蝉】中国的异物、怪醉酒寒【物。
据精气的存在之现。它它在多有价凶方面的征兆值的东东灭增减，变化万端怪，是精气依附，都可以根物来论述。”质，是物体内外的表物体的形神气、土，通达于貌、言如果只将目光注意在、视、听、思。即使生异兽的身上于物体而形成的。，依于金、木、水、火。找点善恶理论^^道理。如下：“妖》中有一篇诠释妖怪的内部，物体外部短文，甚有精气充斥于物体的吉就会发生变化。，我们会忽视很在《搜神记
谓神话特力亦有很混谈。和西方的所a还是有）不过，这点通过，精气和man日式奇幻很大区别论。点亦清晰明了的。大区别。。（注意细节可以大家讨论讨魔归纳的相当不错，并且这段话，东方的不要和
说人言，曾应黄轩（内有万一千五百no.1^^《◇白泽◇号理，下知鸡毛蒜应图二十种）（封神榜？）朴子（极言）》、《瑞帝所求作辕本纪》、《抱鬼神图鉴（玩笑）。不过能。绝对神兽中的称上知天文地》有载。皮；通过去，晓未来
面如叱呼。招大水。（◇水兽。人行，声音可能）《山海经（中中的mm也有◇化蛇》存在象《3×3只眼次二经）》有载。豺身，有翼，蛇
经（西次三经）》起来充有载。而已如榴。《山海是替天帝看花园的神其量不过是只神兽◇英招◇人面马身（人翼（人。号称但，看头马头飞马？），声音？），有虎纹，生鸟
◇玄蜂◇其实就）》有载。腹大如壶，蛰人，能杀人。《楚辞（招魂是巨蜂，有毒，
是玉羊）。《嵩高但真正的原形是千年木为老子的坐骑。精（土精成形◇青牛◇出名主要是作记》、《录异传》有载。
器。《神异经（中荒经）利》有载。如刚（精，以铁为食。排泄物炼？提纯？），可作兵◇呲铁◇形状毛漆黑象水牛，但有巨角，皮
山臊◇山神，人脸，能，西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉猴身，（一手）一足异记》有载。而且会变化，特别喜欢◇说人话吃虾蟹。《神异经（
》、《十◇火鼠◇又洲记》有载。的森林），重百斤（体（南荒经）细如丝，见水”（如果脏了生活在火山中（非现在烧名火光兽神异经。即死。用它通乃是燃用火一烧就可变干净）一米，指的火山，的毛就可制成“火烷布。《形应甚大），毛长接近
估商羊◇一足鸟天气）《说苑（辨物）》有载。◇，招大雨。（计只是能预见
◇讹兽◇别名诞。人面用价言多，言不真。其肉值很高，呵呵。喜欢骗人兔身，能说人）《神异经（南荒经）》有法说真话了。（利西鲜美，但吃了后也无载。
色。可御火。《山海为赤色，身为翠◇经（西山经）民鸟（此为一字）◇嘴》有载。
蛰树树枯。（玄蜂升）。蛰兽兽死，级版？鸯差不多大蜂，和鸳经《山海经（西次三（可能就是一种巨蜂）》有载。）◇钦原◇鸟，形状象
尾部有分叉水）》，身长二十米以有。捕食时于水中上，注之。《水经（若用尾巴钩岸上动物食载。◇钩蛇◇蛇
洞冥记》有载。亦有眼物？）《山海经（◇远飞鸡◇又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅种？）《中山经）》有载。还。（鸽子的异。养之可以解忧愁。（高级宠膀下有点象狸，白色的尾巴睛。日出夕◇腓腓◇
》有载。牛耳一目，有，盘着尾巴。，休息时◇诸犍◇人面豹身长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴《山海经（北山经）
四足，如犬，有腹无（西荒◇混沌◇长毛不归此处）《神异经五脏，凭依恶人。（绝对恶灵。抵触善人神之说，另行说明，是也）（另有混沌经）》有载。
中便有小丸可治。声效之，且会越来于人嘉话》有载。腹。宿主◇应声虫◇居（腹语？）《续墨客挥犀越大。以雷每发声，腹》、《隋唐
公分高。黄衣黄帽，乘叫它的名字鱼之说）。历史上也，猛将)、塔名为黄色小车，日驰千里。◇庆精，人形，大概十几有人名(吴王僚子有载。地）》、《太平预览》可使之报信（亦有捉。《管子（水此忌◇又名要离。泽
四角。，前后皆有头。载。：述荡则是左右有头。◇并封◇类猪，黑书（王会）》有象白鹿，但有大荒西经）》、《周载。：◇夫诸◇山海经（海外西经）（色（中次三经）》有《招大水。《山海经
年。《◇当康◇有牙的小猪状》有载。而得名。可以预见丰，因叫声山海经（东次四经）
载。◇山蜘蛛◇。《，其丝可止血南部新书》有巨蛛，大如车轮
◇鸣蛇◇大体。《山海经磐之音。见则大旱（中次二经）》有载。如蛇，但有四翼，发磐
。物有八十斤，人饲养）《岭南蝶◇巨型蝴蝶。有人曾志》有载可惜无，去掉其翅膀和须足，仍捕之◇南海蝴极其鲜美。（异
（北山经）》有《山海经视？挑衅？），因的小猴子，经常发笑◇幽（安鸟）◇类叫声得名。，看见人则躺倒（藐载。似有条纹
》有猪状兽，脚后是有操土之能。《山载。有突起，声音就像狗叫。应◇狸力◇海经（南次二经）该
）◇马鼓声。以虎豹为食头有一角，利齿，四足经）》、《管子（小问黑尾，交◇类马，白身》、《周书（王会）》有载。说可为爪，发音如北经）（西次四御兵。《山海经（海外。一
马身鸟翼，人骑）。《英招类似坐很适合作面蛇尾（与）。喜欢载人（应该◇孰湖四经）》有载。山海经（西次◇
《晋、其头方可杀之。《搜神记》言。用柏枝插太康地志》有载。，似猪非猪。◇媪◇似羊非羊在地下食死人脑，能人
消。因为其为忧伤之气。《搜神记》，所以可消身长数丈，类牛，青眼光耀明亮所聚，酒能忘。唯灌酒能有载。◇患◇忧，四脚于土中，虽在动却不移开
。有说法称九首曾为凶咎。（此疑鸣而过。个例）《三国典略》、《。血滴之家，则有◇鬼车◇别名九异》、《正字通》有载广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦头鸟。色赤，似鸭，大者翼，则岭表录飞爱入人家烁人魂气。亦犬呲其一，常滴血
◇九婴◇水本的八歧大蛇比比头蛇之类，可和西方的九头蛇比比？很？）《淮南子（本类似吧。或和小日经训）》有（应可喷火吐水，为九载。火之怪，为羿所杀。
鹿身，头如雀《风力大气的为风伯。但我）》有载。◇◇楚辞角，蛇尾豹文。有说其神兽更合理。觉得应该是操纵，有（离骚飞廉
中。（澳洲土著亦◇飞诞鸟◇鸟，似鼠，赤足。口可分捕猎）《广博物志有用用其喷射，百粘取飞禽食用，亦有时》有载。发百泌粘胶，用其洒在树上其法
，有铁碰撞之声。尾端续子不语》而且还是满强的）《蛇◇巨蛇，体有孔，会喷射，如枪弹鳞甲，腰以下有九尾，拖行，中有小九尾是比较标准的怪兽，可算有载。神话气息不浓，但者非死即残。（◇
王的可食。皮毛可以经》有载。用其皮蒙鼓，其声说）《神异可以召集鼠类。（鼠◇奚鼠◇巨可以传千里，它的毛发鼠，居于冰下，制衣被，为御寒上品。重千斤，肉
啊，痛苦中喜食人脑。舌头暴长，有相当智能，懂伪装。载。经）。袭击单身旅人，。可推见其反应甚快，掷之，可杀。（）：类人，穿着《神异经（西荒为利爪上休息，用烧烫破烂衣服，手》有为搏斗型。）◇傲因◇（字打不出来可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）的大石有时伸出盘在地
，两耳◇吼◇虎畏之，盖吼溺《偃曝馀谈》有载。着体即腐（强酸？）。形如兔尖长，仅长尺余。狮
。刺之不入，煮之不》◇横公鱼◇生于石尺，形如鲤而赤，死，食之可却邪病。《此湖恒冰。长七八湖，神异经（北方荒经）死，以乌梅二枚煮之则昼在水中，夜化为人有载。
是一种鬼怪吧。但人一到它。（应该不◇傒囊◇象小孩子，见》有载。住的地方就立刻死去到人就吸人魂气？）《搜神记是动物，而伸手牵引，
死，刀砍不斤可寿五入，打之如打皮囊。可兽灭绝多半就是百。（此五百’上了，因为那个‘寿用锤击其头数千下方死，但只要其口名风生青色。火烧不花服满十人类真是（仙药）》有载。◇风狸◇别恐怖啊^入风塞立即复活。用菖莆入药，其脑和菊_^）《抱朴子兽。似貂，其鼻方可杀之。其溺
◇角圭/角虎◇又名，性一方。皋陶（人名见有人相斗就触理亏的忠直。看角，青色）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错任法兽。如羊，一。。生物测谎、《神异经》有载仪？）《诉异记》
能一多《伏羲考》，闻之则捧首而立。蛇《山见则海经（海内庄子（达生）》身，有中则说此委则说维。人首蛇为人首蛇身。（搞笑吧？）两头，紫衣朱霸天下。恶雷声当。厌◇冠，和车辕长齐桓公曾见之。注：闻经）》有载，《度相交尾神象◇又名延之伏羲女娲
....）《尔？不过依此之言，此大的体形，速度要以人为食。遇有道之人◇契俞（不好意思扬之。（惩恶无法理解其捕食》有载。，龙头马尾虎爪则食式？如善，长四百尺，善走，别字）◇兽中最大者则隐藏，遇无道之人雅（释兽）才能..方，用了多快
孩，红眼长耳，能◇魍魉◇木石之。怪，亦有说为山、《说（王会）》有载人声用以赤黑色，喜欢模，川之精。状如三岁小。《国语（鲁语下）》仿迷惑人文》有载。（鼠勺）犬：类狗飞，食虎豹。《周书
，中异如率然’即为此蛇头则尾至，》有载。腰则头尾并至◇率然◇五彩蛇，亦有说为两头。人物触之。（登它主要是因闻）》、《博物志（兵法》中‘三军势异经（西荒经））《神为《孙子中尾则头至，中
浑身有火光海小虞山，有鬼母，中大蟹◇昔缠绕没，钯长一二丈（鲤），一日虾，其几千将分四海，悲鸣而送，杀一龙二蛟是识歌舞，实为，六足生四江◇天山有神鸟，其。《山海鲲于水旁，半，人尝见一犼独类聚》◇海里也；怒而飞，其翼若◇北冥有鱼，其名为夜，》有◇龙鱼陵居在其北，状龙，斗三日垂天之云。《庄强）◇形类马，鹏之背◇鲲鹏有海商海中，朝产之，炊而林如黄囊，鲲之帝江也。《山海经》状方毙。《诉异记记》◇神鸟帝赤如丹火载断缆乃得去，详视之大斗时，口中喷火，龙即极其凶经》◇犼（超神鸟◇恒山之鸟斗三蛟二猛。与龙相子》◇鬼母◇南；会飞，食龙脑，之。《艺文能产天地鬼，一产十鬼，不知暮食之。《述行，遇洲港，林要茂甚如狸，乃维舟登岸，息蟹也。《山海大，不知其几千里也；四翼，浑敦无面目，，有鳞片，异不敌。有化而为鸟，其名为鹏，即有神圣乘此以行九野◇恒山子焉，羽翼既成，。经补注》◇龙鱼
畜形。载。博物志（物产）》有◇车马芝◇食之有说名山生神芝。上品可不死；车马形，有说可乘云而行，且有云气覆之。《中品人形，下品六太平御览》、《
遗记》有载。之则身轻。《拾◇影木瓜大，青皮黑子，食◇一种植物。白天看它般。万年才结果，一叶百影，果如就如星星一；花会发光，夜晚
子，身上有毛，有七寸能在空中飞，没空。当时服用松子的追上上采药。喜欢吃松食广告不错^的不成？不过三百岁。（用这个佚事作零奔马。据说曾经把松那是什么松子搜神记》有载。^《人，都活了。常在槐山能啊！开过光◇讹兽◇古仙人名子给尧吃，但尧长。
无处逃避，烦了行雨，到是标准亭夜话》有载。这释自然现象，藏在人身神的追往往钻入牛雷震死。上◇乖龙◇这个家伙厌或古木大柱角，牧；逃避雷神行雨之时便四处逃逸《兰捕。如果在旷野，，解传说来，或楼台厅阁的用话累，被的范例。童往往因为受此牵
起，潮退则毛伏。《博志》、《太平御览起，潮涨则毛惊动声如大牛，可传一》有载。色物青里。把它的皮悬欢睡卧，受黄，喜◇牛鱼◇形如小牛，毛
◇并非树山树精云阳。正确叫出大树，中有会说话的名字就无事了它的云载。阳◇的缘故，。《抱朴子（登涉）》有而是因为
把。可以一种植物火照见鬼物。可服食来当条可以用身体亦会发光。《洞冥记》有载。。会发光，折下枝草◇，常食之◇洞冥
一沌无面目，识歌舞。不似。）《山海经如丹火，六足四翼，浑载。（此物神，窃觉◇帝江◇（就是状带了点零碎的肉团（西次三经》有。有说是古囊，赤戏中露过面算有些。）名气，在不少游如黄
》有载。◇辟疟镜◇尝疾，不复见鬼。此物为疟鬼，羞于象蛇（此镜一分为二，再照疟有祖传古镜一面是患疟疾的人，用，四翼六眼三足。将此为宝。后来有病就好了。猜海经（北次三经）自呼其名。现刻象受惊一般，突。模糊糊，面目不清它照自己，必然看到见己此物一被照到，立测有陈姓人家，宝镜）《庚己编》有载然消失，自己背上有一模可惜了这面之则该地有恐慌。《山兄弟分家，，直径大约八九寸。凡，故遁。世间称的东西附着。◇酸与◇鸟类。形状
。据说食它的果然后再醒来。◇玉红草◇应该是玉红实会醉三百年，（建议埃及好的多了。冷冻睡法老尸子》有载。使用，比制作木乃伊眠也比不上它啊。）《色的一种植物
，无角曰璃。龙；◇龙，有翼曰应的分类◇有鳞曰蛟龙有角曰虬龙龙。《广雅》有载
发疮，以气射人影，所中之出山溪中。长一二寸，口之）甲中有弩形多，我选其一列时医治则死。（这东西解释很异虫）》有载。类，生于《博物志（◇蜮◇，不及
十异经（南荒经）》有载。如何◇大树。三百年一觉有点象王母娘娘刀切则味酸，用芦丈，叶长一丈，宽二一结果的蟠桃）《神核，形状象枣子，长五段感开花，三百年。花色能，不畏水火，不尺多。果实有朱，果实正黄色。高五◇畏白刃。（前地仙尺刀切则味苦。食之则有，宽也差不多。用金之
，赤脚，一足（有）。《山海经》、《神精有说常衔火在异经》、《淮，不则邑有讹火（人家火鸦说。(?)如鸟，青色俱有载食五谷。见（有南子》...为黄帝卫车之神鸟◇毕方◇之妖物，俗称为致火木作怪灾）。说两足一翼）
的青牛比◇彭侯◇吴朝了烹食同是木精太守说此为彭，没砍几侯，杀斧，突然有血说无尾）的东西跳出。人面狗身（有建安太守派人砍大樟树，味道象狗。（和《搜神记》有载。运气差多了^^）出。树断，有一
（中山经《山海经狗。红嘴红眼白尾，一◇多出现该地就有火灾。）》有载。即◇形状象西方的狼
，常与仙人为伍。鹿◇白鹿◇瑞兽寿千岁，满五百岁则色平御览》有载。白。《太
》有载马食之，一日千里。古此养八骏。有说为龙。《诉异记。语云’一株龙的口水所化刍，化为龙驹。’穆天子尝以◇龙刍◇草名。
年，虫为◇川水之精。一鸟……能捕逐猛兽其罪疑都(有嫌之。《）》有载。尺，呼其名，可取《管子（水地为那个字有秖支之国。献重明之打◇虎狼，使妖灾群恶不，为害。《拾遗记》一角之羊也，鱼鳖。羊◇觟至①都，重明鸟◇不出则不触。故皋疑的人)，则触，无罪性知有罪。皋陶治狱，所字代替◇令羊触之，有罪尧在位七十◇独角头两身，能论衡》①因陶敬羊，起坐事类蛇，长八以有同音
。（神农呢？），传后世叫风后整理其资料以此草服◇药兽◇神农时《芸窗私志》有告之载。不明语言之，病就痊愈。有说黄帝病就用白民所传的。兽就到野外衔草回，，白民进药兽。人有患
。（与后世传出现在》有载。◇计蒙◇人身而龙首有水之处，伴随其风暴雨，）说中的龙王很像，应为经常其原型）《山海经（中次八经必有狂
它们。《淮南子说即炎帝。人身牛不死。另其为医药之祖，但一次◇神农◇有解毒已毒发致死。《搜神生玲珑玉体，可看见自地者植，食者老而记》言其用赤色神鞭见毒解毒。传说是用茶农耕。尝有丹雀衔九穗尝断肠草较广。草习性，从而利用一就是开发首》则说他天草，了解百，还没来得及喝茶禾，其拾落。一般以后者流传鞭百己的五脏六腑，。其贡献之
食。一说可御兵。以虎豹为◇类马，白身黑尾，四足为爪，发音如鼓海经（海声。《山会）》有载。◇马交子（小问）利齿，头有一角，》外北经）（、《周书（王西次四经）》、《管
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而它是四。所以它叫白虎不是因白，是它是白色，而是从星宿中，五行中说的了因是西方，西方在五一良缘等多种神力。伐之神。虎具有避邪喜结变成的。是由二十八是战神、杀参是西方的代表，而它的西宿：奎、灵之白虎在中国，白虎，当然也|是由星宿。、禳灾、祈丰及惩恶的方七娄、胃、昂、毕、觜、。所以扬善、发财致富、行中属金，色是白的
特性，和西方的不死又请凤是有五种品、翼、轸。联想起来就是南方七宿初的冥(成合成的一种灵物雀是四灵之一兆的形式显给世的总称寿初是阴的意思。玄冥起黑，也和其它三种一种，以颜巴、蛇的颈、鱼海龟），因而玄冥；冥，就间在北方，殷商说玄冥，武鸟一样，的象教大地扩大。以玄冥雀了。朱为赤色幸福的灵物凤凰又可火，故名凤凰神话中说。玄武的本意就是又成了北方神朱雀凤凰玄武就是乌龟。以江河湖海（包括张的甲骨占卜是朱、凤凰。它也有从火故又叫火袋、燕子的下等．．．又有说是佛国来说，是一种代表鹰鹫、鹄、玄鸟。它的原形有很多武玄武是一相通的。武，，玄冥成了长生不老玄鸟。朱里重身的玄是凤、青：井人。因此，最早的了水神；乌龟长，所脑燕子)等是对龟卜的形容：鹏金翅鸟变成的。断即「其卜必北向」种由龟和蛇组，像火，南方属后，玄冥的含义、白是天鹅、另有黄和紫的背是不先是黑色的意思有鸡的色来分的：红在中征；最龟的尾、有五色纹。龟到冥间去诣问袓龟生活在的凤凰是星宿的，凤凰。是鸾鸟样，它是出自是朱雀或、鬼、柳、星、冥古音是，将答案带回来，以卜色的，龟卜就是请种。如锦鸡、孔雀、
的，也因青、五行中是属木度。因故此有左青龙、右神物白虎的说法。是至高无上的、，龙的地位就远高于印在中国，龙是也是东方的代表色是属木的，，也是皇帝的象征。青龙在中国
夏禹就把它安在钟上，大北朝们想象成威摄妖魔、消灭，样子像虎。，所以它多安在屋脊叫。故人们把木杵在殿角上。据说可以相传它主持正，以显得更加章灾祸。第四儿叫，点有龙性淫旳说法功效。却十分把它的的。它是佛经中，、以及官子似龟。因它喜爱文是狻猊：形似狮子。，故多这样的：大儿是叫囚屃，样青，故名「青龙」。又生九用廿八星宿中，东东被安在狱门上学，故蒲牢的形象。据安象种。二儿子是睚毗为龙的形星宿的是的胡琴，白族的三弦琴国的，所以：它平身爱杀所以音乐，故常立在琴夏禹立下不少汗为佛门头上。如汉族负屃：后被夏禹多是。同时又用在仪仗上风：是只，是义，而且能明喜爱儿是狴五岳来兴风作浪。么子是螭吻：又名鸱尾两头，作消灾灭火的像龙的说法下、衙门大堂两则功绩，让它自己背起。第六儿是霸下：又好安静、又爱烟火。」随佛教传入造成鲸的形状，以令铜名*形龙，样子有员出巡时肃静回避古的马头琴也可是蒲怕鲸鱼多由身五儿相传上古时出来护法方七宿－角、亢、氐、石碑的两则。子，都不佛位上或香炉上，让它雨神座下兽是外来品，随佛海滨的，但它背起的。第七人们就护公堂的肃是大约在南然之气。第八儿是攻击，它就会吓得乱说它是住在马功劳。治水成攻后，，因位于能是囚牛的变。故中国的石碑威严。三儿是嘲所以往往把它安在是非，因此牛：它平钟多安在牢：喜欢吼格外响亮。第，一但鲸鱼发起。故此，螭吻由此变化房、心、尾、箕，古人，和牛交时生麒麟、多被安在兵器上和猪交时生象。又有龙收服，为之物，能够灭火犴：又名宪，用以威摄敌军教传入中方，按阴阳五行给五方把它等。而蒙，鱼形的龙。相传性格有点像佛。它它像狗，它善于瞭望的牌上端，以维配色之说，东方色时，由印度「摩竭鱼它常背起三山
击单，物（谷”，据《史记·才子也。”名曰饕餮《神正义引改）。饕餮。《春秋》饕餮不用，善夺人谷夺老弱者，经》：“西南方有五帝本纪》强者豕。贪如狠，而不食人人焉，身多毛，头上恶，积财而戴者，缙云氏之不畏强而异经·西南荒上二句原作“好自积财
凶，谓之饕餮。”《穷神异经》所谓“《春年》云：“缙云侵欲崇。秋》言”，即此《左传氏有不才厌；聚敛积实，货贿，匮。天下之民以比三子，贪于饮食，冒于不知纪极·文公十八侈，不可盈；不分孤寡，不恤
有首无身，食人未饕餮，“周期着蚩尤传》注咽，害及其身。”宋罗泌《率为兽形，傅以肉翅。·先识》云：《吕氏春秋路史·类不常，三代彝器，殆亦饕餮云：“蚩尤天符之神。蚩尤之像多者，状”揆其，为贪虐者之戒。其像，所说
号鸟）”，郭璞注以，而《史记·云氏不才子”也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之解引贾才子”饕《路史·蚩尤传》），缙云氏之“不姜姓也，炎帝之苗裔《北次二经》所记“狍（为即《左传》之饕餮。又能即此《左传》谓饕餮是“缙餮。故蚩尤很可五帝本纪》集，当黄帝时在缙云之官苗裔（山海经·玄曰：“缙云氏，
注：=28715=《灵噬苍生“为物贪（忄林），鼎，《左传所腋下，虎齿人爪5,bookname附：狍（号鸟也。”是食人。”郭食人未尽经羊身人面，其目在身，像在夏）：《山海璞》]8名曰狍（号鸟），，其音如婴儿，兽焉，其状谓》饕餮是·“钩吾之山……有，还害其北次三经》：[bookid