修炼内丹蝉】道教【醉酒寒
[清净孤修派丹骤]法的步
分四个阶段。
机能一亏损，同丹仙术作准备。身经络通畅、神旺，为内，达到精满、气足功夫，称为道术筑基阶段。主要是补足全身生理时初步打通任督和三关第一阶段为筑基入手气通、全的径路，直至
、止火几个步第二物，包括调药、，称为初关日关)。这骤，属小周天功夫。采药、封炉、炼药段功法以元精为药阶段为炼精化产仙术(百
采大药”、“)过渡步骤，随之“法先要经过“大死七养胎”为中关仙术功夫。入圜(释教称(炼炁化神，称第三阶段为日”的，进入无为的入定十月关)。这段功关或闭关坐
为性功，约九年，神还虚纯称作上关前三年神超内院、哺仙术(九仙。调神出，合道成壳，直至虚空粉碎乳温养；后六年第四阶段为炼神还虚，年关)。炼
因人而十月、九年等时日。亦下、中、上异。三关仙术各约需百日、
[男子清修]
真体；使识神退位二年，凝神定虑，染，独露先天之密。丹家收拾身心其要诀三年，积久益善，促；，元神呈现；息扫除后天之习一点灵光，常应常静为惩忿窒欲、虚寂恒诚1。炼己存诚。断俗缘，退藏于我本来，开玄关一窍。即归中宫祖窍，养自
三宝归于中宫，时行抱元守生于离，虎生于坎，当.借假修真，以玄质之然机发，于恍惚杳冥真阴坎中真阳炁穴之功，活子将元神沉于羔穴.听其刻刻规中)，以天一炁自虚无中来。龙之中，先关一窍立基壬水(呼自吸，采有气无自敛藏神炁，2。筑基培药.其功神入时觉会合。复坐忘内视，行凝此法纯熟，更照.法为择地静笃之时，入圜，身心意不动，收一。真意摄入中宫，精气神虚极与离中之诀摄时至元阳生，勃
，神羔凝结，在腹部，乃金透玉枕，入泥丸，游鹊桥，似醒酗九宫，自上腮滴下珠，照3。坎离交靖炁初现之象。而后以夹脊，粟如真意引药穿尾间，经赤道复归海底蠕动有光透出，似初三新月.或如炁穴，行归复法入手功夫。息相依，身心不动。其功法要心，为胎息甘露，沿于虚极静笃中，忽觉
，以真意引转轰之功。物聚于海底窟风生，绛宫月明，两4。采药归鼎。丹眉间内涌圆光，药物之法，荷，沁人心脾，送归土釜。此为家于虚寂杳冥、渊默火聚泥丸宫。此，翁混沌之际，顿不知不觉由鹊桥下重楼尾炼取谷神透过三关间，雷声轰起雷声如裂帛，丹田取坎填离热，两肾汤煎，即将药，凉如冰片薄时月
于平时调准，临炉炼药之周天功成，得玉小周天炼巳十息息。自午时至亥时退阴一十六数，除去卯时二十息。连同沐浴六筹十四策不用，实行一百药，自子时至量火候。丹家循任督运，闰余二十四息，符.应沐浴三十六策不用归童真之体。.除去酉时沐浴二合计三百二百八十四息，故日周天息天坤之策一百四液还丹，补足后天数微微数。丹家须沙，刻意追求。小十四数时进阳火，应乾之策实行一百八十5。周际，只要心息相依，自，然运用，不可唱破漏亏损，复
在玉盘，为虚灵圆陀陀、光灼灼，如珠勃然机发，玄关一窍泯人我、混混冥冥的虚灵空朗，进入齐天地黄庭，遍，填回先天乾坤之位时先天炁复，凝为大药，一点落6。乾坤交，独露的金境界大开，顿觉身酥绵畅快，只觉、液还丹。。此于凝神大定之中，靖。丹士行足周天火候
7。十月养，念不，如鸡抱卵，暖气镇日玩真空照、常定常觉如碗大，收摄，如龙养珠，始得灵胎日炁凝月，又名婴儿，须洗心渐坚固。十月养胎是大田火热，，如遇丹十个月如一。神入神室，其热里涤虑、绵密寂，其结为圣胎不绝火候要炉日，方能神全胎化。十存想两眉间有一黑球胎周天可自温温，炼羔化神功夫养胎为入定功夫自退。可起，意不可散，
定之位居体、寂以，丹士应端拱无为、正宫，行炼性其胞，由下田炁穴移至泥丸超越时空障碍，透金穿头部泥丸宫，凝结之阳神，阳神能象，须出、慧以镇之，继行又名天谷，乃阳神本宫入定之性功。功。。移神天乃人之法身，婴儿现谷后石，隐显随心。灵胎8。移神换鼎。之纯为先天
惟此际，静极生动诀在之地，上应太空，定极生慧，开静以养慧，ፔ一“诚”字，诚于静者于情，无。泥丸为全身至清至灵，动以炼寂定，识不破之物理，乃由诚家法天象地，神自明，诚于动者性以真心合天心，要居得大智慧、大神通。尘出尘，慧。法之镇星，丹。泥丸能须发入尘磨炼，凡冥心自彻，天下无撇不下之出人体潜养慈而明之性功。丹家
死。丹家于具神通后，忘，道合自然，神证太虚。便进一步不可常动不还、用慧神成。，浑化与无垠学炼至阳我无间，动与天俱，静与天究竟，躯体仍得之趣，一如得夫疲，更应于群动之中.11。还虚合道。内丹游，则为天仙功幻两神脱体，未为，与天地独抱静观自同其阖辟循环，粉碎虚空，真在，终难脱生鱼而忘荃，行物的还虚功
[阴阳双修]
放下，心息相修功液依，虚极静1。凝神定息。男女双炼形之功。笃，一念规的踵息术贯彻始终。其诀要万缘夫，亦要把凝神定息中，行玉
气开关开关。其法有积气开关的逆转河车功夫。聚气二气开关乃贯通任督得药作准备，欲采药上运，必**，蛇婴含吐，功速。开关为之别2。运气开关续死用女鼎薰蒸，脉；积气开关功迟，聚使管通关透。外提须关路通畅。积与聚气开关
刚劲；锻炼有方，如意，呼之立应，水，刚柔道，或颠倒阳，或侧身修精炼剑。元精坚3。保则剑气通灵。相资之。固，则剑锋剑要刚、通、吸以行功，顺逆皆可用迭用，屈伸则可明强弱而出入，用提灵；金回
按寅申子午气动时刻。鼎佳剑良，须采药筑基用行动，使民安国富器，每日两番，乃滋培温养之功。，以前短后长之作，按地天泰卦，身雄，力健。筑基用后天鼎4。采药筑基
釜，配以流珠，到下手，鸿朦，霎丹结胎。无真一之炁，送归土5。还沌星，地应潮，唇红如诀用先天得丹。金时乍来口香首经当产，急忙八卷白虎天应如磁石吸铁，大还丹。此羔肇自混甜是一得永得之金液度隔碍潜通，采此先天虚，惟此一，三家相见拍，瞳黑如漆，五千四，待其结婴儿，片晌鼎，遍身沉醉，便
阳火阴符6。火符温养。作走丹；更要圆，婴儿现百卦，周天数此乃阴阳派抽铅添，抽彼之铅，添己之汞坎填离之功夫须守慎密火候，防危虑险，善遣之。，务要天君泰足，十月胎，防止阴功法与筑基相似，须用佞阳骄，妄定，对境无心，三百日功，属炼炁化神阶段象则通神入圣。此段朝暮行六汞、取。其满持盈丹房鼎器功成则将
7。抱元守一。十月功完，虚寂恒诚，便温养、入出壳无为之性功，诀在绝虑忘机、逍合道功夫，乃，须行哺乳遥静阳神定寂照之功。此段还虚可达天仙境界。观、
剑用百丹温养经十，乃搭桥借径时，丹只片阴阳丹法之功程，之方便法门。本是仙家虚无大道开关须三七，炼学，中间琴剑鼎炉月，抱元历九载。内日，筑基在期年，还
[女子清修]
离卦，女子外阴内阳为男子外手功夫和初关仙术，男以精为基，女子以血为在筑基之内丹功法阳内阴为女有别。坎卦；男子本。因入
采血海(**部，守两乳间擅中穴不漏精中)炼炼血化炁，炁穴)，以“太阴炼形后炼本元，以ru房缩如男子，再依男使ru房相当男丹下。丹家主张女子金丹。初关仙术田)中真炁上透炁穴弋擅”之法女子先炼形质，灵脂变化气质，斩断赤龙(月经)，(亦名乳溪，乃女丹之先要收心养性，意，女子修成不漏经。药以完成初关仙术子功法依次修炼男子修成
丹女子体性阴柔，比男抵男子十年之功。今据转为先天，三年五载可只要修成胎息，玄关一窍展开，由后天子更易成道。女步骤：《坤元经》阐述女丹
必用揉吸之万缘静笃，神照定炁穴，两手交叉静自然1。静养化悉。二十四口(童贞少女不捧乳揉摩三十六，直至虚中有手捧乳，回光照定炁穴一缕清元和内运，舒散周身，极不知不下，清心寡欲，意。如默血海，二目方女子入坐时炁穴。遍，自觉生机触动，丹田血海气升至炁穴。复凝一片浑圆景象，下田血海微微吸气可下坐放法)，而后仍双。此寂返照两乳中间
散周身百脉由丹田起意上照神室壬水、行采止时行炼形和气之功。定信至之期，经之气引现，不可妄宜于信到时行化气癸水。体。月经将止至，经三十个时辰，潮先至，至癸穿夹脊入泥丸，复透上壬水形之功舌引急照前法行炼形和2。知时炼形。女子月，复引下血海，丹田，以养形炁，速气之功。炼，应安心静养为妙。，焚香静坐，呼经一月一来，分为又发动，如鱼吸水，动真一之将止未止之时上升炁穴水生，潮立，吸由羔穴回返下笼血海，少刻觉生清气一缕，真阴忽重楼，至乳间炁穴运液胯，回光聚气于，癸生热，血化两日半行经赤龙正旺净壬生时，信。丹家养未止之期海底，用意引过尾间，生液，咽下化气养形之法：预先算化气，经两乳舒
龙斩断3。斩龙，炼血海之气过此壮。二是意照血海，炼液子，丹基始立。称擒之气，接乎外来之，**缩如男为津液滴下经，称索龙静守自然中所生经两乳流通全身，称金头之内炼丹田与炁穴间斩龙之功，一是由红而黄而白而无，赤液之烹化，前，采血海之气入炁重楼入炁穴者炼形化炁，沿督脉过三关入泥丸，复化和清气下咽丹田，并沿是信，称玉液炼形之功津液功。四是癸尽千生之际虎尾之功。如下降炁穴，舒散周身，，在炁穴烹液化气，功。三立根。女子至潮未至气，融成一片，并将口二年，弱者三年，经血尾间转督脉带脉运息穴炼化
头顶为进觉丹火，进火即为采取；顺功。其功法即虚极药。气炼之促生外药；再采，药。女子斩龙引生内药；终采内药炼炁穴，逆内升脉入炁穴复降丹田，取之采取穿尾间沿督脉、任4。采取生静笃，凝神入田，温养日久，力一生部为退符，退符即便有生外药之象。丹功后继之采外药炼之日日加工，一年之间.士一觉药生炁到，趁其生机，后藏于丹降腹田温热采而聚之，转河车炼之坐烹炼。先采心肾之结而生大药。丹士静，心肾之气足，
换鼎。大药勿失.即行炼，周天以温之，子前进火，午降周天火候，渐定息运气以聚渐凝。当炼火炼火候不差，先天5。炼结还丹。呼升肾中真水汞，以呼吸轮转，河车女子觉生内药，速采而符，行小药结成紫金丹，方可移穿尾间沿督脉经泥丸后退结之炉抽铅，行形以添之时火以养之，先天本位搬运，功。吸降心中真，称作还丹。至乳间炁穴，还乎大
，神炁会合之法6。会合胎息养仙胎，为十相包归引元神下入炁穴，和大周天火候，先行乾坤交媾，后以胎息，以胎息养胎功成，大药入炁化后天呼吸化，结成珠胎真意如龙养珠息为胎息定之中，气，静养胎中生息。而后息悠悠绵绵，为先天呼吸.化真。然后行月温养之功。穴，如鸡抱卵法以元炁在炁穴内。还丹觉有终无。一，意引息运，交合融神.于先天大，
入炁化为神，神定阳神，三百称灭尽定闪雷鸣，婴儿出此太和元灵真性之胎固，炼炁化神之功全由炁穴上移泥丸，谓之胎圆神宫。为五气朝元之，化去胎中之息，。百7。调养出神。胎神坚全，又，百日药力渐全，日胎神大定纯，胎。，电阳神在泥丸宫盘结数周将，冲开天门，霞光三耀百日功。复加胎中凝炼，至此须五脏真气，随息日神炁大定，再以
至仙方始成熟。初出婴通经，还虚合道，渐老成，得大神入在定中，婴儿人境界。放渐即收，渐，恐迷失不返，应即放儿幼嫩三年哺乳，九年绝阴，8。合道成仙。阳神出远，炼到出在定中，壳，婴儿现形，须
[,bookname28715》]=《灵噬苍生ᘕokid=𗼿