起源：【醉酒寒蝉】神道的

日本天自然界各种、祖先崇拜、天皇崇拜的宗教信仰。最初以自然崇拜赋予各代信仰(精灵崇拜)，视日本神道教简称神日本国民固有动植物为神只，也皇神性。等为主，属于泛灵多神，是道，发源于洪荒时代

们若道”实际上中国与日被其名称所误导。天皇信佛法，尊神。“神道”二字虽本早出现在日书纪，书中记载“按字面来解词的概念不同，我释神道教，必会本对此”一词最“神道然源自中国汉字，但

包括一些令人骇闻的凶者，从古恶煞。典中所见的诸神为中国人所谓的神只，亦祭拜的「神」不仅是“凡称迦微始，鸟兽草：神道教木山海等不仅单所为神。凡不等，善良者、有功者。凡凶怕者亦都称平凡者均称为迦微。”也就是说恶者、奇怪者、极可神称优秀者、

灵神日本的神：神袛—天御中主神物的[造化三神]—高。传说，日本的神的始祖，万称。按照日本营，是经神地袛]略是[天皇产灵神，神皇产

日本的神名后缀的“尊那美命是伊邪那岐神的女神，她象征着地神。伊邪邪那美命（命母神。夫妻神称。）伊邪那岐命的妻子，是繁衍诸象征着天，是天父命与伊”或“命”，是神的尊神的男神，他伊邪那岐，是地是繁衍诸

派：一、黑住教十、扶桑教道修成派五、神理教派神道十三十一、实行教十二、天理教十三、金光教神四、神的神宫教九、御岳教大社田神宫、出云大社、八二、禊教三、神道大教教六、神道大成、神习教八、出云坂神社、伏见稻荷和神社：伊势神宫、热教七大社、吉备津神社。道中

神道祭祀：仲春（2祈年祭。，月）

月），镇花祭。季春（3

三枝祭、低俗作品请删除祭。大忌祭、神衣祭、孟夏（4月），

季夏（6月），月次祭、镇火祭飨祭。、道

（7月），大忌祭、孟秋低俗作品请删除祭。

季秋（9月），神衣祭，神尝祭。

仲冬（11月）镇魂祭、，上卯相尝祭、下卯相尝祭。寅日

祭、道飨季祭。，月次祭、镇火冬（12月）

部份：行禊祓﹑奏神乐﹑向神祈祷。三祭祀主要内容有

身心与，是为斋戒；神乐又的宗教音乐；祈称指在某一时期内要洁净战事，便有禊祓乃为了战胜至神社道教徒一般道教特别注重神游，是一种祭神民安与个人蒙福。神祷则膜拜祈求国泰各种饮食器皿大批的神的祈求，因此每逢胜利宗教祈祷相似，祈求。战争和

净的仪洗手﹐表示洁净后到神社的小水池处神道教结婚礼到神社参拜在进入神殿前有手水仪以表示洁者﹐通常会先式。再去参式﹐拜。而传统的另外，是用水洗手和口

严格说来，神道教并古书可勉强称没有经典可寻教经典。为具代表性的经典，古，若要列出部神道事记与日本书纪两

历史，是以天想，于公元71，全书收命撰成。8年推古天皇的古事记计有上﹑中各种神﹑歌谣与﹑下三卷纳开天辟地以来至公元明天皇之2皇为中心的一贯思2年由**万侣奉元6话﹑传说

十八世纪时本居记作批﹑历史的重要书籍。注，成为研究日本国学与古代宗教古宣长着事记传为古事

本e=《灵时代》]王与*最古老的官汉文写成，记载神话时撰正史,booknam，以。[bid=2871585共计三十卷，是日代至持统*万侣等人完成日本书纪7年)的事迹，公元天皇(公元69720年由舍人亲�