芦洲，中：须弥世意：娑婆世界可不东胜神洲，南：南银河系就是一粒沙，就是分为东：赡部洲，西：西)。注里地球，如果呢？牛贺洲，北：北俱，那么我们的地球在哪海九山+八界(须弥山+是我们的娑婆世界是沧海，那么【醉酒寒蝉】娑婆世界

弟,鸿钧老祖、混鲲娲娘娘、陆压道创始君。祖师、女元灵与他的4个徒

界，娑婆祖师、女娲娘娘和陆数，，忍受着难以想象的孤元灵为徒，并分压万世修行世界也在中沌元灵无独寂寞。仿佛先天混元之元灵，灵窍老四陆压，修“弟，为了完成某种约宇宙诞生。在漫长难耐的混沌宇宙其”，玄明气”，合一门修行的法门，创始元灵成为宇宙而神祖、混鲲个资质极老二混鲲，修“玄中，里面混灵无意中别传授给四个徒之则为“清灵空明初的造空灵气”，老三圆满，道法得成。高的混沌于西昆仑得到宇宙之灵利用造化神初开，渐具神智。这元气”，器的无上灵力，收了四秘的使命，创始元君。间唯一的一个道化神器，经过千女娲，修“玄“清醒者”修“玄清气，形成无数世有一其为鸿钧老定老大鸿钧，”。后人分别尊，元灵功德

。1,鸿钧老祖

天尊34重天）。通天教主（灵宝天），元始天尊，收有三大弟子：太上老君（道德天尊33重

太上老君。

的大弟子，掌管教祖——太上道是三清教教主之一的人教帮助阐教力退截教众仙君。他是鸿钧老祖祖，也称太上老战败过通天即太上老。也曾教主。《清圣地老子一气化三清，。曾三他住在离次下山子。西游记》中，混元恨天中，师是太上老君唯一弟太君。玄都大法

元始天尊。

(汗...的“玄清气”袭来一来的)，后来他里的一颗小行凡人感其开天辟地之—《西游记》中的间，忽觉，还是盘古因为不爽而劈出盘古乐大地，江河湖海，主管—玉玄清气”的境界，并星辰千万，中有行而地球则只是这个古为元始天的我只——阐教，法乱改）天地”不止开的整个宇宙，出神宇宙里银开出一.玉清圣地先开一手创立出一个教派的天地，盘古居然那一日盘古与一们华夏族群天教祖在娑婆星无数，上缀山川有一块柴那么大？不过传说如此不敢河系钧老祖所传功，皆尊盘法术化中，修出“呵呵，对了所谓“世界里一斧头（纳闷，和人玩力高强、而是我们片混沌之气，模糊难分星)，盘古不仅斧子使人啊！），更使成为三清教的生命万千。(鸿钧老祖的二弟子盘，好生不爽，信手便是做是，我们的宇宙，入化。后世此得好，更在鸿，就众师叔伯古，。就是元始天尊，更汗的尊。门人弟子们正玩耍作怎么还拿斧头呢个小宇宙来（猛

无数有记，分仙山桃源洞。主要弟子所收门人弟子又称“十二魂，其中尤以那“玉金仙”。哪十二门人有：殷：*广成子，虚十》中法宝有：番天印、落钟、雌雄二门人”为修行最圆剑等。？《封神演义别是通者，郊。九

子有：殷洪。法宝有阳镜、*赤精子，太华山：八卦紫寿仙衣、阴水火锋等。云霄洞。主要弟

黄龙洞是黄龙黄龙二仙山麻姑洞。*黄龙真人，真人修炼成道之所。化身

佛），夹龙山飞云洞。孙。法*惧留孙要弟子有：土行宝有：捆仙绳等。（后入佛转为惧留孙主

金霞童儿。法宝有：、混天绫、九轮等（均赠与、金砖、风火。主要*太乙真人，乾元山金吒、龙光洞哪弟子有：哪乾坤圈吒）。神火罩、火尖枪

元阳洞。*灵宝，崆大峒山法师

遁龙柱萨）尊（后入佛转为法宝有，五）。。主要弟：子有：金咤。（七宝金莲）（*文殊广法天赠与金咤文殊菩龙山云霄洞

后宝剑（赠与木咤*普贤真人（法宝有：太入。佛转为普洞。主要弟子有：木咤。贤菩萨），九宫山白鹤）极符印、吴钩

宝有：瓶。*慈航道人（后入清净琉璃佛转为观音菩萨），普陀山落伽洞。法

斩仙剑。：*玉鼎真人主要杨戬。法金霞洞。弟子有，玉泉山宝有：

尊，金庭山玉屋洞。主虎、韦护（即韦驮要弟子有：道韩毒龙、有：降魔杵（赠与*韦护）。薛恶）。法宝行天

紫阳洞。主要。。法宝有：五火七禽宝剑（赠与黄天黄天化）*清虚道德真君，青化）、攒心钉（赠与天化峰山弟子有：杨任、黄扇（赠与杨任）、莫邪

有时候恶意的的弟子，仙地位更高一筹跪拜，之初估计人丁少，把列于十不是燃灯跳槽时也将燃灯道人，所以后来才三个当了菩萨比阐教其余弟子高出一连十入了佛教，一个成佛，，而且但也算是同窗呢？辈，所以会出现主当于，燃灯与原始同供会跳槽入佛教成为上古招了进去充门面，相七佛之在紫霄宫，既不是原始原始亲传弟子。原始创立阐教参考)。灯在阐教地位首——燃灯古佛。(很尴尬，虽然是副教这样现象。（其实燃原副教主吧，只不过，燃灯地位比十二始为圣主，所以燃来破阵”，其实人、阐教教*值得一提的是，有人道人原始的墙角在阐教中灯尊其为师，燃灯想：十二门也顺便二金仙内，其实不然亲师兄弟，也不是要伏地考证太听鸿钧老祖讲过道，虽二大仙破阵，也口称还称呼为老燃灯也难，此想象仅不算鸿钧老子牙见他，且看封神演义中姜，是道行至少接近原始了人中，有四个后来“领燃灯法旨，前金师；祖挖了

通天教主。

截的另一位像玉帝其为弟，创立并掌管——通天教祖灵教主——手下的二十四星宿、雷子大多贡献给了天界。上二，摆了下“诛仙教。他”、“万仙”公电母、普天星相几乎子的阵，堵住了姜子他的门人。通天教主听的门人也不少宝天尊都是三清教大教主同心协信众弟。鸿钧老祖的三徒牙的去路。谗言后来多亏四。不过最后精英分清圣地力才破得此阵。他就是

2,混鲲祖师。

鹏狮猴…是有两大弟子。大弟子一手创立了一门派别大、混鲲祖师，修“玄小教主。来者不拒。最得意处是仙心象各异的生灵都名唤接引道人，非凡、方教，分任灵气”，弟子无数…二弟子名唤准提各种形道行功深。两人，什么蟒牛蛇兽、蛟道人，也——名唤西

主，属悟大道，人皆称其是个仙心泛滥、天纵奇王子乔达摩前就建立了的西方教静坐于修成创立出一门派为，做那转世苦修，王子乔达摩－悉达多现在佛。后——名唤佛教。即于迦毗罗卫国的功法圆通，得然荡－悉达多却也别自此仙心吞并佛”，又尊其尼尊者。这释迦牟尼漾，竟元神化身自己化身才之人。后来王子独自接引道人大弟子接引道人释迦牟学太上老君之法，这小金身，即如来佛一棵菩提树下，竟豁，成其佛教。为“

兄再有有仙人存在怨……天与迹。多年后，有一天产自己与那师伯间还可能有恩二弟子自立道观修身养人满自己师兄吞并了西方惊人的道法。(汗还……接引道人居然是那如来怪菩提隐于西牛贺洲灵就是如来悟空师伯，悟空师父然还是如来佛祖的说的西方妙法祖菩提，或许是不什么瓜葛。如来师道准提道人也就是书中所菩提祖师传授一身强悍猴横空道人事，只是不想ps，也定位不出抓狂中……)师弟，而如来是，…居教，自己就是孙悟空的师的住处。就不失，从此再不闻性，除了山中居民那…关系好乱呐……，没人知道他知西牛贺洲不是怕猴子惹自己的师弟身在何更汗.做不成了，便神失后菩提。也就难石通天的g佛祖,准提出世，得一来历神秘的台方寸山，斜月秘消三星洞以后连“二”教主傅,而且准提踪西方教消让悟空说是他徒弟了，方。更不

世音菩萨；中中央娑婆世世界，他有两位胁侍，牟尼，主管指西方极乐世界：位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观殊菩萨和“大行”佛，主管东方琉璃光侍，“大智”文三世佛央娑婆世界：世界：药师王东方琉璃界。他有两——横界，他有两位胁普贤菩，主管西方极乐世光普照菩阿弥陀佛日光普照菩萨和月萨；释迦萨。

竖三世迦牟尼佛，未来佛：弥勒佛。道人），现在佛：释：燃灯是前面提到的燃灯古佛（就佛——指过去佛

从可以看出他的地位叉的中心，就于西方极乐世界时空交了……释迦牟尼如来佛位

。亿佛土之遥，其中一佛土涵盖三然而引之时，一弹指即达*西方极乐世界在婆娑千大千世界。世界的西方，相距十人，佛菩萨接万在念佛往生之

,女娲娘娘。3

），世斧说话，入动荡。那“孙悟空。造人、过哪怕一个仙人的，各元素不稳定，地球产石猴（对了，有人意识到了但其胸怀广后。在其师侄元始，西游的，下四条腿，作们的小头凿出一娑婆世界中的界里那么浓气，所以未见大，素有悲补天石，吸收日精月华，最后蹦出天，生性，地球上我们华夏天悯人之抱负辟的小宇宙终于女娲娘娘，修“玄重归宁静。白、黑”的女娲娘娘炼那个小宇宙号里这小段你可以在娑婆世界中自来便是娲本来构建的，这也是为为支五彩灵石（象征五行）厚的灵孤僻，不多事并不是发生在地球什么，我们只有四维）的故烧红、黄、蓝界，似是不甘做平没有像娑婆却宇宙也一起陷庸的记与封神榜我在放屁，跳过但在女娲娘娘补天，并从一只也罢）。，只能说我天悯人于盘古开悲南瞻部洲，这说不通之时，竟有一块中南定小宇宙（即曰补天人首蛇身模样完全当我的历史却是以娑婆世界仙神佛妖魔的传说，，以无上道法稳个天地后，里，在女顽石遗落在婆娑世空气”，这女娲深海万年巨龟身上砍而是发生天尊一们地球处有人考证说地球位于撑小宇宙的四柱（象征缘故吧。呵呵，括初期瞻部洲某个国家为蓝

。宇赋予生象征），仿照其小师弟来陆压长得像类人猿又一个轮回的文明化，地球文明几经兴物生长，很行星（就是我们的地替，产生一个陆压之样貌，合成便随便让其逐步繁衍进无数类人猿（原质（宙里有个是好氮和多种矿物质），并施神力，致所至，猿类女娲娘娘后来又心血来潮，看见这个小球），造化苍生，万并无多少智慧，命，玩，于是用碳氢氧以水和黄泥为有机只是兴由于

4,陆压道君。

打混，从无一钧后有天，陆压道君不在三教中，不在极太上老君什么名声留下。其师侄陆压道君，小辈神那时天庭似乎还非玉帝掌管）。宗派立功大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和德着实可敬，陆压道君，小师前三者道法功深、开（小的小师弟陆压天帝仙之中，却是压在在散圣仙。偏是这最服地府中。潇潇自在任我游，自自三圣皇，中不理瑶池与五行中。上不朝火云正所谓“鸿钧老祖第一道人乃是离火之精。飞经，却无出三界外不在知道者也尊其为叔，道人，生性胡闹闻者渺渺了。陆灵四乐地。不归人王管，不天。先有鸿、如来等，尚尊其为还在前。”创始元仙，弟子盘古初开天正

娑婆世界里的种族。

，妖，怪：先是“精有部”，在修过，就像人称妖怪免精，人参精，差的甚至连人也干不牙两个手指就捏回了原玉琵琶精就被姜子，而四处躲玉琵琶精等，精，比如比中（也就是未成妖分法力之前），这些些动植物们还有一些非生物常意，而且法力藏；而1，首先谈精略有善炼过程参精就经常被人垂涎也较低，有怪或仙，但已型。被称为

（f力或是法术的非神非仙k）词，泛指一切有超能的贬义称为妖怪，妖�一般指容貌恐怖兽人，，必幻化成人）的物体。个词在西方常称为怪”，这而在东方常合称是一个的动物或怪由动植物修炼的已经物非人非鬼的幻化出人形（有的未笼统然后是“妖怪

美女公主和东西方龙的共同点么动物都能交配，所以猴丞子，子子不同。而且龙可以成仙封神（龙”是独立的种族而成的居多注意，西方神话里“，西方的龙喜欢绑架收集珠宝；东，狐妖，另外），当然也可能成四灵”之一，，例如蛇妖以皈依佛教（八部天龙妖成魔（相都知道：龙王家宝贝其中妖以动方的龙更猛，跟什有云：龙生九物修炼多）。最动物一类，系中，龙则属于连美猴王的龙王），可乃兽类“，而在东方神话体就是——**贪财

的。藤怪。但这也不是绝对以植物修炼而成的居多而怪，比如树怪、

一概称晚上子可以不丑的，与西方皆可活动。，但也可邪恶动植物们修炼方向向这一面发展的不良结要特别指出的是，炼过程中如果一心向果，妖怪白天定义不同）完全有资格修炼成仙的，妖与怪是善悟道的话，是动植物们在修需为妖怪（样

其次谈谈魔，魔是妖怪的：道高一尺，魔祖佛时剑走偏锋，进了旁门，以致入2.0版，魔注意的是，魔有也可能的说就是修府性质。另外，值得力上是分庭抗礼（所以有云怪，且带有一点反政而堕落成的。总仙或练道道在法了魔道。至有些魔可以与道祖2，高一丈），是资深的妖一定是其对手，甚多的，一般的神仙都不远比妖要强大的是仙和神误入邪

那些在人间游荡的不管某样非生物中的鬼。鬼只能3，再用第三条，很多人将鬼与属于就是阳寿尽谈谈鬼，四，其一是投。所事，或修道，或受高的阴阳平衡被打破，在阳间以说鬼的力量成神，一般其三是附于或这些苦(黑白无常他们差不多，这是的），还有一条是尸解身化仙只能在死后尸解飞俗称多了一来说是人抓回地狱阳间的躯体没了，只剩封，但却很弱的人指点，或受敕化成，这三条最为常见（胎转世为人或动植妖，魔并谈，认为在夜晚那样的鬼差是还是其他什么鬼，除了晚上活动，白天是绝能的。对不可鬼。鬼的出路一般有神，切勿混淆)，被禁于或多出来，由于人人并没有机了，为魂的非实体的单元点超能力，受果回之物，一般，只缘肉了阳间也只能升为神的人。其实最后都还是要。鬼绝大多但极其微弱数由人死后，魂离体而极其错误的！鬼为至阴变成纯阴之体，自然能在阴间活动，如是厉下了蒙胧，言下之意物，其二是在地狱里当过所谓行善没有直正的

道他袖就收了孙悟，十二金仙之的实力了。，天仙，空但可别的观者，以此类为最多数”地者，此也，古地4.来谈谈仙，从广而不死，惟长生住世衣之看不起地仙，西游仙，，止于小云：“地见功的定义就是和地仙相之法，不克就正，不可他面子，你就知，鬼仙。狭义的仙对即指天仙，元子，一个仙者，为仙乘中之中乘地仙，仙术秘库有了神仙，人仙大，有神仙之才，无神仙今来修仙得道音也要给道的仙。记里地仙之祖—镇一的了——那就是悟分，不悟大道义上讲的话，仙有五种乘或中乘。而天仙于人间，所谓不离于

人，所有的物体或物总是和也是纯粹的宗教性质的士，成仙的人相关的。仙是肉身成功德圆满之说一下“神”与仙的区别，仙这个概念这里只的方式有两种。圣，，言下之意，是道家的可成仙，成仙专有，无论是不是道道教是息息皆

，都可以使物化，或被仙人仙此中例子有很多，受仙人第一种是被动气感，植物甚至是物非生物，都药，或如点不举例了。染，或服食道家仙丹灵体成仙。成仙，无论是人，动生长环境吸天地灵气可以被动成仙。比

奉道教，主动修窍炼道门正宗妖魔。果修炼了旁成仙道。但必需是物可以修仙，当他们信者，皆可修仙“修炼正宗法术，如门，即使有了仙道，只能是凡有九成，也成不行善事，法术，多其中的有缘人就可以修第二种是主动修仙，“，所以只有人和少量动

仙，的世界，而是相当于娑遥友，逍遥长生之体。时可以仙。此时可以选们讲经，不问世事，真一方仙山择在天庭为官，也可以承认，只能算是到官方（即名岛，自在逍可谓至乐世界里非凡人不服玉帝管。此也！如果受到官方承为娑婆世界还有很多凡散仙，未入真流，婆界以外没事去听听天尊，终日下棋喝酒访人国家）不去，毕竟是自己修的找认，就入真流，成为真但已得成仙以后，如果没有受不是指娑婆世的管理机构，因天界，这里的天界并

后世所谓的神是有严格事的是由魂魄佛和仙不同，神是个信，言下之意就是，念，这点要详细注间的肉身，而且如封神榜最后封的皆为为先天自然之神封而到天上或地府做区别的，一天等般俗称为大神或称上的，与这个概念不是宗教性质说后世之神。有神是仰概念，里不谈，祝融，刑人死后受到敕意。我们这上面说了天地两5，再来说神，神，只仙，这里谈的一般在天上工作，诸古大神。些上古时期的诸如女娲更是个制度概神肯定注意是死后，共工神指的是神仙和鬼仙。归天后而成的，上古大神神人鬼，人，请，与神。广义五仙是天地没有带走自己阳

天庭封多行善事的人，或是略。教，教的概不需要们都不信奉道教佛就被天界吸收为神了秀的人，或是为神，分在他们原是娑婆世界里死后或是阳间十分优的凡人）等人，他不需有宗天上或地府尚。只要你有缘是道士或是和职。比如包拯，更没有进行过修炼，只因阳世影响百姓尊敬的人个概念并不是单纯念，这成神的人。所以神这太大，为人优秀，教背文天祥，关羽（关宗教经典，更对应到我们地道有区别的，但往往被注意这些人名不要，都有可能在死后被受人间很多人忽当官任球上中华历史里，景，不需要学习修炼相份，和仙佛是

的掌天经，修成正果的确实是比与仙的级入神与仙哪个级别更节气等自然现象，这的中央，伯邑考，他位居天与仙的是大圆满层次不同飞升，仙次要高。但和所谓常之高，远比一般的神要高的多北极妲己砸成官职是扯不上吧上面谈了这么多，尤职与修行的圆满层封神》中封的中天陈年的，官阶非协助玉皇大帝执次弄混了。神途径不同，一，比如《肉饼的紫微大帝——就是。他的道行呢，可能了又要陷老调问题上地纬、日月星辰及四时关系的，但是哪个更厉害的了。其实那是将级别官，免不帝级其是神一些没有神高神的级别和圆满层为肉身成圣，一为死后职的散仙都比他高被别问题，是其修为

”。这就是国王大多政府后，推高多少，名义，从这个角度来说，无不管他玉帝，意下，这在《西游宝月光，而他成天界联合收部份道家上是一个由神占绝宫在说说天庭的制度，天庭国王净德，其们比玉帝的道行。当仙佛神三界一起组子，修仙后又经三千二上都是玉帝的臣是为皇帝治理天庭界里一个国家的显政治分工，据《三教的联合政府人，佛家的人，一玉帝为元首的具有明论是道祖还是佛祖，。玉帝是个道教概念的仙日午时产太子于王起组玉帝被后名宝月光，百劫的长期修炼“提到玉帝时，都往昔上世光严妙乐国德，娘是王后，叫6.最后，叫净成的以丙午岁正月九源流搜神大全》载：“始证金仙”实际太称奉旨。思是爹是娑婆世并占统治地位，吸》中有明显的表现，如来观音

扩编中，天庭此便需政府渐渐的多了很多部门，也多了很多官位与编制，比如像弼漫由365位神组成官收到天上来做官衔。如在封神榜制定后，天庭是凡间很多优秀的在后来马温这样的。要更多的神，于就被天庭吸统治。但人在死后，，由玉帝长的改革与

从只有十万天兵天将，十些妖怪一口吃光过，成了具有实权的政府。壮大，并有了相当模，甚至是军队后（可玉帝万天兵被天庭此时仙和，降妖捉怪时的政府。家虽然不依旧十万十万的派佛两无裁军压力的），他们正视天庭他们法政府，但不得不他们，因为的天庭是天界唯一合法他们自己都承认，猴子一棒子扫光过，也力不如仙和佛两家也就从来没皱眉本来，你就知道天庭屑天庭只是全由神组成的，但随着神的队不要以为来只考虑招兵，从伍的组织规被一

了神仙佛共掌天王李靖，三以玉帝为尊，老君不能因为在英到天武大帝，东华，以保仙界，愿共建，如此了一批精天教主之后天庭做了臣子就失了仙庭任帝君，托塔天，玉所以仙表神的头头，道祖与天庭共，也拨是共推的天庭领袖，是，并放了大量的尊虽为也自愿降为天庭聘为首席顾问。义为臣的，冥府从属于天庭）天王等，然后就形成，排在元始天尊与通但仙界只是拨人庭的局了态，愿以玉帝为界尊严，所以尊严。后来佛门也坛海会大神哪职和佛祖愿意名之末三清面天庭制度大成。上老君都被，比如四大吒等等，连道祖太精英在天庭任职，像真道祖，且为三清大师帝兄，到天庭当顾问后，同管理非凡人界双赢（天庭是管天上地下

成并不相同神榜》和《中国传统神话小记。二者展来看，封说两大巨擎便是《封，但有相通，但从故事发西游记》。从成书时间的人物组神榜则早于西游看，西游记早于封神榜之处。

鸿呼看，阐教和截教钧老祖门下族群。榜之前，都是属于仙这就选在娑婆世界里和截教接纳，而可以看出，妖是将阐教和截教下的非凡人界主只能游离面看，妖和其他一般的殷商的国家。所一族群，为《封神榜》和《西游之战中死于仙低一等当加入一些封神群主及非生物通去的是阐教和截教，的称截教任将此外还封神榜》这个时期，所以说，阐章的称仙。有妖和西方教。阐自行修炼成成为妖。一的。从法力方过吸收单独存要收，就可以顺理成在的一个族群，这个族以说，神是相对要是那些由各类生物就是在外，了平衡势力也适势力封神榜出世的目的记》贯穿起来。级的教和仙差距并不大，但凡人，而命为神这教和截教同属于日月精华，者在封神，南瞻部洲中一个叫门徒以及妖里面的杰出倘若被阐教或截教招是同属一门的。从封神之战地点。再说妖。从书中由于不被阐教当时还没有神，在下不才，尝试《阐教门下

。当还有个西外，几乎没有什么创期，西方教除了接引和准提了台时的西方教还是很分布。弱小的，从其门下弟子来看字就知道是佛教的前身方教，听名面的强人。上得是封神榜，应当是属于开时期的势力这

再看看西游记中的势力分布。

一时期，非存在个独立群是封神榜时凡人界已经期分西游记时神，体，可就封神榜时期期所创立的个时候的仙都已经势力有神、仙、那些出实力最强大，其下神榜时见仙已经不再如同人才济济。榜上人物。仙则这期人数大减，而且这较封，可以看那样有组织了。佛在的魔、妖、鬼六族群。其中的佛、散成一个

是一样月精华的生物和非生妖和封神榜时期还组成。的，都是吸收日物

要都是由修炼的各种生物封神榜时期物组成群。以上就是西游人、天庭分支——但对和非生魔是一个又有相了西游记、实力都。势力的鬼应该还处于无一个有组织的族时独立性的冥府的管个族群主。鬼在封神榜中也有提没有的新族群，这序状态，而且法力记中的主要到，但是这时候还是很弱的。而到，鬼因为有了理与干预，已经成为了

（二）神仙的演化。

被分流或者说是跳槽俗如量群。祖师神榜以前，非凡，虽然有岗位定额，但。正因为这几点，从封这了造神。我们先看看，但没有定员。通过，到西游记时门后，户口降入族群，这个跳槽的目的的认同，为神族。最后，神的数许原因，导神的法仙或者相较有所退步。比描写，可知弼马温是限额。这威制。其次，对于温时，可，就一跃为神孙悟空，与杨认有前任的，但不知何值没落到极为例。孙悟猴精，跟菩提致该岗位长期空置。后吒、杨戬，低要获得其说是封神，不如下降知发生为重要战神之一，神在封神榜以前，是在招聘人员上是是什么。首先，对于出却总体战斗戬和哪吒相在封神榜之前，身是没有，点，看孙悟空是最能明增加，但质量上入为分散的说是个继续以孙悟导权战斗力参的西界只有仙、却成没强如哪作为神的条件时，算是修成了仙是齐天大都神可以受书中极大的期，仙已经是姜子牙的老婆，传没有编制考以我们可以认定，神但巨灵神的比，差距不是一点方教。此时的仙绝对业神榜后到西游说是一支独大。的最高统治者有弼马温的岗位力并没有数到了其他并没有限制记时学道空担任弼马，才被聘为该岗位。不论人、仙、妖，只仙控制的妖和正在创孙悟空成神后如，巨灵神了（先是。仙地主要有神、佛、鬼族都属看，神的数量在封半点。可见此时的神说中的扫把有的。封神榜的目的与在封神榜时期是没有限定的，就是说，的，但西游记时期空较差的期来星），都可力是比了妖。但通过玉帝的神职）。所什么变化采用领神榜的基础上有了圣，，有相当大一部分，被逐出师状况，人员数量急速可以说势力最大。封就可以成为神。化的标准和要求，高但封神榜后，不白的。孙悟空出生时属于石弼马温，后马氏（就

封神榜之前，于玉帝了。的首领有截教的通天教主和阐教，从行为上看的元但到了西游记时期仙始天尊，已经服从，仙已经没有名。义上的首领了

。但发展到西游时创立的神，仙成为受神保护的族榜从结果来看，者的师兄也太上老君反而记时期，二者正好力，还是势力为受神领导但目的。此通天教主和元始天过程，，达是很奇怪的。通过肢解截教，架空却尊通天教主到阐教独掌大权的群。，都远成为高于仙的族群退隐了，这二低于仙的族群，不论实个变化成特殊人物是仙派肢解截教的族天界不过是一个而原来的仙派首领封神逊于仙超然于神的一个等级。这调位，神反而

经发生过一次巨落组司令。在这次变动有可能实现了从部端点的连线曾权而沦为光杆以合理猜测连接这两为，在封神榜之后，致了阐教解散，通过这个两端点的表象可还有一个极其隐秘，我们了仙族的指挥大的发展，并且丧失太上老君。央集权组织织到中的转变。而这里，情况。我认中，神族天界获得了极使元始天尊的人物，就是大的变动，这个变动导

谁受益，谁嫌疑。太君破坏阐教兴立神的作，但到位远高于任何神次变动太上老君还无权无势，按照神最初的实力受的。况且获得这种特了西游记时期，一跃不可能中，我认为，在这，是殊待遇，绝对不可的首领玉帝，但地上老的一个特殊用。在封神榜时，境界。有句话说：能是无功而太上老君起到了让阐教解体的。而为虽受命于神

⊙o⊙)…，我是唯一的一再下来，我个势力是有人说是尹喜庭凌霄宝殿上否暗中达成了某种妥坐着的那位……？当然的长期修炼“始证金弟子哪里去了呢？有，有人说的关门弟子（比比看他师，他的化身不是孔子二百劫然后转世苦修，经三千不说孔子两位师弟。但这些说法，且不是有点腹黑了？）个徒弟玄都大法的徒弟们）。那么老没可能学他立。而们协与联手？（(尹喜无论是凡人界还师父一样元神化调的根本不象道祖唯一仙”？最后有没成为天受益的不止老君一人，还有佛教大胆设想一下，我同，不能成，名气都有限得很，低一脉，两是仙界们一直忽略了太上老君君的真正的那位身成了某国太子，关创立的儒教与道教截然门

（三）佛的发展。

了，并一跃成为与神期，则改西方教为佛教的，这个教很非。游记描封神榜时期，佛还是称有两个高在写中看，此时的佛人员有趣，只数量并不比神多人：接引和准提。而到作西方教并肩的强大势力。从西了西游记时神仙可以比较的，也不比仙多，但综合实力却绝

我们参考龙级大公司。佛是二人创也如此，从封神榜时期游记时期的精英团就类似于比尔盖茨的微从组世界神。神是一个多层次的第。而佛只有佛祖多，但创造财富绝对组织，估计其等于神的管理显要高来看，佛的二人组合，到西，但受人数等其他人员这简单的几是存在等级的多层次组织，另一方面的扁平型管理层。这一织上来限制，不这个组织结构不同于，是佛直接采方面是佛司绝然相似。佛的管理模式明最初也能采取模式。从一的霸王用的现代管理中推崇、菩萨、罗汉、使者队，和微软公现代管理学如中国古模式。从实际级效果看，为人数虽然不说，也也确实如此。软公司。微软公司代般的九品业，然后逐步发展成现实，此时的佛

还是失败告终实作培训，获得物的过程，从最高领导种通过严格的考验，萨，然后观音菩萨根缺点大家可以将佛族群中缉，最后被跨界逮捕组避免了信息传递的，一看看管理学，菩萨寻找西天取经人比如，西游记中，出如来佛祖发自然就明了了。从人才孙悟空从违优从妖、魔中遴选方面，比如层层传递，提升。方面看，佛采用得手层层分兵，据祖出面才搞定。而佛，整个过程手续繁复，自己的判法乱纪，到被三界通断，直接就将任务顺利错误。当然了，这种观音也完成了，避免了很多手续，，最后佛。一种是的优秀分子，通过严格织结构的段主要是两种命令给观音菩

》时期确实与神证。后一从阐教挖墙脚那样成为妖或者一人物时，我认使神自己将此人物踢出初等的人和生物，面说的第一佛然后再按照前神这一族群，使之，直接，看例，所以可以判定，佛但佛角的事从神悟在《西游并没有看到佛直接从神界有一些妥协来是不能像以前魔，甚至是最会采用种种手段，两个货哪一点）。种手段来将其引导中遴选人物的。为还是空、红孩儿等为看出佛祖看中了这（猪八戒和沙僧前一个例在看中神某个例子就是唐三就是实例，虽然我没藏了。从西游记中，中挖入佛子，在西游记中有孙

础人物，天啊!我所以说，正是因强大选。这点，看看封神榜两界联手中的实力的十二金仙中的四人下。可见此时的佛步发展力的道人和是既不能成仙才的权个超级垄断势力逐里接引和准提收服门人意的人才机制，才能确保佛出路只有而解了阐教。（便可知道。他们所收的。这和微软公司的精英，只能从仙和神都不属于下在人数少的情况为佛采用了严格下保持，挖走燃灯了……）人才，来，接引和准提也都是从这些下岗人员要的人物中挑解体前夕，截教人员的封神榜时期是没有起来,并以此为基仙位下岗和神职岗。那是依托“仙”这岗内定人员越相信这个推论政策如出一辙。佛遴选人的，也不能神，在后来的“神佛”充实自己门，从在都于倒闭些没有上封神榜的全部中遴选出自己满好象越来肢当时截教处

隐藏历史，我认为一员。从佛有部分巨大的变动，使仙的而且神榜时期组织阐护，而且下，而是改换门庭，述有很大一从佛的成为了佛的教的解体绝对和神有某神的，正是因为那佛。在那个变动时，阐人员组成职于神个协议，就是仙受神保还有很盟关系类似于**党员就在国民有投到神的保护伞中肯定有一个让人费解的。根据前面保留仙这个头衔。从理**党身党政府供职，同时保留的佛很大一部分都是封大一部分既受。阐教中部分则没份。盟，也隶属于佛。这是很人与“一国两制”有转化过国共合作。当时很多教在倒闭解体后，一部分依附于神，程来看，西游记时期个而且神遇到巨大问讲一部分投靠了论上看，这员从事神的职务，关系，而且这种同孙中山时期的仙，题时，会向佛求救，可以看出神与佛是同很大的相似性

共建和的同盟组，其结果肯定瓜导的，要么隐就投靠为佛，神与佛结果就是阐教与神佛两界达成妥协界的定，在分曾经盛极一谐为口号，以瓜分前阐教。界乃至整个娑婆世老君为内应：阐教织，以组建联合政府，为同盟者佛两大党派共掌、太上通过这些，我们神为主体、佛是阐教受到了肢解，攻那次隐藏的变化中退三界，要么击方就是以目的。其时的非凡受神界领中不愿接可以认，实现了神政党精英为手段

中华神佛世界的纵封神问，那中华始祖炎黄二么没有横宽阔，完毕。也许有人会发前因后果，来龙呢以帝怎？上去脉已构建

神丹经》、《黄帝内经以雷衡而牿夏；……中央土一致。大概黄帝训》方火也，……北矩而》等。·台诚图》最初和风伯等都是帝太嗥，其佐句芒：“东方木也，其黄帝最初的神职盖其帝炎帝，其佐朱明(族古歌说以火德王,故为)，执，称他为“星圃天帝，又而治春；……南为为雷神。《春秋顼，其佐玄冥说：“轩辕，执归祝融位；……九鼎黄帝起于雷电，并神农氏诸侯,担排列神仙位次。目前：道阴符经手是雷公是而治冬。”这和苗呈帝”，列在第三神阶治秋；他们祖先“格蚩耶老”帝，如《黄帝收，执真人轩辕《真灵位业图》中，(禺疆)，执权(可能是蚩尤)的对》、《龙虎经主雷雨之神。”方水也，其帝颛教有许多经书传于黄的左位。炎帝,因最尊。《淮南子·天文为中央然黄帝中国古代的太阳神！神崛起后，其佐蓐任雷的巫帅有记载道：西方金也，其帝少昊，》、《也，其帝黄帝称

还是解好把他们归于我们地球帝以及蚩尤等远古上中华民族自。以上记载为仅有能找到这样就避免了可能出只称他们是祖宗，，但总体的，但个人认为炎黄二己繁衍产婆世界的神佛体系中现的混乱，呵呵，释得通吧生的传说，并……不属于娑婆及他们有无神位。我只很少提，而且实际上我们也人物很难契合到娑有些牵强世界的大体系中

一些仙的资料，仅下面为。供参考

“三清”条目中则将：天仙、神仙、地得鬼官道人、得地仙道人，六为贤人。并云笈七签`道方法大致真、高、法。唐时的《天隐教经，贤人辅教三洞宗元》仙、人仙、鬼仙有三乘，仙分关于仙品的在地称地仙，在天有九仙也，给助六合仙有高下之要》则，称“仙、神仙分为将神仙分为三等：天仙主地，仙人主风雨形升类，称：在人称五等”，其五等仙为称神仙君房《圣，三九二十七位也太、玄、为人死后的仙鬼安；中士游于分为七阶：玉清、上称：“神人主天，真人篇．论仙》引《仙经》表明死后也有升仙的希》就灵，道人主教化吉凶分为六道教神仙九宫、洞仙，典《太平经一助圣人理万民录至为次第天仙，在水称水仙，。上清道人、得玉清道人谓之天仙。而北周的《无上九品，称：“太清境分，所以，清、太极、太清、将神仙、地对其加以归纳望与机遇法神能神通变化者”的说。基本上奠定天、太阴太真科》的分类人分类方法很，上清境有九子》又将神仙分为》虚，真道人、得九宫道人位业图》又把神仙明南北朝时已有“鬼仙、人、得地称三为仙人，四为道人，五，玉清境有九总结，圣人主治百等：仙分为：：“上士举道人、得、玄仙、天仙、真，从而说。”九仙为：上之序，成得太清道人、得太极排士先死后蜕，谓之尸了神仙品位的位层次之分。早期道天、真、神、灵、道教认为修道有先后多，后来《仙术秘库。这与《仙、太仙。宋张姓。”晋葛洪《抱朴子内名山，谓之地仙；下之不足也成仙的层次出发，将神密。其中“得鬼官道人”仙、灵仙、至仙。真相同。总之，从得道五为圣亦有品、圣之号亦以上基础仙、高仙、尸解仙。称解仙。”梁陶弘景《真为神人，二为真人，

一．天仙品位。

“大罗金仙亦称“。指居于天府、能举行”飞升的神仙。仙人”、“飞仙”、

神化轻举，以为仙、第九闭时而不同闭；天地看，天仙四飞天真人第一等。人、第七灵人、第八飞仙品》：“飞行云中，篇、论仙》与《仙《天开时，开辟度人，修炼之最上乘。天仙，亦云飞仙”《仙、第二次，一证永证，神仙、第三太上真人、第，法力无边。天地合道”的通恢阔抱扑子内仙人。若从修炼角度上术秘库》均其列为届时神光普照《墉城集仙录》将升天为修证之最上一成丹道中所指的“炼虚，化之仙分为九等：第一上大成景界。、第五灵仙、第六真身万千；一得永得。

二．神仙品位。

“，”“真人。”从修炼角其寝不梦，，化为轻气，正性无伪，修炼之上成。丹道纯阳之体，，入水不濡，入活不热其觉不忧，其食运用大周天其息深深，真人之息清之炁；亦道的人。道经曰：指长生不死、修炼不知悦具有神通万化之功之火候，以炁合炼神还虚的乳哺阶段寡，不雄成，不不逆时体变纯阳。届莫死，莫虚莫盈，是谓人”，统称“仙真”。神，神炁为一，心无憟登高不故曰真人。化，阳神已成无出入。重浊之元气。此时炼形化炁，胎”淮南子曰：“莫生仙自尽为神通万化以踵，众人之息以喉。得古之真人，生灭，息“炼形为气，称“仙人”、“真度上看，神仙为谟士”；“何谓真人？不甘，，脱质升举。即名曰真人。”“得本生，不知恶死”，“能。”庄子曰：“有形，阳神已成，，故曰炼形为上讲为真人而后有真知。

三．地仙品位。

。此时能够在长道上讲指完成炼炁化神轻疾，寿増仙在道教神仙谱系中属系的一种，为履无神通力之仙。据《天。于名山，谓炼百善功，可得存为地寿的基础上证到长。但修炼至神仙”在地上行走。陆地游闲之仙，为仙此时仍有呼吸和秘要经》认为：“立三全部化为轻清仙术秘库》载，地仙有无量。地为修炼之中成。丹隐子》记云：中士游发，步地为地品中之中乘。《之地仙此，容光焕之才，无神仙之分。仙。《仙经》从修中。仙，居五岳洞府之人谱载，在生，但是尚无神通变化角度上看，地仙可言，因而只能于中等仙人。据《教仙养阶段饮食，形质未能得长生不死，而作道的胎

。四．人仙品位

寿于数百年，或延寿或延采阴取妇人之气，气者，不肯士，不悟大或味者，：“修持乃曰人仙。”又称下成。丹道上讲为；成成，行法有功”从修炼角度上看有十戒，自然、无为心苦志乐延年，但有形之移，，终身不，不肯导引；孤坐闭屈体劳形，不识于无术，恒久有成，为愚能全于大道，《武术汇宗》：“有，薄，一，遂改类推究，不可胜数一术，信延年益寿，金丹真传`训错；著采初心，止于小一法一术，功序》吕传道集》：“息，安知有自然；曰：“补完气血，元气，镇守下田，不能改移同；养阳为形体坚固、长生住时不能变换。如绝五、采日精月华肉体坚固复成乾。”安长生不老之安乐延方法有：绝谷、忘情食女子不年而者，不使真气泄于阳之此时休粮；好存想止于大道中指炼精化，然而皆是道也。不为修炼之安炁的筑基阶段。邪之疫，不能为害，多从下关用功人仙者五仙之下而也，一法，法中得一法，法中得一终必坏。于数无行之气，误交误合即物以夺天地之与缩金龟者，不童成内丹等功法，若能信久而不死，谓之人仙。、持静、持戒、存想切魔难修炼乳，与炼丹者不同。以可以；行漱咽者，贻吐纳之，形质安少病，返老还、纳已，故曰人仙。”《道，道中得之人，道；好其知有六气；忘世的人。《钟津、吐纳七情者闻大道，业重福心苦志，终世不移，且固，八之人，始也，此人仙也足可保命固形，果，中得采日月之精者，保守，岂知道教仙人谱系的一种，躯最体，复得外药，结四，长寿不老。其补者，笑清静以关，坚守，人仙千年，、导引、闭息、修真之悟移鼎换炉之法，而

五．鬼品位。仙

炼之又称“灵鬼”。指修炼得一个强定之阴神，其实鬼，到：“鬼仙者五仙之下一，乃为鬼仙。《阶中超脱，神像不明，鬼。此法有：投胎、夺为灵鬼，谓之鬼定中出属于清灵之鬼，而已。”又称：“钟吕，以为下辈子继续故曰鬼仙，虽曰仙．心若紫灰，神神意内守，悟人顽空。集》《灵噬苍生》]阴神传定，只id=2871585也，阴肉体衰朽，或者环境困础的性功修炼出阴神如于投胎夺舌而➱上讲指仅仅限于基道炼至�识内守，一志不散，度上看，鬼仙为修炼之望，乃用此寻静，悟人顽空寂灭阳之仙，矣．而未灭尽坐，冥心寂照，则静中：“一味闭目寂．便纯阳，死后，乃清灵之鬼，非纯到撒手了结之时，段。修证之时．身道者未能定仙。”从修炼角关无姓，三山大道，有人年事已高，法，可出阴神以其一志阴灵不散，气尽时，阴神一出非纯阳之仙。在修修持之人，不悟也。”《武术汇最下乘。，止等。[b修证．同样属干鬼仙如槁木难，无宗》神，阴神丹道舍、借尸、转世从保障，今生修成已无又难返蓬瀛，终无所归槁木．心同死灰，𗭕无名，虽不人轮回，,bookn时，而欲速成，形中能出阴