疑是楷书川刘书’。”康有为《德升所造，即正书
但楼兰、得行书笔意，横笔，捺笔重息出土的大批残纸，如时书风的》]掷，在人书法轻起。[booki晋人墨本《法华经残的高度统一。此外，d=287158的真面貌，而卷》，《李柏文书》，不且严中暗含5灵使我们得以窥见晋楷书而存隶貌似,bookn现了实用性与艺术性书气为研究当“经生书”，实演化提供了实证e=《灵噬苍生谨𗭕便，此类