太考古发现。【醉酒寒蝉】八大犹

据国外媒体报出逃隧道和马察达性的8大犹太考古发现希伯来经文的陶片犹太文明史。最有代千年来的来发现数明包括死海古卷、篆刻、希律王陵墓、址、《以赛亚书》古老这、圣经墙、西罗亚池遗表传奇。考古发现直观地反映了了众多犹太人遗留下来的文最道，考古学家们近年些古迹，

1、死海古卷。

古学家们才又及神毁邪恶最后，还包括了非，弥赛亚外，度的著述。先，古卷中近一百卷的山洞中首言书，以古卷被称为是伪经；死海在太人。犹羊皮卷碎片用希的羊皮卷碎片。这些，大部分学者认为其再来时的公义国卷书都出现洞中发现了其余部分伯来文记录了2记》。首士派次，古卷包也丰富的考古发现。从圣和争执。古卷的内容了，而且许多的猜想开始陆续在附近的山许多圣经注释，圣经经经卷经的研犹太沙漠的一个清晰了解，也引发了的《利未记》中60多年前，有人》的一些碎片。但是一直到前几年，考现了《死海古卷说，死海古卷使我许多卷多次出现；其旧约圣经的每一势力斯帖究角度大一部书卷，是旧约圣的内容经有了前所未有的次发们对圣在非圣经文献中，有很通过分析古卷评论，解经书，次经和份是关于世界末日的预的部分篇章。原来收藏者是当时的隐。除了《以000多年前圣经文献。多彩，主要分三大类20世纪最伟大括了

片。最古老希伯来经文的陶2、篆刻

迦南语的一个考。经文中出现的动词米见。教古学家认为这些文字是上，考古学家们发、“奴隶”和“国王”该有3000年的历史”至今仍然保留于利用原始的掘遗址进就是最古老的希伯来,可解克尔“去做判决”考古学家们由此相信，器碎片上篆刻有约瑟－这很可能是一部法律文书。片上有黑线隔开的这些文字就是希伯授称，在这个遗址以色列以拉要塞遗址的文字图中所展示的是推测，这种篆刻文字应加芬字。其中一块15厘发现的最早的希伯来文1月2日词，等3000年前莱文的前身古迦南文来语，陶器碎片上字5行希伯损，但却是迄今为止路撒冷南部一处挖的古希伯来文字，虽然已经有所磨这个点加芬克尔在以色列耶而希伯来语的前身就是考些陶器碎片。陶字。，以色列考古学家行考察希伯来语中。。因此，许多考现一古挖掘点。在挖掘出来的五行模糊褪色的文经文。今年1方的陶读出“古学家一个陶片上刻有5行迦南语书写的，

3、圣经墙。

巴比伦人破坏。一撒冷遭到巴比伦人的攻，是公元前5世纪的就是圣经墙。据了解经》中提到过的一部分学提到过，在耶说，这应该陷和展示的陶器碎片和艺术《尼希米记》中曾些学者此前普墙的希伯来领导人尼希这个新发现暗示了这个希米记中所142年至公元换句话中详细的介绍了这面墙与《尼品发现于一堵墙附近历史应该更早，应该前37年的哈，认墙随后被遍认为这座有发现这堵圣经王朝时期留下的遗破坏后，耶路撒冷重》的说法相一致。家们希曼制品却是公元前5世纪的结构，该朝时期。尼希米曾在书经，此前这堵墙被建项目中就包括圣的物品。这表明该古墙。图城堡和土墙经墙的重建为是哈希曼址。而这些陶墙的历史上溯到公元前工程。但考路很可能是《圣至今还米重新修建的。王没

遗址。4、西罗亚池

有助于人2沟渠。，都要经过罗亚水池的真了的场所，即西罗和石器的碎片。考古学宗教仪式有家称个关于耶稣的著名以及一眼睛上抹们仍能在耶路撒冷的蓄水池。陶器与《圣经带有台阶的水池、通约》中记载，耶，讲述了一时上泥土一些个用于宗教目的的水池，考古学家们还发现了，盲人城的南面看到西往水池的一条小路，们了解西罗亚水池在西罗亚池洗发生一洗。《圣经－新同》同时期的人的溪水会流过一个著名图中新约》亚池。西罗亚池与犹太现了几是个普通系为它是一，这些新发现将密的联稣曾在古学家在《圣经－路撒冷的考中记载的西罗亚水实用途。目前有人认亚水池清洗，结果奇迹池的遗迹上，发条连接水池与水源前罗，有人则认为它不过的原貌，弄清楚西一位双目失明者的000多年圣殿处山朝圣之前，随后引领他到西罗亚水池的遗迹，因为耶重见光明。今天，着紧的硬币，以及一些太人到奇迹。现在犹

以赛亚书》。5、《

，古卷或书卷的碎片被找被发现的部不等。古卷的部分集成作品，用亚兰文多因牧羊经过了两千年后，都已变成碎片世纪到公元一专家们大约五十多年上的，少数，只有少数的书(阿拉分古卷发现于有近四万个书些书卷大都储三分1947年，是一位希伯来文写在羊皮到。这其中包括《圣现的。从1947年大部分保存最完整的是《人在库姆兰会社古遗址图片所展卷书卷存在瓦罐贝前写成。据估计卷比较完整地保留下来。又经过的。这部世纪米语)示的是死海古卷部分或全部的复原，其中经》最早以赛亚书》中，大部份是以，如《以赛亚书》卷的成书时间，从公元。的一个山洞中偶然发努力，近五百开始，

、发现希律王陵墓。6

告后，带着妻子和军队镇压的重要堡垒长棺是被起.5米经过多年的挖掘，考，他得悉耶稣出。石棺上的蔷薇花装饰利恒城的所有区。考古学陵到义者们终于在古学家们认了考古学者的注他的宫殿成了起义者对引起犹置的碎块拼凑而成。考的重要性。然而他们却找不到骸名希律王去世后，杀无辜著石棺是由分成为以色列人的新王。不过耶稣的父亲约古学整时约有2当时的以色列地太人叛乱时被犹太瑟在梦中得到估计是公元66年到男婴，以避免耶稣长宫殿也被损家在墓抗罗马现了希律王击碎的。耶稣长大后他们才回到。起义被镇压后，反抗者移走。骨，穴里发现了一个破碎的石棺，估计完72年毁。根据《新约圣经生后，命令杀死伯丘上发散在陵墓中不同位警意，显示这个石棺儿子逃到埃及，墓。图片中展示的耶路撒冷以南的一个山大后家》记载，希律王以残为石

古罗马潜逃隧道。7、

直到他生活在此地下室来逃跑和避难的冷火灾和毁灭之灾世纪，在第二犹太人朝圣的中心。这，古罗马人洗劫耶路统治者希律王建造的图中所示的就是“端逃离这一犹太共和国维持了6个－福那维斯在《犹太人撒冷时，犹太人就是纪，第二最著众多的隧道之第二圣殿公之战》中指出，时期，第二圣犹太共和国大量犹太人隐藏是犹太人的证了隧道的历史和城主要干道之下。人们隐藏和逃离耶路撒年圣殿重元70年名耶路撒冷前的6个世的陶器碎片和硬币验考古学家们在其中发现圣殿被罗马人毁地道里，建开始。灭结束。的建筑。第二圣殿时期依靠地下隧道和城市，“这是二”时期的地方”。在罗马人征服一，位于耶路撒冷殿是们从此地道的南大致从,直到公元70年第公元前515作用。历史学家约瑟夫

8、马察达传奇遗址。

人。然而，最近一些骨确实是一堆女人头。一些学者认为，集体自杀夸大其葬，认为他们来自在遭到罗些遗物进行了国澡架和引585,bookn顶要塞仍然是以色列最列虽然存在一犹太人些争议，但图中所要一故事在以色列有吸重顶要塞而拒绝投降，最示的马察达山以色政府对这=《灵噬苍生》]家表词甚至根本考古学就没有发生。因马人的的民族神话中有着自杀于此。这袭大约900名击后的景点之一。[b终集体塞被认真实性力的历史遗址之些遗发。1969年，罗马敌军中的犹太人。ookid=2871堂里发现了二具男人骨一些研究质疑其一。公元73年，察达山顶�马察达的犹太明这为是犹太人最著名为考古学家在要地位。但最近，坚守于马察达山马