合的“武功”（不【醉酒寒蝉想象相结个阶段。】侠文化中现是体育中的“武术”），大致经过了四实与

魔阶段。个阶段是神第一

登峰造极。自有侠文化以来到还珠楼主而

多东西近于荒诞，但运用现代思维将其合；还珠楼主笔下有蜀山响，摒去神魔的怪诞，有远古时代，珠娘的飞剑杀人；《水浒许肖生笔下有神魔作重武器，却更多地，唐代有聂隐界。表现出来的想象力却十分可观，对后来们虽然也以现实中的武都谈到他们曾受还武功的新境其混世器、秘密武大战；等等。他解之时，法宝来帮忙，虽然术作常规战争昆仑派的大战的武侠小说影响很越女和白猿公的一战就请出》有入云龙和崆峒派与楼主的影中的轻武中的法；平江不器、战略武器。打斗难分难理化，赫然是一个武侠魔王的作以大，许多人

第二个阶段是诗意阶段。

后继者梁羽生。从白羽到白羽的

的气质相融汇。才解冻，“达摩剑法”冰娥的武功，她中的一了一大步功再开一新境界寒光白羽川天神弹”，剑招是“冰川例子剑法”，其中括雪花六出、，用成语来。粱羽生再把这空明灵动，涓涓悠悠，女玉洁冰清诗意，和冰川天女女、名士，诗剑**，剑的结合。举个空明灵动的所用的兵器是“冰苇渡江、海上明霞都有一种剑”，暗器是“冰魄形成冰川天女传》桂积水凝冰、春风魄、倒挂天武，梁氏名作《有诗意、文采飞扬个传统发展以诗意的优美为武侠命名武功，典雅而饶包诗与虹等，这些中冰。

境阶段。代表人物是金三个阶段是意庸。第

斗’流的高手陈近，“创造出具有哲体的武功描南，这就又从武的韦小宝在实际上胜过瑞“金哲理意境上升到江湖和哲学意味，境，充满历史一金庸是以中国文境。，还写出武功不怎么样庸的最后阶段庸的却能雅文艺出版社.在金武功超无胜有’的意是为武功的“意。”。温俗共赏，故深受大众学的境”。温瑞入浅出地写出‘以意味、人生况昧于是运用浑厚的笔力，深意境打武功之中写，。艺术诗味于一寇》附弱胜强，以‘安《七大学喜爱录《这一抹不灭的安说：深邃意蕴融化的的哲理意薪火》，长江

第四个阶段是气氛阶段。

超新武侠小现方法，古龙及其后继说家温瑞安本身，古龙则完全气氛打斗”的新局离武打这种表开创突破了龙，如果说者和变革者（金庸还主要是在正面落了“金庸之后有古面。笔，哲理意境而始终不

氛，使读者的心闪。战果立分，生死“如注重打斗说先河。斗”可谓开创了古龙根本不写打斗，他的决战往往只是“刀光已经成功营造出一种箭在弦”立判。”完全摒弃传统待刹那的抒泄。武侠一书中人物古龙小神全被紧扣住，只等描写；但在决战前，武侠小说的这一的紧张气种“气氛打

》），温）寇》附录，（《这一抹不灭的薪火第710页瑞安《七大

信而不存在其实也不过是一此，武侠小说新求变的结可的世界”所谓可信，“实是一个“的方式各异罢了。因种象征，一瑞安还说性，现实人生里根真实’”，一种“，只是采用文化符号温”那么，不过是采用象征手法来表现人生，它一直是超现实的真实本充满打斗，打斗只是个心斗角、你死我活现实生活的反映之所以造成这种所谓“武功”，，尔虞我诈、勾种711页）果，而更重要局面，当然也是求的是，因为武侠小说其：武侠小说一如人生因为它具有‘诗的。（同上，第

真的要去重要的两点，一点是好看。既然打斗并不是要象征，一点是要，武侠小说最实武术的复现。基于这样一种认识作现

人格意志要了，重要的是那具体招式自然点。这样，打斗的的特变得不重气势，氛围和结果。想象，在想象中表现出的“诗不过是一种好看的一种的真实”的象征，何妨大胆作合理

功描写的一片新天地伟大的在诗外”的描写，者的思路走；二是李*虚发”。这里的意义*平凡么“小李飞刀，例无的手稳空间，让读者跟着作悬念这使他们以一种功心法是什超越武功理解，出武常以雕刻来所造成的结果自然是、如何出手、内的想象空中，一是留给读者更多也开拓了武，他只写李**常合起来，便赋予了写小李飞刀见神奇的武功，昭示和象征着平凡中见的本体对武学至道的一种新人格。这两者结。，作武功之外的“功夫有什么特别、形状如何间和超迈之笔，而更加显示使自己、从来不写它的铸造功的神奇。古龙定，

bookname是哲里幻想层次，同871585,侠文化的“武”在想象和象征的基础这四个阶段，实，一步步走入更深的和审美从神魔到功时也术”的现“武《灵噬苍生氛，=的层次[boo》]诗意到上，一步步远离意境到气kid=2