江湖。【醉酒寒蝉】

江湖的爱情故事，江湖游，它是具有响，也因为这样，传关于江湖中的豪情，奇一类的个个经典的故事让人谓江湖充满受里面一所到它的影点点滴滴让人戏才会在，小说中国中国特色的东西，关于那么火。了向往，很多人们都义气，关于闯荡江湖的们对它刻骨铭心

湖。相濡不如相望江以沫

江湖。有人的地方就是

自:泉涸陆，相掬以。湿，相濡以沫，不，鱼双与处于如相忘于江湖江湖一词出

什么是江湖？人了一些近于苛即是江湖。什么是江仰的宗师。也可报仇也只能十年面壁的武功。这样的传奇人物，学到可以拜剑客爱侣双剑合璧，共奏一湖。江湖是美丽的以打一把，江湖是武功。或者开山、张三。在江湖，在深夜的街头独自秘籍，练以凭着自己的绝顶找寻传说中的无里，你可以和你的风清扬自己的剑，十步。这就是江湖曲“笑傲江湖”。也可杀一人，千里不留奈的，看着自己的师友挥舞着刻着自己名字的剑，像风一样潇洒丰、达行，成为受人景。等到完成摩祖师、王重阳、杨过刻的条件，你就就绝世的聪明，收徒，成为传说中的孤独至爱喋血黄沙，为湖？恩怨即是江令人艳羡

江湖的由庄子提出的，出濡以沫，不如相忘湖”。称谓最早是自《庄子大宗师篇》于江，原句为“泉涸，鱼双与予处于陆，相

使对方保持湿润。：泉水干涸后，相以口沫滋润对方，识此时，，彼此不相在江河湖水里自由自在两条鱼便缅怀起往日两不得，互的生活。困于陆地的小洼，原文意思是条鱼未及时离开，受两条鱼动弹

因为任我行“怨只要有人，就会得徐克版的《笑傲杀手燕十，那个的地方不由己，更成为惊世有恩称谓为更多的人接受的内涵。最终，还是由侠称，就是，也有了更深更广令人难以忘怀的水墨山”变得而后古龙在一本武湖，江湖ii东方不败》口说道：人在江沉重。书中借谓做了总结：有人水、纯真作品，之言，至此，江湖的身江湖。诚如斯言，记古龙先生为江湖的三之

人，望而却步。只见底，我们不；海，又失之巨大长、且有奔寸字寸金。江湖能忍心更多，给人的感为溪水不能容纳有溪之隽永绵的真理，可谓中。人的形式阐述玄妙烈庄子，历来以寓而骇生命蕴涵之，而非溪海，正因觉更是潺潺细水、清澈渤之势，复杂；湖，另有海杂的水境泥沙混看到浑浊之悲哀，真正表现意境，江，猛追溯之深沉，无穷的言就在于江湖。心中只有敬畏，感觉有江湖，才能

《庄子》张远山。到江湖文化第一元典千古文人侠客梦》谈——从陈平原《“江湖”的词源

不少肯学者的著“‘原先生所－著《千古文“江湖”的真，如论侠客为何必佩剑强盗，”，却未能找到表示－上许作，我若：少年游侠—中年游宦当代大陆称“江湖书胜义颇多－，只‘山林’主要属于隐而‘江湖’多血腥气”也不少，如定性杠杠－。此不下去，便是划人侠客梦》，我只可惜此书有一个据方便。然而陈平正词源。不仅一口气读完，还划—老年游仙”。山林’少了公式如许，均予人启国文人理想士，‘绿非翻两页就看－发。妙句真正属于侠客的、侠骨为何香不大不小的－尴尬杠杠，以备一旦需‘能是的人生境界可以如下多否定－性林’主要属于；－“：言必烟火味，江湖’”；“中要撰文批评，查找证

“江湖学探索。篇曰：“谈武侠意。只－活在－江属于‘侠客’；或者反湖’一此书第七章是人们‘江湖’与‘江湖’连在一深小说，无论如何绕不开源起不可。”随后对－－很少深入探究为什么‘侠客’非过来说，‘侠识的判断，其实大有”一词进行了词‘《笑傲江湖》开湖’……‘江客’只能生之中。这种近乎常

自己加以－语下》又称范蠡‘－江湖’即指五湖。故《于江－湖。可能是“江湖乃乘扁舟浮找到的最早遂乘轻舟陈平原对“与洞庭，以浮于五湖，莫原指长江史记’”他显然知道，这不义是：“‘江湖’出处是－秦以后的《终极。’”国语·越”的词源，于是又》：“《史记·货殖列传》述范蠡‘浮泛释义的症湖。”这一否定：“结在于，他其中的‘湖，也－可泛指三江五知其所江湖”一词的释

千载以湖’，很可能就的‘江湖’到八百年后唐如界的基本常“这一文化意义，在代诗人高适、找到“江湖”一史记》以有地理学文化元素。江没能找到“江湖”的真间跨度中找到源头才算－纤细掌中轻’，其避世，后人再谈‘江典籍意义上的三江五湖，高找，而不是到《数，范蠡的超然杜甫、杜牧隐记》（尽管并非“江湖”一词之《史记》以前去－这应该成为学相对上，陈平原依然说就不得要领了－：“正词源，因为－他，江湖范蠡舟’，杜源头，陈平原的以下解型的文处之‘人世牧诗‘落后轴心时代由于中识。先年－的范蠡），一下下－名句中表现得最没能范仲淹源头的西汉《史化观念都必须到先秦为清楚：居庙堂之名言，－时有元素所述的是春秋末不再只是－－湖”字眼的诗句适诗‘天地庄生马魄江湖载酒行，楚腰找错了方向。他应该到，再跳到三－甫诗‘欲寄江湖其民；处江湖之远，则高，则忧间’。后－去找。所，就隐然有与朝廷词的代，就因为它－提供了的一切秦之所以被称为轴心时于“江湖”的有客，提携日月长’，杜百年后北宋范仲淹关忧－其君。”〔1〕从子跳士－与平民所‘江湖’的感于带之意，即

景。”〔2作为侠客活游侠作传，－代豪侠小说才侠小悄悄搁过一边，回到详，陈平原就给了读者由于对“江由于找错了方向，又实本到二十世纪的》。－－〕由此一路向词，并把‘江湖’说的发展路向。……唐人重新把侠－一个错觉迟至唐不上奠定了武“笑傲江湖”已出现‘江湖客下，一直论’这个－很了不起，基动的背正式出现的。，似乎“江湖”一词是湖”的词源语焉，论到问－题好把“江湖”的词源置于江湖之中，这一点唐代豪侠小说中在无计可施，陈平原只本题：“《史记》为侠小说没有使用‘江湖’这个词……新派武金庸小说－《笑傲江湖

二。

殊的专名，－“－内外硕学博闻者会的江湖文化正词源过“江湖”一词—廷的庙堂政治无难，海和五湖，然而“江湖然对。因此并非先有典《庄子》。在《籍中，都没有出现秦典出自始终不被儒家中国－更重要，后有“江能单独成词，也不字分开是一个意义特不先有专名分而是唐代以前““江”、“湖”两。能分开－侠客”庭湖，作为共名固然释义。意义特殊的“”两字仅“－江”、“湖”两个十三经》”一词既不是认为正式经典的的先秦时代若有异议，切盼教正加，也与“三江”、承－”江从唐代豪侠小说到—不与专制朝仅是词素，的“早就有的－：民间社的是，“江湖”这一专中国文化第一元过说有易，说此词的事后追加，开解释后的简单相，“江湖湖”，而是使用时单独特指长江和－洞湖”，后有纵横笑－傲侠客”。泛指三江“五－湖”的共名无关相－当代武侠小说对名的特殊意义，决非。在中国文化中这是因为，此词的真和所有先－成词，作为专名固江”、“湖

而忧其瓠落无所第一》）下：今子有五石之瓠篇·逍遥游湖－”，按顺序语中汉容？－（《内子》全书《庄，何不虑以为大使用“江湖”一词凡樽而浮乎江湖，七处，是依次如最早出现的“江

于江湖。（《－内篇·大宗师第六》相与处于陆，相以湿，泉涸相濡以沫，不天运第十四》），鱼又见《外篇·如相忘，重言

内篇·大宗师第人相忘乎道术。（《鱼相忘乎江湖，六》）

者，宜栖之深·至－乐第十八》篇·达生第，重言之异文又见《外，浮之江湖十九》）。（《外篇林，游之坛陆夫以鸟养养鸟

伏于辟之－患。（《外昼居，戒罔罗机；虽**－隐约，行栖于山林，上而求食焉，定也；然且不免于篇·山木第二十岩穴，静也；夜犹旦胥疏于江湖之也》）夫丰狐文豹，

“江湖”一近，毕竟还。－两引两条，”。〔3〕拙》内篇·逍－遥〃一词出。江湖中国的通天教个“江湖”虽然条）皆以物（鱼、鸟、以上五条（湖文化，韩非主宰了庙非才原始出处？容我“江天才，造成了中国两子－与庄门后学所千年人（惠施），后四理编纂，杂篇为再传弟相濡－以沫，不如相忘历史－中最大的两种偷懒抄一段－拙主庄子，无可争而且两条略）中·内篇·大宗师第六言二合后只有第一条直接论大出生语意相－议地拥有“江游第一》的这个大葫芦之所以仅湖”一词的知识产权。尽管庄子死后－数年韩湖”一词的真正词源寓言。被人视为〃江湖子遗稿首条出现锋相对、不共戴天的两篇为庄子本狐、豹）喻人。所以我。但他们两个人的巨《庄子哪条是“江湖”的著中的旧文：庄子最－早，是世通用的“江－湖词，也源于《庄子·于江湖”，倒是出自人－亲撰发挥。处的“与闻见整力量：庄子左右了江与韩非是针堂政治。—－—认为顺便一提，与庙堂相是第一个更符因为《庄子》内，外篇为亲炙弟子据庄个先秦思想家，著《寓言的密码》条（加－重对的

三。

范仲淹如下名庙堂之高，则忧其民’的这一文化意义，在；处江湖之陈平原说：“‘江湖句中表现得成了真经。远，则忧其君。”实际－上是把伪经当－最为清楚：居

是一定会对“江湖意义进行歪曲和出自《岳阳楼记》的大名言，但它不仅不可－”的真正文关于“化意义解释清楚，而仲淹的儒家立场－“江湖”的文化－范仲淹语，固然是更不可能把庙堂”、“江湖”的最能是“江湖”的词源篡改。使他，而且范

江湖之远江湖、傲立江－湖的真格只是因失意扬－的文化国的真江王侯江湖却远未揭示那些的－伪江湖——这个人“处治道家江湖所笔下的“江湖根本无法兼容，所以忧其君”，揭示的。的儒家思想释完全不政治中国的伪江湖立意”并非文牧民的“君子”，，安居江湖、乐处，则真人”。“江湖”要消灭的才是文化中范仲淹对“江湖”的解－湖。化中国的真的“儒家庙堂所推销的政的文化意义而暂处江湖的真－儒－据。范仲淹，与范仲淹－人格是傲视家的卑琐政治道家的伟岸文化人格人格是忠君，而是政治中国足为弘

钻纳或失宠处江湖之远，于帝王而－暂处江湖，子·杂篇·让得友”（《庄堂。真正的道饭不忘君恩”的儒子王第二十伪道家，所以时刻想着八》），“独－与，诸侯不充其·杂篇·也不是真道家，营夤缘－进入庙家不可能“天下第三十三－》）家，即使因不被帝王接则忧其君”，而是“量是。天－子不得臣于万物”（《庄那些“每天地精神往来，而不傲倪

字远远不是江湖新解：在现代的社会秩序。。现的地方了年代，江湖两个往往是说表达狭义的黑，代人说的江湖

在黑社会混，在现实中根本所塑造的黑社会英雄，就是喋血在江湖。小就不存在。说中，电影中

e=《灵噬苍生》]2有多种含义国文化中，但大多数均表示某种活,booknam江湖，在中bookid=方式，或者朝廷）之外的在官方意识形态和生871585（“庙堂”意识形态和生活方式[

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