【醉酒寒蝉】分四个阶段。

全身达到精满、气主要是补足足、神旺，为道术夫，称第一阶段为筑基入手功损，同时初步筑基阶段。督和三关的通畅，打通任为内丹仙术作准备。通、全身经络生理机能一亏径路，直至气

仙术(百日关步骤炼精化产，称为初关。，属小周天功夫元精为药止火几包)。这段功法以段为第二阶个括调药、采物，药、封炉、炼药、

过渡步骤，随(十月关)。这之“采大药”、“养胎定功夫”的入圜(释教化神，称为第三阶段为炼炁”，进入无为的入法先要经过“大死七日。段功称坐关或闭关)中关仙术

纯为性功，约九年，前合道成仙。三院、哺乳温养还虚炼神年神超内还虚，称作上关仙术出壳，直至虚空粉碎，(九年关)。炼神第四阶段为；后六年调神

异。下、中、上三需百日关仙术各约日。亦因人而、十月、九年等时

静，二年三年，积久益善，恒诚；扫除促开玄关一窍。密。丹家收拾身心，凝俗缘，退藏于养自我中神定虑，即归窒欲、虚寂真体；使识神退位，元宫祖窍，子清修]1。炼后天之习染，独露先天[男本来一点灵光，常应常己存诚。其要诀为惩忿呈现；息断之神

笃之时，将元神沉阴会合。)，以真意摄入一炁自虚无中来。龙生.其功法离中真不诀。此法纯熟，更神炁，行抱元守一之2。自活子时至元阳，以为择地入圜，身心意复坐忘内行凝神入炁穴之功，刻刻规中.借假修真精气神三宝归玄关一窍立基敛藏听其自呼视，于羔穴.于离，虎生于坎，当虚筑基培药于恍惚杳冥之中，先天，与有气无质之壬水(生，勃然机发，动，收摄坎中真阳于中宫，时时觉照.极静吸，采中宫

依，身心不似醒酗甘露，归炁穴，行归复法药穿尾间，经夹有光法要心息相珠，照在腹部，乃金炁初似初三新月.或如粟如脊，透玉枕，上腮滴下鹊桥，，入泥丸，游九宫，自现之象。而后以真意引透出，底蠕动沿赤道复3。坎离交靖。其功为胎息入手功夫。动，神羔凝结，于虚极静笃中，忽觉海

底，以真意明，两眉间内涌圆光，之法，取坎填离之功生，绛宫月泥药归鼎。丹归土釜。引转尾间，雷声轰轰透药物不知不渊默混沌之际，顿起雷火热，两肾汤4。采凉如冰丸宫。此时月窟风由鹊桥下重楼，家于虚寂杳冥、声如裂帛，丹田。煎，即将药物聚于海过三关，翁聚此为炼取谷神觉片薄荷，沁人心脾，送

5。周天火候。丹家应坤之策一漏亏损，余二十四息，循任督运小息相依，自然运用，意追求一百二十息。连策二百一十六沐浴二十四策不不可唱筹至巳时进阳火，应乾之周天炼药，自用，实行复归童真之体天合计三百八十四玉液还丹，补足后天破。小周天功成，得子时。退阴符.息，故日周同沐浴六十息，闰十六策不用，实行一。丹家百八十息。自午时至息数微微数亥时须于平时调准，临炉炼百四十四数.除去酉时数，除去卯时沐浴三药之际，只要心量沙，刻

交靖。丹士行足，遍身酥绵畅快，只觉齐天地、泯人我金液还丹。火候，填。此时先天炁复，凝，玄关一窍大开，顿觉回先天乾坤之位，于凝为大药，一点落黄庭在玉盘，为虚灵独露的神大6。乾坤然机发冥冥的境界虚灵空朗，进入圆陀陀、光灼灼，如珠周天定之中，勃、混混

玩真空，念不可羔化神功夫炁凝结为圣胎如碗大，收摄入神室，一黑球，其火候一日，方能神全胎绝，始得灵胎日渐要炉里自温温，想两眉间火热，可存7。十月养，如鸡抱卵，暖气不起，意不可散、常定常觉其热自退。，又名婴儿有化。十月养月养胎是大周坚固。十天炼镇日胎。神胎为入定功夫，如遇丹田，须洗心涤虑、绵密寂，如龙养珠，十个月如照

凝结之阳神，乃应端拱无为、正位居体法身神8。移神换鼎头人之田炁穴移至泥丸宫，行、寂以定之、慧以镇之，丹士天谷后，婴儿现。，由下本宫炼性之功。阳神能超越时空障，继行入定之性功。象，须出其胞碍，透金穿石，宫，又名天谷，乃隐显随心。移神阳。灵胎纯为先天部泥丸

，静极生动撇不，诚于能，得大智慧、大神，动以炼慧。法泥丸为全身至10。泥丸养慈。惟冥心寂定，诀在一“，须诚”字丹家真心合天心，法天象地，以清至灵之地，上，天下无不由诚而明，定极生慧，开尘出尘之凡情，无识破之物理，乃发出人体潜下，静以养慧静者神自明，诚于动者性自彻要居入尘磨炼之性功。丹家于此际应太空之镇星，通。

神通后，不可常动不还自得之夫。便进一步，粉碎用慧神疲，更应于与天俱，静，浑化与无垠，动如得仍在，终究竟，躯体、生死。丹家于具11。还虚合道脱体，未为功成。群动之中.独抱静观自然，神幻两忘与天游，则地同其阖辟证太虚，与天虚空，真难脱趣，一。内丹学炼至阳神，道合循环鱼而忘荃，行物我无间的还虚功为天仙

[阴阳双修]1。要万缘放下，一念规中，行玉液凝神定息。男女炼形之功。定息的踵息术贯彻始终。其诀，心息相依，虚极静笃凝神双修功夫，亦要把

路通畅。积气开关的逆转河车功气开之别；积气开脉夫。聚气开关续死用女鼎薰蒸，外提**药作准备，欲采药积气开关与聚开关功速。开关为得上2。运。运，必须关气开关。其法有，蛇婴含吐，使管通关透关功迟，聚气关乃贯通任督二

则剑3。固，顺逆皆可用之。精坚出入，用提吸锋刚劲；锻炼有方灵；金水相资，，则可明强弱而或颠倒行功，以回阳，或侧身修道，刚柔迭用，屈剑要刚、通、伸如意，呼之立应保精炼剑。元，则剑气通灵。

4。采药筑基剑良，须按寅申子午气卦，。筑基用后天鼎器安国富，身雄力健功。采药长之作用行动，使民番，乃滋培温养之。鼎动时刻，按地天泰，每日两短后佳筑基，以前

来，惟此一，送归土釜，配以流口香便是经当产，急忙下此羔肇自虚天应星，地应潮金一得永得之天金炁混沌鸿朦，霎时乍，瞳黑如沉醉，，隔碍潜通，采此先天无真一之5。还丹结胎。诀鼎，待其漆，五千四八卷白虎首珠，唇红如拍。用先手甜，遍身度，三家相结婴儿，片晌得丹，如磁石吸铁，到见液大还丹。

丹房鼎器作走丹；要天君泰定，对境无，功成则将心，三百日朝暮行六之铅，添己之汞，务炁化神阶段。其功法与月胎圆，婴儿现象盈，防止阴佞阳骄，妄更要慎密火候，防符，抽彼此段功夫须守满持填离之功，属炼危虑阴阳派抽铅添汞、取坎。养。此乃险善遣之筑基相似，须用阳火阴6。火符温则通神入圣。百卦，周天数足，十

定寂照之功。此段还虚。功，诀行哺乳温养、入元守一。十月功完达天仙境界，须在绝虑忘机、逍遥静观、虚寂恒诚，便可，阳神出壳性7。抱合道功夫，乃无为之

剑鼎炉，乃搭桥借径之方便法功门。还丹只片时，关须三七，炼剑用百，抱元历九载年，阴阳丹法之温养经十月日，筑程，开家虚无大道，中间琴。内丹学本是仙基在期

丹功法在筑基入手功夫和初为基，女子男女有别清修]男子外阳内阴以血为本。因之内阳为坎卦；男子以精女子外阴[女子关仙术，内。为离卦，

断赤龙(月经)，使r擅中)炼药以房灵脂变化气质，斩炼本元，以ru次修炼，以“太阴炼形”之法炼成不漏经。养性u房缩如男子，再完成初关仙术女子先炼形质，后炁上透炁穴弋，意守两乳。丹家主张女乃女丹之炁穴依男子功法依间擅中穴(亦名乳溪，**部，相当男丹下田)子金丹先要收心血化炁，采血海(。初关仙术男子修)中真成不漏精，女子修

叉捧乳揉摩三十穴。两手交清气女不必用揉吸之法)，丹步骤：1。静养化悉丹田血海中有不觉生机触动，。女丹只要修成胎息，如此年五载可抵男子十年之穴，元和内运，舒散而后仍双手捧乳一缕女子入坐时万缘放笃，不知下，清心寡欲，意女功。今据《坤元经升至炁穴玄关一窍展开周身，一片浑圆景象阴柔，比男子更易成道子体性，方可下海微坐。贞少默血海，二目返微吸气二十四口(童照两乳中间炁，回光照定炁穴。》阐述女寂静自然，直至虚极静。天，三下田血，由后天转为先。复凝神照定炁六遍，自

，丹家宜于回化之气妙。化气养形之法：知时炼形。女子月经至癸水生，潮立至，之时，癸净壬现。安心静养为脊入泥丸，复透上胯，一月一来，分为壬，速回神室，吸由羔穴呼由丹田起意上照又发动，如鱼吸炼形和气期，焚香静坐，，以期，真阴忽经将止未止之周身百脉养形体。月少刻旺，不可妄行采炼，应时辰，潮将止未2。舌引生液，水、癸水。壬水生时气，经两乳舒散行之功。动真一之炁光聚气于海底，用养形之功，经止时先算定信至之意引过尾间，穿夹下血海，丹田生热，血预，信先至，水，急照前法返下笼血海行炼形和气之功。觉生清气一信到时行化气两日半行经乳间炁穴运液化止引咽下重楼，至经三十个赤龙正缕上升炁穴，复引

龙头之功。四是3。斩龙立之功癸尽来之气，融成一片，，丹基始立。功。三是信至潮将口中所生津液和清气液滴下经重楼入炁穴，在炁穴烹液化气，年，经千生之际未至前，采血守自间三化炁，沿督脉过血由红此壮者二年，弱者三之功。二龙斩断，**缩如男子带脉运息烹化，静化，称索擒虎尾并，一是内炼丹田与炁穴海之气入炁穴炼根。女子斩龙经两乳流尾间转督脉下是意照血海下咽丹田，并沿关入泥丸，复化为津，炼液降炁穴，舒散周身，称然，称玉液炼形之气，接乎外，炼血海之气过而黄而白而无，赤全身，称金液炼形之之功。如通

之车炼之，后藏。采取之功。其功法即促生外药；再采外药于丹田，温养坐觉丹田温热虚极静笃，凝神入炁穴穿尾间沿督脉、任机，采而符，退符即烹炼。先采生田，日日加工，一年外药之象。丹士日久，力一生内药为退之间.便有生生药。女子斩龙功头，，逆升取；顺降腹部气足，采取聚之，转河顶为进火，进火即为采其生4。采取脉入生大药。丹士静内药；终采内药炼结而炼之引心肾之气炼后继之心肾之炁穴复降丹一觉药生炁到，趁

以呼吸轮转，河车搬运后退子前进火，，速采而勿失.即候不差，先天大药午，周天火炼觉生内药候，渐聚渐凝。当炼乳本位，称作还丹吸降心中真火以养之，5。符，行小周天火经泥丸降至气以抽铅间炁穴，还乎先天。大药穿尾间沿督脉之时，定息运结紫金丹，方可移炉换鼎结成呼升肾中真水以温之，行炼结之功。，行火炼形以添汞，还丹。女子。

十月温养之息养仙胎，为结，和元炁在炁穴内胎。然功。法以真意引元神相包归一，意引息运，如鸡抱卵，如龙养珠，胎息，以胎息悠静养胎中生息行乾坤交媾，神炁会合成珠下入炁穴功成，大药入炁穴，先6。会合胎息。还丹交合融化，。而后化后天呼吸为之法，后以胎天大定之中，气息悠绵绵，觉有终无。先天呼吸.化真息为后行大周天火候，养胎神.于先

7。神大定，谓之称灭尽定，至此须将此之息，炁化为神，神定阳纯，胎神坚固，炼炁化神之功全天门，霞光去胎中宫盘结数周，冲开入胎中凝炼，百日药移泥丸宫。阳。三百日胎渐全，为五气朝元之功神胎圆神全，三耀，电闪雷鸣，炁大定，再以五脏真元灵真性之胎调养出神。百日力婴儿出太和百日，化又气，随息神。复加神，由炁穴上胎。在泥丸

定中，入在定中成，得大神通，还虚界。壳，婴儿不返，应即放即收，8。合道成仙。阳神出，婴儿老，须经三年现形乳，九年绝阴，方。初合道，渐至哺仙人境始成熟渐放渐远，炼到出在出婴儿幼嫩，恐迷失

八解。星宿详二十

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񱜆摘要：二南、西、北四宫及用木、金、土、日、月、亢宿氐宿房宿心宿即：东方青龙角宿宿详解二十八内容十八宿分成四组，并与东、动物命名的四象火、水的顺序与一动物相配。又以宿名以及按照宿&nb相配，而每宿尾宿箕

二十八宿详解

物命名的十八火、水的顺序与一动物宫及用动二以宿名以及按照木、金四象相配，而每宿又、土、日、月、，并与东、南相配。即宿分成四组：、西、北四

东方青龙角宿亢氐宿房宿心宿宿宿箕尾宿

金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹（对应动物）角木蛟亢

宿南方朱雀井宿鬼宿柳宿星宿张宿翼宿轸

土（对应动物）井木犴鬼獐星日蛇轸水蚓金羊柳马张月鹿翼火

西方白虎奎宿娄宿胃宿昴宿毕宿觜宿参宿

参水猿月（对应动物）奎木狼娄昴日鸡毕金狗胃土雉乌觜火猴

宿虚宿危宿室宿壁宿方玄武斗宿牛宿女北

室火猪壁水獐（对应动物）斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕

释名二十八宿

东方七宿

一番描述：“将黄道有十八宿近的星空划分名作一介附古人《灵宪》中右，朱雀奋翼于前，灵联系起来。张衡在在天空中的位十八宿置对苍龙按方位及称之为二十于后。”下面结合二绍。季节八宿，又将这二和四象龟圈首宿成若干个区域，连蜷于左，白虎猛据于

东官青龙

，亢，氐，房，心方七宿包括：角东，尾，箕。

lta，epsiloeta）组成一个四边是一等故－，地也。”。《尔都是二至三等的较亮顶点的氐宿四就宿，凌晨时中较亮的角宿尾星两颗星附近经也。日月之会曰辰前后位原因。亢，就是龙，正是蝎子的尾巴，𗭔其中的，但较角宿小，，区四月下旬，室女座在星构成了一个等房也。”注称：“龙南“天根，氐也角elta形，，d相继出现在南方的马座，箕宿四一（关或天门，箕。《诗小雅》：“天秤sigma），至也；从房。《史记天官书》雅释鸟》上云：宿属于人zeta。黄道就在这由八九颗较亮。”注称：“系统中房四星就是蝎子的头，。箕，顾名也是这个”亢宿也属于室女座室女座，其，pi，rho）。伏不见。”尾宿火，或商星。它是一即著名的心宿二（天蝎ha）思义，半空中传》：“童的星组成，其”，注称：“龙尾者形状有如簸箕。在地组织氐宿属于天秤座，颗红巨星pha及室女两颗星之间穿过，因此晚上9时成了蝎子的和氐宿四（天秤alp”府通是龙角。在现代的星座，鸟咙”，注称，呈：“亢即咽，俗作过，一和角宿二分别宿也属于天蝎座，心，多，尾星根。”因此氐腰三角形，谓之天驷。”房宿），古代称之为火，大“亢的咽，角宿属于日月和行星常会在这，亢下系于氐，若木之星（人故其中的氐宿氏，下著－，星也较暗弱星，𗼴是一等星。心天秤beta）它们为室古籍上称角二星为天alpha。于东南方的其形像簸尾，《左端的天蝎lamn，辰’女谣云‘丙之晨《尔雅释天》：“天驷它们都是二，三等的，氐宿三（天蝎座为星，这三颗为天马，较亮星（天蝎beta京地区，以上和三等星，现代称氐房心尾箕五腑。。氐，《说文》：“氐躯干。尾即龙红色，落在黄道上。房是胸喉。《尔三星组马gamma，de的心是龙心。心龙尾伏京半空中属于天蝎座，角，就可理解为龙的前足。扬。”指的便是它。箕雅释天》：，日在尾，吭。维南有箕，不可以簸有宿也属于：“房为府，天驷也。中位于蝎子尾巴尖房四星，a亮于二等四等以下。南

西方七宿

西官白虎

，娄，胃，昴，毕，。参，觜西方七宿包括：奎

（也就是和黄道的交有以知道冬至到尧典》：“日短），均是四、座，奎宿十至十六属于）在一“娄系牛便是它了。中天，古人用由。娄羊座（白羊alp来，希腊神话中称它中最亮的奎宿九（仙女就是著名羊》：“牛马维娄受食物也。”《史记天，是指如果”。昴又称为留，留有：们为“七姐妹（p日落时看到昴宿出现在星正是双》：“胯，奎也。”簇聚、团属胃，围也，围成的，目力好beta）是二等a也一gamma），其中生的，例如：果实多“胃为天仓。”一奎宿十六星，左右胃宿三星属于白团小星组。胃四、五等的暗星，其管牧养牺牲或兴十六星绕鞋生。”奎宿的形状。《步天歌》官书》：“昴曰由一”，注昴宿位于白道（月亮尖之意曰娄。”《史记天似破鞋，一鱼座。这十六星多数是称：“系马曰维最亮的娄宿三（白羊髦头”，髦，《说作娄”，《公昴，以正仲冬”官书》：星。在奎宿七上方，《史记通云（m31）。娄，通。”奎，《说文》：“就可曳聚也”，《起的等左右的亮斑，这lpha）是二等星的仙女座星的运行轨迹众的地方古代的天文典籍中的人能分辨出七颗女至九属于仙了。昴宿属于金牛座，榴，因病变血液，述成：“腰细头搂。搂，《说文》：“官书》，积聚而文》：“发一视星等四，《释名》：“簇聚ta，zeta，63天es）”。heta，众兵聚集韵》：“曳也两半正如两髀子而团聚的称为五等的小星。昴奎宿这只鞋子的鞋尖中则把奎宿描宿来定四时，《尚书。娄宿三星属于白把娄宿视为主称为瘤。昴宿点附近为聚a，bleiad两髀之间”，《广雅团小星附近）羊座（白羊del

注：“里，目前星。《史记天官书《西步天角一珠光独兔之毕”。毕宿八网，左毕，水星正位于这两个星《仪礼》：“ha），一等角的一颗亮星是毕宿五（金牛alp英文字母y。宗人执毕先入”，注称》上说：“昴毕间经》称这小叉子，也像是掩雅左它的形状有如一把朗。”这歌》：“毕宿八星如小为天街”：“毕星属于金牛座，》：“有捄：“月离毕”，朱熹诗《诗小天毕，毕星也，状如状天如乂”。宿之间。《，是指日月行星常经过

不臧，迁阏伯于商二子eta）组载成了猎人的从冬季人是因伯，季曰实象征也。日寻干戈，以相丘，主辰。商西步天歌》：“参宿为商星。迁实沈于居于旷林，不相能名字在中外都是响于毕，俾滂沱矣”为猎户座，这两个。《：“昔高辛氏有的一个星座。参宿一，了腰带三星。《左传》也。”on，目程。是指月亮经过毕二，z两足三为腰七星明烛宵，两肩参是象形的写法，腰带。《唐风上𚙔在西方称”。参宿当当的度由此临。参，参宿宿时雨季来a，epsil，故辰》：“三星，参征讨。后帝到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒三（猎户de在夜空中的夺可见一斑。，伯曰阏目沈，

一和心宿二的人们不能在同一时间看到它们，因此主参。”辰即心，它们都是亮星。，参宿五（猎户宿四（的右宿，参宿ppa）是右足民间有“参商猎户beta）是左足肩，参宿六的赤经相差约180大夏，度，同肩（猎户ka猎户gamma）是左一地方不alpha）是猎人相见”的说法。参，参宿七（

三奋头上角觜也的鸟嘴相小星位于参宿两联系肩上方，故名。“，注称：“凡羽，形状可与角状觜，《说文》：“鸱咮曰觜。”觜宿族之咮锐，故鸟

北方七宿

北官玄武

包括：室北方七宿，壁。斗，牛，女，虚，危，

箕宿同属于汉女”中的牵牛指u）点右星宿。出土文二宿均是不甚显著的牛范围和亮度较之北宿的名称南斗的十八和婺女，可人马座，黄道字是从牛郎斗则有所不及了。之间穿过。冬至物中有一个漆箱，星中，古称牵牛已久，不一定三星（，女二宿写作牵牛78年在湖北随北；女，古称婺女或和织状也很像斗，故名，但女二星转移的。牛，女与东方七宿中的曾侯乙墓，河鼓女。一说牛河鼓二即牛郎）。19，其中牛点目宿和女宿的名牛宿中女二星转变而来（人马lambda）见这两宿的名字由来斗，也称南斗。与前位于篆文书有二的便是牛宿一这二颗斗宿就从斗把子的斗宿二县发掘出战国早期的和星，皎皎河斗七星一样，须而来。古诗“迢迢牵五度处。牛南斗六星在天空中的形其箱盖上以斗宿三（人马m是从牛郎和织

在远古时即已相当《于宝虚，以殷仲秋。”彼宿一上方，是四等星，更是只有最亮的女记载的四形状就从，可以在日出前南方的称：“，余者想的，均改称为危宿二（a）出现在三等星便是令》中云：“孟，《说文》：“epsilon周代的《尚书尧典》中礼记月中屋履危丘就半空中找到这之月。。。旦婺女中）著名，成书于a），虚宿二在北官的中央，《尔雅释为二，往往是丘仲中星方色黑，枵之言耗，耗记索隐》中引《礼记》，并延长约一倍的栋之上的意思。《史pp连线，并延长约一到牛马alpha）马座（小夏是三等星古。”就是指如果黎明墟。虚位于，盖升屋虚宿（摩羯beta）和牛。在五月上旬的南京瓶e也。”注称史记天官书》：“危为丘，故地及虚耗的代的城邑”《晋书天文志》：“二宿。屋。”危三星pha）一，它也属。从织和危宿三（飞马危三星。危，是屋，牛宿二向女宿一作假亦虚意。”因此虚有大宿。女宿瓶座（宝瓶bet丘谓天的位置，便晓得初夏有如一个尖屋顶。宿二（摩羯al线时看到女宿在南方中属于小之虚。”：“虚在正北，北作一假想的连距离，便可找包括危宿一（宝瓶al意思。虚宿�居的，在城邑毁灭后，倍半，所碰到的一颗里就有虚宿，“宵中星ha）时虚宿在以避兵也。”《、三等星。这三星的女向牛郎飞马t皆为五、六等星。女宿一（宝天》：“玄枵，虚秋分前后的傍晚一位于牛宿二星之左虚临了。虚盖屋。，主天府市架宿中南方中天。来silon）为四等星

延长一们利用这段时间节，人》：“定之方现在南方中天，）室，壁两宿。曾侯乙墓原为四星，成是西壁，作准备，a一（建造房屋为冬天四游，以象营室此时是农闲时秋末冬初的傍晚出东壁，诗?#123;风四方形，有东壁，宿二（仙女a萦。之象。也。”其后东壁从点的大概位置。宿，古有营室，东壁之四边形。室宿一（飞这称。营室近于0度，从壁室和壁是相连的两西壁各两星，正如宫室就是著名的飞马座（飞马bet马a二东壁，西壁四星，分lpha）和室宿二lpha）是为了室之称。壁宿上称这两宿为西萦与东倍，就可找到目前春中，作于楚宫。”宿二向壁宿一连线并约因此有营营室中分出，成也称为定，《飞马gamma）和壁春秋时期室宿在漆箱盖《周官梓人》：“龟蛇星的赤经都非常接

七宿南方

南官朱雀

七宿包括：井，鬼，柳，张，翼，，星轸。南方

参宿之间，这是寻找井，《史记天官书》事”，井mma），是二等星pha和bet一个水井，故名。井宿属于双子宿八星的形状有如中：“东井为水a）组成了一个等腰角形，井宿是井宿三（双子ga井宿的一个方法。北河三（即双子al就最亮的位于北河和座，其。井宿三与北河二，三

鹑，鸟名；火属南星，曲头重如柳”。柳𘜅玩禁为之惊气”，《观星团，西方ve），学名是m4主急事。”星宿讶。一千多年前夏，为员发现里面有圣斗士最亮的是星宿一（圣斗士直射在北回归线上，因属于a星。鬼可理解为众鬼），三等星。星，也tropi于巨蟹座心脏，其中象像垂柳，《步天。员官，喉也。物在喉蟹gamma，状弯曲，像宿属《尔雅释天》：“咮：“颈，朱鸟颈也钩柳下生，星上十七为积尸气是一m44附近鬼。舆，《集韵》：“歌》：“柳八位于长蛇的咙，终不久留，故的位置，其中最亮，指的便是它星矢》中，巨蟹座黄金：“七星，颈的是柳宿等的小星另一层意思。《步天座，轩辕十四就是置。这里的轩辕是一至点位于巨轩辕形”方似木为四招就叫“积尸气冥咮，咮是鸟嘴的的绝ⶱ方”。柳宿八星，形，是二等星。界波”。伽俐略曾认尸，主死丧祠。”鬼官，主急宿四星谓之柳，柳，鹑火也”，月令》称：“孟众也”，因此舆歌》：“四星册r。目前金星正运行在六（长蛇ze长蛇座，柳宿位于长蛇alpha）意思，这与角为龙，车底也”，鬼气，是一个之意；《说文》：“舆。《史记天官书》史记索隐a，鬼，又称舆星群，西方称为狮子这一星团进行观测后，角的意义相似。央白色如粉絮者，谓年前曾风行一时的theta）均注四十余颗星，不狮子座alph。柳，原名为。其中央的所谓积尸《步天歌》：“七星如七颗星，《礼记颗星，当他事”，柜，中央白者积尸，鬼lta，et之积尸气。一曰天4。数cofcance春之月，旦七星中”（巨《称之为蜂窝》用望远镜对称：“此西方把北回归线称为蟹座（canc日本漫画《个著名的，星，张三宿均鸟嘴，也占》：“鬼中宿四星呈方形率先，似车，这或是的相对位er），夏至日太阳蛇头称七星，共有（beehi，五，指出了星宿

a）。翼，也取意宿其形状像张方，长沙一六星，”，辖是指车左右辖《西步天开的弓矢，之象也。”《说文于歌》：，其中较亮均为四，五等小星张，《尔雅》侯乙墓轸为车”，《朱鸟。《史记律书》另》：均”，长沙是一颗《史记天官书》：““轸宿四蛇lambd黑中间藏二星，形状就如张开的为羽翮”。翼宿二十箱盖上写作车，珠不等：“嗉，鸟五等星，学名乌鸦座z以使轮子乌鸦座，属于的是张宿二（长鸟翼，部分属于长蛇座鸟张嗉”，注称言万物皆张也。”张受食之处也。”“轸，车后横木也不脱落。轸宿四星和eta星。的可见张宿取意右辖，车于朱鸟，《史记天官书》：“翼轴上插着的小铁棍，可左索隐》：“轸四星居中，又有二星为，其余属于漆：“有所指：“张，巨爵座。轸，在曾

轸水蚓、角木蛟日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴火猪、壁水獝、奎木狼尾火虎、箕水豹、斗木、虚日鼠、危月燕、室、鬼蝠、房日兔、心月狐、獬、牛金牛、氐土貉亢金龙、女土、娄金狗、胃土彘、昴金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、

分作四组，每组七宿，分别与北相匹配，叫做南方朱雀，红色。色；西方关系如下：东虎，白色；二十八宿按东北西南四方苍龙，青色；白或四陆，对应四组动物形象方玄武，黑四种颜色、个方位四象

分体系，类地位，这就是三垣二。星数多寡不等，少到一测天象一组，上的恒星几个。在众多的每组合定一个名称，这十八宿发展成为为星官。各个星官也各不相同古代为似现代天了认识星辰和观含的，多到几十个要的，所占的天区范围样的恒星组合称垣二文学中的星座，把天个中国古代的星空划星官中，十所包有31个占有很中国重八宿。在唐代，三

垣包括北天极附近微垣、太微垣、天市垣。紫微微垣包括室女、后发、部分。三垣紫蛇、天鹰等星座的一的天区，大分；天市垣包括蛇夫、狮子等星座的一部体相当于拱极星区；太武仙、巨

排列，与日、月视、左辖、长沙、神贴近这些方七宿：的一些星官区仍以二十八宿的名了唐代，83颗。[十八宿从角宿、轸、尾等宿内，如西方七宿：奎、向相同。东、张、翼、轸。此外还金、1585个星官，作十八，称为辅二十八宿成为二十八切它们关系密（牵牛）、女（须女在内总共有星1、附耳、伐、钺、积尸角、亢、氐、房、觜、参；南方主要是为了区划星官的宫”类似名称，和宿木、水、火、）、虚、危、室（营官或辅座。唐代娄、胃、昴、毕，表坟墓、二十归属。二,booknam运动而选择的二十八七向东开始，自西八星或二十室、八宿又称为二十bookid=287舆鬼）、柳、星（个天区的主体，这些天八舍。室）、壁（东壁）；七宿：井（东井包括辅官或辅座星土的最初是古人为比较日、e=《灵噬苍生萁；北方七宿：斗、牛二十八宿》]星所在的位置。到、危、离宫为观测星）月、、右辖宫等，分别附属于房三垣的情况不同，作毕、参、井方星官与有运动的示日月五称为时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“）、鬼（为天区，、心、尾、的二、鬼