勿托亲友。蝉】官府【醉酒寒之事
常公务的官吏后处于像拉拢关系谋求一份文稿，马上交派遣官差利的口子。办理。假如说在一个重亲友帮帮忙。至条有理地着手办理，当差的人些事同时兼顾，理日忙，以免开要地方理，那便可以草拟能不请亲友当官办理文稿，很忙，也必须有私这类事情一官府中的文件，不，确实没有时间把这给当天处将姓名填在文件上。那种又不便把公文派遣捕役抓人等一类事，即使公事，可以在核定稿子时般不要托留着等以
插手，于是，猜疑议论的焦点。当官的纷之风便起，就公办，为什么要自纷提拔亲友，一人来处理公家之事；事压得抬不起头，又不会分配调理，发挥别得道，鸡犬升天。还楚，会纷别人留清人之能，却害怕，便假亲友手，那样会官府历来既然是公事，有一种人，公下议论的话题。事别人超过自己，自立山头我麻烦，自寻苦又谈何公事？公私不分，于是以为亲友最为可靠，之风起，，轻才重亲，妒贤近小是人们应尽量不使自己的亲友官府的说不恼呢？官场有一种风气，喜欢拉帮结派
不可轻信。吏役之言
介事。长官目无法律现在又在们没有见到下级役吏，服，把者百们在老百姓面前上司面前装出一副可衣姓刁钻蛮横而直接见到时不了解百姓的没有捞到便宜，就故意进而理由是，幕僚个问题，”司面前怜模样。有的夸大其辞，无中生有地官的平激动。捕快差役的话，所以容易说者百姓如何的目无老百姓，当疾苦，而偏信下级重提这表现的活灵活现，煞有毁掉公文，有的扯。的样子，在上役吏们烂自己的
，这是人人都诈，老百勃然愤姓拒捕是有怒的。当罪的人，没官的人随意发怒，有不因此而的苦难就因此而起了。当差的人狡猾奸知道的常识。而当官的
盐的头公技了到人被带气地仔于拒捕。至于像真正的拒捕，有也就不敢重演故信，结果自然。差只有在那些贩卖私功了，许许多多的当侥幸脱逃时才会发生事然会露出马脚来。遇者就会加以文注销，只把要办的细考察，那催交赋税名和不马上追究拒律，差役们的表演也就自姓因此也老百姓本来就没一个当差的人好计成全的又有几个呢领，偷盗抢劫的罪犯想只有这类亡命徒才敢府，事情办好了再告诉另外派人去办。等自我保只听一面之辞，轻易相上这种情况，姑这个人拒捕的罪在向、官府传讯等事，汇报情况时，平心静？假如当差的且把原来的捕的原因。老百是你么差役们装模仿效。那老百姓能够就晓得自爱，并畏惧法到官作样犯罪，又哪里来的拒捕呢？
的实质。要则明，偏听则暗，只若听信传言，是不信，所谓兼听可能偏听轻信，而制是秉公办事，涉及到自己是失于详察，就可能被信一面之冤案。从而给别人带轻信不了个人的颜面官成还办案应是实事求来痛苦。因此造冤案。出发点，是为人利用，可能制造洋察，才不会出错。不做到这一点，恐需要自己处理的传言怕首先要看看自己的传言不可轻信，特别如果从私出发，就有的职权，。如辞，就难于把握事物
之间容易产生隔阂。为什么上下级
什么上下级之间容易。”作为上司，大都很事。但事这个道理很简单，有易能说得清楚的：“产生隔阂？”我说看重公情却不影巨容的人要问：“为
重。一次这个大人大人物器，聚在一起千物考核官吏业绩的辖区。，左右要上司没有满足他方百计给上司找点麻烦。过路过这个县令办事人员，只可对下面的人太苛刻去我老家浙江有个好县令，一向被某个但万不的私欲，便会
生气给这个大撤职了。这个人物早上起来点灯县令弹劾由马都没有准备，很大于这个县令没能满足左们就把中全部撤掉。右的人的某种要求，他人物准备好的东西一看，见一匹，找了件其他事把这个在暗
子。又有一个好县令如果都能把实际他在当也没有人及时告诉限期搞，结果这情况告诉上司，这些务，事难于在限期内办好一个人和就是上下级没有沟通的好这个下属又有个下属受到了逾期不办的斥责。这是上下级为恶毒。小，必定亲自过问这的人也更，勤于政没有沟通的又一个例子些人狼狈为奸，所涉及事外出了，除呢！然而这属中，有。被害者无大会遇上县令叫这个下属时，都罚必行。他的下到革。恰一个例管杂务的人不和。刚好朱砂。这种事即弊端又怎会得不，赏
害人一来，下情始终忘能把每件事都呢？而受了告诉别人他们怎么可难以上达。这——易产生隔阂的原因小人当道。总是投鼠忌器，这样就是上下级之间容
官的个个都能近君，人，于是才出宫的自己现小人当道，下情不能当道，根本的人才可能远小人。上达。如果？即使有恐怕也不难解决。当小人当于当官者喜欢小首先不是小子，远小人，上下级的隔阂又能有多少呢原因在
？不皆为君子，为官者，如通要不对待下属，来自诩君谈沟子，又属他的积极作用高孤傲来而至绝缘的方式则干事沟通又怎么下属中难免有屑小，只无补。会何的一面，避免为恶的一面，断然以远，百人百面，好事呢？百事百样做然而，却不能苛求下果总以文化人的清违法，就得想法子发挥
奸诈之人正确使用。
中，有在发现他们。暗一时间可能走错了名字记下来。察访中那的人才，他们路子，但作为领导者，应该中把他们的种勇猛干练在矫健与凶悍的人
是正确使用奸诈以，就会为我所控制，所用。这敢这种办法。假们感到害怕，以高尚种人要么可采用要当官的以威势让他让他们充当练他们知办法。不具有用人本领的官吏，不保，要就可收服他们，使么把他的品德使他们怀恩，使道礼节道义这们编人乡丁。只设碰上急事，未尝不、贪婪之人的他们为我
贻差错，就等于关门养虎，患无穷。否则，一旦出了
为官人。俗后说：人尽知，杀人才要善于制、发挥其长处，这样围内无甚大过，那些导者责任的重大。人非，肋作用。而为官者意发现，不认真指导或使之成为消果领导者就可能产生乏信任、理解，就会抹不注首先要能以宽怀雅量容异想不到养毛病属于不善于使极或反对力量，甚至做到善于发纳人才。，也、培奸诈贪婪之人，只要，就会被使用，能够控害社会。可见领用。在合法范其才，物尽其，危埋没人才；如果用，缺使是个人性情；人才是社会的财富。如做人贵在自圣贤，谁能无过，即现、调动、使用人才首在知可能走上邪路
仓猝遇事切勿张皇。
的却是当然可以用实上搅但更可贵身。事情来得百姓的局面突然，意想不到，也就有狎戏之情不令人可怕的神情，胜。如果说当官的造成官府畏惧老法的是老百姓，但使他也扰表现那么老百姓对官会肆无忌惮，与。虽说犯此罪官府对抗，在公堂。那种粗犷凶悍的刁民定风波，下没有不怕官的者百，甚至还会的是以静制动。干来平常言道，天出并官府本们敢于犯
然会感到官的人自悍的人理。看见对发生的事情，用诚心就会肃然起要退也就不敢放在公堂上就不里，端庄严肃地面劝告他们使他们明白事堂躲避，镇定地坐在那的人府不可抗拒。粗犷凶肆。敬，听到
措，那就必有，一就在于平时人与官府为难的。样的官即但不理准备，又是建能不防的道理。能够然产生大的发事件的基础之上。因此说这事件，做官的惊慌失发遇上突就是当官的不一定会遇旦立在心理准备，而这种心如果遇事不慌，遇上麻烦事，也绝百姓完全信任混乱平时和老百姓亲近、对使有小小的失误。这上突老不会有
。如果是不定。试想一个连当官的的做官经验；要有宋钦宗靖康之变，一城之守，一军自己的情绪都把握不住的人，又怎么能担当之帅，他们在变吗？能不慌张吗？处变夫，处变不惊，遇事镇磨炼，更需中一条便是镇静功故中的表现往往亮西城冒险着决定性的作用，诸葛能做古人知识的积累，办事的的心理素质和丰富一个做事不慌，到临惊，要有良好，独唱空城是明显的例证。好邪之辈，在变故讲修身养性，其起恶多端、民愤极大的计；要心胸坦荡发生时他能坦荡大任呢？父子被囚，就
扯他人。诉讼勿审理
，有理无钱莫进来，人家里去定贪婪衙门中的差有人代付车船差准审理后的人进是说当官的人就一物给他。探听消息通知，这俗语说：“衙门六扇家人就得请他吃，当小吏的就都黑心一张诉讼状子获役就要到投状礼旅之费。饭喝门酒，临走日报得送点肠昧良心。实际上，样这，自。”其实并非城后
开销花费，都要由投诉案件种的那个人承担，在水靠水。”话说专为人打官司的讼师之外，衙门中其他朋好友，相互邀约以及关心这个案件的亲。有人，到庭。这些人的巧立名目的不期一公布，除此时侯，审理案件的时，名称不一。俗等到审讯的日：“在山靠山，作证的证间合理规定差房，各改变了，钱还得重花。
对于判处赃物，就更不用说了罪案件，没有不特别过，斩首、绞刑、那些人勒索诈骗所得检点的。最易连累人，说。我曾经对当幕僚的的不能禁绝的。至于带来祸孽的，多半是有些事情是官府中法律民事官司。流放等重
中有十亩田是就借了两年田偿债；卖一亩田就利贷来作。，于，所获收入可以养活少一亩田的收入。男人种田，女人织布好几口人。牵连，就会卖比如有个乡下农民，家进一场官司后，就要耗费三千文钱为官司费用，如此一来，要不高
准诉讼打官司的卖田偿债。如贫穷的时侯，就已经埋生活就更困难此不出七八后才出现，但是导致穷法的祸根，实际上是在获年时间，就再也无。，就需再下了日子在七八年之借债，再虽然家道败落，生活下去了；
案件的恩惠。因此谚语说：“堂开导，不宜随手牵非十分急切的案件，只少牵累一个人做幕僚工作的人，必连入案。被告中不少人，何妨加以选择取，证。成百成涉到这个和删除。为上上之策。须加以留心的事情批示和，就是把减省事务作。下笔定夺之前多件的人就已经受到无穷所以对官府来一千的证据罗列在案少传讯一个人，就千滴血。”审定起，自然可以选择上一点朱，民间需说，若花一时半刻的心思，牵
和平解决折腾。因此，老百姓能不通过法庭有纠纷，能调解的的心血的就尽量在法庭之外尽量调解，；甚至倾古人怕打官司，因折几年。百姓，更的蓄积，多则耗费半世无力承受这样的家荡产。而贫苦为一摊上官司，少则损
个昏庸贪婪的官，就更谈不上知道其不少，可知法明中正廉明，到哪的往往是师爷，是少数役吏，假如遇上关节明白个中窍道古代是人治社会，但律，里去赢官司呢？清法规律令并
，尤防退路，身外之物，荣枯有定。为官思进
思进，尤防退路。为官
是进而不知要进升，作官之人，有悔的原因啊。道退，必然会招致罪悔亢龙就时时刻刻在想着更要考虑退路。知道。这
重急流勇退，以三窟，古代知上司的猜注意节制自己，一昧往受儒道两家思想的影实现抱负，道，又往往是进，识分子往太露。鹤故为官之所谓狡兔，难免蒙冤受辱思进，锋芒退则独善其身，留，忌，迟早兼济天下响，进则时便思退，在巅峰的嫉妒，引起全立超群。种、韩信的后尘必然会引起别人会步文功名。如果不连林泉。时更注
有定。身外之物荣枯
合乎事理十美。只要自己里能够预先，成败利弊，哪身外之做得问心无愧，自己干得物，荣盛枯衰有没有十全律，绝官职名位本是一定的规知道？
如果怕这。怕那、畏缩不前，那就什么事也办不成了
人有什么情趣可言呢死不带去，段，全身心沉迷于失于人伦，这样做迷来，洒，而迷失于本性，俗话说：当局者其中。迷恋于权势，？老来盖棺利禄，本是身外之物脱一点，功名何必要苦苦是应该活的之时又能手追到什么呢？人还，生不带得而官，为升官不择迷。为官者热衷于升迁不应为官求呢？要舍命获取呢？
。之间，情意流通居官治家，须知节用，上下
。家，须知节用居官治
。自然不会有作官没有横财可发，如怨言，但这果不知，便不免亏空。饮食、道节省费用并不是说别人没有想法共苦，他们起居与亲戚、朋友同甘
，应计较削减。省，不可在小处一切生活开销当在大处节
满上的不便是可行下之间情意流通之道了。算的，但居官难免有些讲过分吝啬，必然会引大帐不计细小既是持家之道，一个廉明的领导是没用是难保清贫起的，仅靠俸禄如不知节财可发也是从政之法。如果下属。究，所以大处节省，小有横处不抠
导了，立刻定区别，，就可以马上明白晓畅所，只要得地方上的公事，不妨登的记忆中也会留下较深案。之，析况且时常见面，谗上下级官员，应该有刻的印象。及时被领到一个公文往来未能而品德、才能又但也要经常交流意见络感情。遇到解。同时，在上司容易按时完结的那些门拜访，当面汇报。总、联言就不容易产生，指点、一番剖
也流。故作者提出。只要不是正常的。重尊卑礼仪，这就妨亲近本是很私，不是为了投机取交流多了，事级多为了巴结逢迎，结党营上下上有别，古代尤级之间不仅在职务往为了公事应多往来，好办碍了来往交巧，上下了来，多
其丑。任，勿扬接官前
和失误，从而显示自己的接任官，才喜欢《大前任官员的缺陷就可能有出错补缺陷，掩饰失误。只，因此居官处理政事，人易被发现。这样模一样。当官者离任之失误，很容全需要后，他为们善恶的标准不同，对并依靠接任官员弥，就完问题的看法也不可能一人的品德、才能不可能十全的才干。官时的缺点和十美有那些居心叵测的地方。况且，肆张扬
做，还可以认理平衡；若是前任因事假倘若的人看以前子是耻于这样做**，求得心侄官员是因升迁而离职感到羞愧难当，无地。而正人君，别人也不会给现在的人，就像现在的。点余地。这你留一处，而和别人相样做，伤害的只能为是聊以被其听到了，肯定会自容。以后的人看，那么这样是那些仁德忠厚之人不给别人留一点余地的人一样。如果若前而候补等缺，
具备的。前官他处，又害：以己之长，比人之长，才能永不知和有关部门绳之，也不缺陷岂止要扬，还要一方。律己，宽以待人被人嘲。的人任是是绝对的，不是没民可能得到别人的尊短，终所为有损于，有害于国，这样的张扬别人的缺陷不短，者的品重。当然，严以当官这也是为官者所必须揭发，要投诉上级有原则以法，免得移德，在于宽以待人满足，不断进步，少，严以律己。以己之嘲人之尺度的。假如所接的不尊重别人个贪官污吏，其所作
如果抱着息事宁怎能算思想，对前任的犯罪不问，又想，抱着明哲保身得上称职的官吏呢？行径不闻的人的思
上任伊始即重官声。
他上任之在官者稍有漏隙，他们做官名声的好基础却在寻找机会。如果为上任，在内有家但这个定论的，离任以后才有定论，始建立。大凡新官，乘机利用权利就会蜂拥人相随，外而上就开坏这些初有衙役师爷陪伴；人无一不。
以，当官者上任之当官者。以从而控制建立美利来满足他人抓着，被迫然悔悟了，但把柄被人留满足他。每件事都下议论淫极大的玷污，自己就束自己的行为，不给别后，当官者虽官者的把柄，受这些；如果当官的贪不可能止住百姓的。美女来振作精神，检点、约如果当官的贪财好到了从而人的挟制，初，就必须**，他们就用名声就受好的声誉好，以此阴谋抓住当的话题，议论了。所利，他们就用财投其所
共知。人所平地起，千里之行足万丈高搂下始，这个道理
，鞍，不一个做官的人，或；这样做就会变成谋私的工名，自然会有阿谀奉承之品德，成就一番事之行之起点。这样做足私欲的护，一肚子男盗女窗一后，，修身养性，励精图治呼后拥，行身的势力小人丈高楼之基础，千能为转谋得一官半职，辈，投机钻营符。而自己没有德行娟始，即重官声，誉呢？长远大的抱负志向十年寒做了官更要谨言慎里，才能博得一个美国为民做一番事业前在，如果没有良好的谈得声有了权，有了势人具，拥有的势就成了满前马上任伊金榜题名，或时来运养，缺乏业。这就像万，那么手中的权，不，官才能上为官的做得安稳、朝又哪里称颂。论在占代，还是在现久，才能为修
勿取土产，馈遗他人。
了辖区内生作用也是没完果所出产的物品，习俗，还应该适当地。，呢？所以地用来作馈赠礼物。从像第一个做这种坏事的人一样可恶没了的。如此行事就沿袭为例，甚生的副减少。如姓的负担，由此而产程度。这样就大大加重特产品，并不而给后人留下，怎么能够鼓励官吏们相传的祸根。这就上司，馈赠同僚，后来至到了用一向都不地方上的土出名，就千万不能轻易官价购买的如果是古老是上级官员给带来的民百更，偶然拿来，孝利益。但是因为取用方敬
发展。但是，品，那就大方经济，是地方官员旦发展到错特错了。发地方资源，发展地一物产，使其声。平调的方式搜集礼的责任。为官一任，造福一方用公款购买或采用，理应多宣传本地的开从而带动当地经济的名远播
品本是地方之福拥有些许名特产，如果成了为官者刮的物品，就变成“福这样，本地搜之祸所倚”了。
接官前任，勿扬其丑。
能有出错的地方善任之后，他为官时的缺现官处理政事，就可法也不可能一人的品德、才恶的标准不同，对。况且，人们问题的看能十全十美，因此居能不可点和失误，很容易被发模一样。当官者离。
以认为是聊以**缺，倘若被其听到完全需要并，求得心理平任官员弥补缺陷，掩因升迁而离职，和失误，从饰失误。而显示自员是这样，就感到羞愧难当，无地那么这样做，还可些居心叵测的接任官，肆张扬前任官员的缺陷依靠接己的才干。假若前侄官了，肯定；若是前补等任因事而候只有那自容。会衡才喜欢《大
做的。，伤害的只能是那正人君子是耻于这样地人相处，而不给就像现在的人看以些仁德忠厚之人。而别人留一点余。这样做也不会，别人前的人一样。如果和别以后的人看现在的人，给你留一点余地
和有关部门绳之以当官者的投诉上级这也是为官者所必须具之短，终被人嘲。不尊污吏，其所作所为有损所接的前任品德，在于宽以待人移官他处，又害一方。备的。法，免得人，少张扬别人之长，才能永不知然，严以律己，宽以待的缺陷不是绝对的，不别人的尊重。当，严以律己。以己之是个贪官满足，不断进步还要揭发，要：以己之长，嘲人于民短，比人原则尺度的。假如也不可能得到重别人的人，的缺陷岂止要扬，，有害于国，这样是没有
的思想的思想，抱着明哲保身的官吏呢？如果抱着息事宁人，对前任的犯罪径不闻不问，又怎能算行得上称职
爱民之心，重在清心。
有固定的模式作准则。一“仁在的措施，让该活做“仁慈”；杀该杀个做官的，能把他那爱护百百姓的实实在的人，这也应叫做姓的一颗真诚的心，发展成为爱护老慈”。治人治事没的人活，这或许可以叫
就坏必定胡作非为：一心自么保身，这几名利易徇私情；而躲避嫌疑贻患；自高禄的不然的话，姑息迁帮助呢？人会养虎大的人想得到功意者作为，对于种情况都是没有诚的人，只知道明哲人，容政事有什
行危害老百姓之实。正大，那治要，尤其要以罢了。这种官吏，的父母官？所是装点，他哪里是做老百姓假如说做官面老百姓的实心为首理的种种方式方法也的本来心地就不是光明以，做官以有爱护只借着爱惜人民之名，而清心寡欲为根本就门
除邪是正义之举；剪正义之举。恶，也是做官的人为民伸冤，
每个人的为官之人，不能错误论利，而政府没，也是加重了民的负担利民，在于切际。在多，在于利国了。有爱民之心，事求是的实政。措施不有很好地控制至于以一己之私利人的得失而不人民的负担。理应由政抱负不一样，治世处而没有管敢有之死活，以个必须有实事的方法也不相同就算尽职了，比如治问题，有效所作为就不止是失职的而不顾百姓地打击，但有一条，合实？认为只要不加重人下有人以不正当手法获，这难道不也是失职吗府管的事
，民，深沉有体。一片肫诚受其福，明决为用
片肫一诚，民受其福。
、真挚。诚恳之意。恳切肫：zhūn，
臣，以提供咨询安抚人民为忠诚挚的心意，体现在政大、泽。胆劝谏为忠诚；地同老百性近，则以到他的恩方官员，离国君远，诚。怀有一片事的办理之中，老百姓君的得力大然受必辅佐国
，，体现在政事中长官只是搜刮民财地方付诸于行动上，从而在其。而尽职尽责的基础居君王身获得良好的政绩与官声。，国事不为，民何以福则，那么位不能谋其政，受其禄而不能尽其事，为官之道，各尽其责。边只是阿谀奉承，做以忠诚为本
明决为用，深沉有体。
。能区分赏识公马够，不予重用马黄马以会招致同事的忌恨，母马上司也认为你老成为本；才气、黑以英明决断为用，深沉过于显露，不仅人呢？外的人，世做官间能有几涵养还不
愈是风云变幻，色，做官尤须为风使舵，两面三刀，唯落者身上。圆滑憨厚者城府，多心计者于居高官所谓喜怒不形之于命是从。婆，故择才的眼光古人不露。水。从消极也由于伯乐少，由此。从积极意义上看，遇断利索，镇定自如，事当角自己也是由媳妇熬成成，便聚到少年老度来看，深沉多指有愈能做到波澜不是英才勃发、胸怀磊讲究做事含而不兴，心如止是须有大将风度，大前，反应敏捷，决身上，而事往往不明确态度，见
立异，切忌虚名。标新
为，即使是造，使老百姓创书院这类事来说吧，然去修建，总的说来并不是，规章制度办事于。就拿建社仓、得以休养生息。已定，那建社仓的老百姓之这难道不是造福地学习的，十得已就会邀请要人出任书院事也不要贸、四个。福于方的好事吗？但要花费的。等到书院我却认一旦建成做地方官，除非万不可在前面已经谈到。建模这种事不能做，主讲。这类，只应该按照旧有的典为经过劝老百姓捐资不需罪大恶极之事当然不书院这人能够尽心尽力劝学生弊病，我个之中没有三种种个想法从一产生，再
得治理用更不的人，千建书院的人？建书院这种事尚且有然只是个空名，那学生实学呢有真。这样做有什么必要呢才不完满惭愧了。如果办书院费用一般乡村让人感到非常万不可为了虚名而贸然地方基层应酬费用学生的学费，来作为得拿钱出来作补充为师的既如此的麻烦，其他的事去创建某事。用说了。所以懂又怎会，因此就会归罪于创？，已经，办事不足，当官的还
事，就、固步自封更有意常常是虎头蛇尾，落犬的结果。至于更不可取了。强大的保守势力非易事。它必前发展。但创新又前一个循创新和建设都是实一，抓不就不可能向质但由于不可能出现画虎不成反类着兴利除弊、造福是没有创新，社会了解事物的本名誉去创新建设，不将受到因为一些住要害，就很义。然而，实了一己之但平添片骂名，任何事都有，新官上任之的反所以不能贸然行事，就百姓辛劳，耗费钱财，事情固然是本誉去行在在的事，万不可为对。创新也硬要违背客观规一方的想法去做的，律或好大喜功、沽名钓效。可它比裹足不许不能很快见成序渐进的过程
行，不尚勤慎供职，勿炫才苛细。能，不宜强
勤慎供职，勿炫才能。
作到圆和但白敢为，或者，对上对下都权术驾驭人能翻船。才能敢作能在大是大非面前不不炫耀本领，才能。只有勤恳谨慎经受时间的考验，才仗恃，忠于职守，不矜持才能的人，有得也常常有失以
。凡是乐于炫耀则，放弃显示点舍我其谁的其实，重视外表。以引但决非为了炫耀于控制全局，耀才能，可气导一个好的领果，高的效率。自己有才能的机会，人尽其才，物尽其用，己，夸己长的领导往往言过积极性，发了不德，这导在于尽最大可为大事。起的组织才能。能让所属尽其所长的本方向，利才智，做使工作有好的效当然魄方时刻还真得有自身就是一种不意味着不讲原力量和可能调动属下的到挥每个人的关键勤慎是为官的基本品
行，不尚苛细。宜强不
能做的事情，都不了，事过之后也必然会勉强去做，即使委曲后悔。可勉强从事。如果求全做成人情所不愿做，力所不
能是怨声载有利国民为理经济、文化或做，居官者所在地方的其出发点未必以不及、事由，做一些力所面俱到。。不仅理解为民意，即违背实力达而握大权的人，喜欢以。意而强行，即使是有益的事也要抓主流，不道，事情可政治们日这里的人细，面倍功半的事，的道理相似不好宜事无巨民意的事不要去，但结果可不到的是为国为民一些居高位与愿违，实质并不经济规律违背民做事不应违背事不可强行。但往往常做事为官和人
听讼断明。案，公正廉
。说法律设立：人讲私情就败坏法律判断讼狱依凭事情感，这大的也是法律所在的地方，以人情来贯通。规范，礼义顺应人的。事理律令有所贾明叙说情所在的地方，了。律障碍的并不是讲私情——理、法
键是、被告设身处地，说出来的话才公正观性。替原告主说过：上级官员清正而，但悔这样做，老而姓的生路就断受毒害，才丝一毫的绝了。听讼断案，关了。古人能使人折服。尤其要警戒动怒老百姓已经遭刻要公正，容不得一罚也有失当的虽然后断难免偏颇，刑薄，盛怒这下，分析判地方，后来
的借鉴。总之，为矫枉过正者孙后代大多没何事薄少恩的缘故啊！这刻古往今来的清有什么孙后代积一分阴德。种议论任情留一分余地，便是，可以作作为，正是因为正官吏，他们的子为子
。其为武不好，而是不能办事，违法结果很可能好心办坏事用现刻必严。但在重人治的古，其个人的力量，与本愿相反必究，执法律为准绳依法纪守法，尤清官做事留下近于苛平地处代，听讼断案法，人一主观，就容易极公正，首先是不能主观，依法量刑端，抓住事物的要害，主要起很大的作公正。不能客观地看问题，也就不能公在的活来讲，为官为用，这就特别要强调官，要以理事情。往往一些做到民都要遵的名声，不是他出发点观断地处理事情，其
欲有所为，须选贤才。
别人，都是值得怀。如果只是刻意规矩。总之选为。的人，处处以主观任用，必定不会胡作非。而详细追究那些执法疑的择恰当人才而衙门臆测去猜测官署要关防大印防范，就像捆束柴草犯奸的，真是防，又要知道了解本统不胜防啊
人不疑；如果处处设防人不用，用，何谓知人？之中，何谈管理为官之道首在择人，疑不论做什么，之中，被用之人，自己整天处于惶惶处于束缚
亲疏，应重要的就是用人，是用人才俗话说：一个好汉三不论实，用人个帮。何况为官一是用贤能还是用亲近，是每个的问题。其还是用奴才，任，辖治一方呢？有为之官最为官者都必须选择之道，举。唯才唯德是
存心爱物，必有所济。
心，对人必然有所助程子说：“一个卖书人，如果对事物存有爱益。”
理，都是其余的小狱顺须一点上。至事情了。的事，杀大权的人，必身居建立德行老百姓之上于公文记载没有失做有益于百姓乎情误，听讼断树立功业，都在这，操持生
一门心思是盘算如何巴，就算满足。往往有益关心，求实官发财。对公益之事漠青睐，怎样才能升事，而是以此为晋升的。一个位居权门的人的人，怎营，贵的阶’〖梯，满是想着之事就不有了一官半职的是投机钻误的失不能只以没有古人云：无功便是过结好上司，怎样得到权脑子想样做些利国利民的记载，没有犯错误不难去做。
创基业，必用贤能利是视。开，仆隶长随，惟
能开创基业，必用贤。
相互倾轧但辅佐羽翼帮助主官处理公，主事虽只有一人，才。做官也是这样：主承继家业，便不是好征兆。中的亲信朋友各顾自开创国基，，不能同心协力支持于一番事业，而官署己的私利明能干的人官有志事必然借助于许多贤，勾心斗角，
善、争胜适从。更要严格要求下属。表也是对下属的爱护。自误，使人们面，鼓关励下属向，从而在工作中不知所措，无所是新下属，。是非，自觉的向善，之品德，而防范必开国承家之人，可被下属批评坏现象，纠正错并纠正其缺点，以防带左右都应用人之才能不论是对故旧、老部下心下属，明辨扬好的方作损失，还，明人下属，要爱护有辅佐羽翼之士，但来工己要有主心骨，万不，是对下属的爱护；
仆隶是视。长随，惟利
早已挟带财出来，等到事情败露，当官的为他们跋扈招弊端少。用他们的才能不再忠诚善良的觉察防范，就会。摇，什么坏事都可能做获罪吃官司，而他们自己却，但要防止其。如果过分造成揽权专横，物远走高飞了相信，重用他们，的事奴仆有才干的多，
只是看于苟驭下属的刻精细，致使他们不奴仆长久跟随主人，原霍，不能检查约束他们在利的份上。能自我供。这两种有的主人情况都丧失了驾则和道理。过大的名义任养；又有的主人借宽都是奴仆挥不可取的。
而不应惟利是视己的职能，奴大欺主。讲。做“长随”者，。为官者的正是这个道理官长权利日增，便约束自更不应随俗话说：宰相己的手下，各尽自必须善于自傲到忘乎所以。门前七品官，又说是
用人之道，明示奖赏，公私分明，重在用人。
用人之道，明示奖赏。
明示奖赏，不盗贼、助长奸如果奖赏成了欺骗的筹请产主激励骗。因为，邪。用人应奖赏则使人感恩而当公开的效果，可暗中受其欺码，则等于揖
不分。对工作积。以回报；为人奸么，这之辈理下属必须，不干实事，夸夸用现代管理的，那样的上级是得不到有才建立激励机也得不到制止处罚人员积极性。赏罚不明，是非打能的人真心相助的快牛，却无诈制，充分调动术语来讲，管极者鞭其谈阿谀逢迎
用人。公私分明，重在
他们照料管银钱的收入开支，便应将一切但在办理公务劳心志、耗法啊。。既然有官位职守私事不可同理，只要用人得当。、出门旅行、饮食的正确方都公事、，不是颐养身体时分心，而且托付给费精神如果必须自己一一过问处理，不时经管、包括家产事务，
室，解除后顾顷，结果可《灵噬]择可用之人，发苍生》，委以合适的工作。个人的长处，用人忙于工作，ᓬ�现每如果事事亲自动手能会一事无成。所长之忧。这就需要5,booknaookid=287人的精力是有限的，要⏮1选必须安顿好家，两头兼