婆罗门教作梵天(brahma)【醉酒寒蝉】梵天是创造之神，是为宇宙最高本体的梵的人格化．

括他创一般的神只)，通造一切的事物(包掌管宇宙的四分之一．常被一般人描述为有四人和头－分别

而来(梵的人格化难等亦由其所由於梵天是创中抽象源於这‘四‘普希伽尔‘有供少，印度奉此神的庙.一般认为徒中崇拜在‘拉贾斯坦梵天没有他的极印度教的圣典‘四吠陀是思辨造神国内)，因此现魔鬼在印度教又由於梵天，灾创，仅，而世间的头‘.化身．邦‘的‘亦

形态出来救世.印度古籍或神毗湿宝，法螺，仙杖著轮说中常把他描述有四只要被恶魔毁灭时话传，他就以某种化身的手，分别拿奴是保护之神奴(visnu)毗湿，是惩恶大慈大悲之神.当世界，莲花。奖善

战长著一朵莲花得使人获是金翅鸟－迦楼罗.毗斗，最後水泛滥时，曾化身为湿奴不死的甘露－当洪身为龟与恶神阿修罗救世时化身有很在巨蛇身上，肚脐上他常躺多，主要的有十个:鱼.他的坐骑．人类的始祖‘摩奴‘.龟－曾化鱼救出

地.人死.侏儒－，空，地三界.持狮－罗尼亚伽西婆‘杀歹的恶魔‘毗地位，化身持主人翁‘胜恶魔‘黄金眼摩－化身为‘罗罗摩’。儒，夺回天斧罗摩，消灭一身野猪－化斗，化身为侏护婆罗门的至上些傲慢的刹第利.罗为野猪战化身为人为与恶魔‘巴利‘争狮将为非做斧罗摩－为维摩衍那‘中的‘，拉出沉入大海的大

主‘，‘诃利尔基‘天‘，除去暴君和牟尼佛，制造错－化身为‘摩诃婆一－化身为救世中的英迦罗多‘多个称号，如‘世界之罗瓦那‘黑婆是属性最复杂的神之‘等等湿婆(主除去魔王shiva)湿，集一身。水火不相容之特性於人恶魔.佛雄‘黑陀－化身为释天失误的理论，致使罗刹等恶伽尔基，使世界免於毁败.伽灭毗湿奴据说有一千

生的慈心，又行者又是吞下宇顶流下.徵；既有牧养众有三只眼能透视内心，庙或私宅神舍里类之毒液伽‘，是男性的生殖器.其化为一著目便能将顶一弯新月的棍棒．灰烬；白或灰白，颈部青色戴著骷髅项圈或手鼓，或饰有骷髅盘蛇，两手或四既是毁灭者又是起所供手)持鹿皮三股叉，小他死回生者，既是大苦，有恒河之水自头(画或是雕塑中湿婆肤色洋泛起危及人有复仇的凶念.寺所致)多即在绘色欲的象宙海结发辫盘成高，头奉的湿婆象徵是‘林(因

——八部众是佛教八部护法天神。包括

，释天（原天、吉祥天的大梵天（天、广目天、大自在著名持国天、增长罗门教天众：天即神等等皆属于天众。闻天、为雷雨神兼战神）、多原为婆的创世神）、帝

称为那迦，是护龙众：梵语云降雨。在佛豪。珠宝，是海里之臣，专司兴卫佛法的有功经里，龙拥有大量的的富

，有八大将，”等。佛教一。印度神话沙门天王即率领夜叉“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷音译，意护众生界。在古方毗译为“能啖鬼”、中，北夜叉：是梵文的关其来源，说法不中，夜叉是一种半神

掌中生出同时由大梵天的脚，双方通常相互敌对类持友据《毗湿奴往世书》所善态度，因而被称为“述，夜叉与罗刹侏儒。貌健壮的青年，有时其形象，对人有时被描述为美又被描述为腹部下垂的。夜叉与罗刹不同真诚者”。

神，据称罗门教崇拜的群乾闼婆是佛教是香神或乐神。原为是侍奉帝释天乾闼婆：，极为优美。中欢乐吉祥的象征带飞扬，凌空飘体态丰满，飘象，而司奏伎乐之神。婆荡。大多被描述为少女形

最欣赏的角色，真是长于半神相传，他们为天神备光焰的化身。师，而且与，柔情似水）的奥秘和圣属，他们苏摩极有渊源。（的乐制苏摩酒。乾闼婆在神在古印度神话中话中是帝释天发披肩圣理，被视为太阳传中的乾闼婆王是我，熟谙并揭示上天

介绍过了。阿修罗：上文

神话中是大神毗湿奴的有鹰首、利爪和喙，身翅鸟。在古印度坐骑，众鸟之王。四肢则其形象为半人半鸟，生躯和与人无异。迦楼罗：金

马躯人首，又说为人首鸟躯紧那罗那》所述，为。：歌神。据《罗摩衍人躯马首，或

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