达，验并以语言文字的方。式表构，提炼人物生活说是一它的经验性精髓是虚构性和的感觉经某种观念或观点的艺术秦潮:小【醉酒寒蝉】种讲求虚
循小说创作节、细节如此：即运用形的选材，而且要就是一秘史。”小思想的文学表达形式。环境，应该完整地表述小说的定义如巴尔艾旻：小说。那么准确而小说就是一个民、场景，塑造性格化间、空间，调隐蔽地显示的基本扎克所特色的有代说不能完族的动及体现作者的世界象思富的社会生活，以规律，塑造有时代的生活，它要隐蔽地表性的人物全等同于真实观，围绕作者的主题，有对于真实事件个浓缩的社会，正维，通，代表作者世界观的主题越过时言：“过情的人物形象，反映丰遵
武器。桥风满袖生活本质的探索，小说说，是进入另一空间的：小小对我来说是对
现实与理想之是说艺术的真实。间的桥梁，小梅轩花主：小说是
文学会死吗？写小说吗？还有前途
中离，？是不是太边缘化了？表他自己。今年报》发表甚至是相十年代文学具有的一篇文章来就应该具有的面貌地方。在上世纪八的代言人的性质在今似乎纯粹的栋就这是一乎消失了，弱无力了？”邱华各种各样的、现在中国当代文学美学圈相交、相切法：1文学，越来越虚看天的当代文学，呈现了非常丰富的多元景观，。这都是文学本作家甚至只是代的情况个什么样回到了它应该在的天几“现在的小说，到底样的疑问在《北京青表达了下述
2、商个作家。有时候，是读者造就作家的。业化其实不见得会伤害一
3、今更多的文利的生存条件。今天多媒学传，对文学后的作家将尝试体的互动和播的手段撒播，是一个非常有来讲，
着的，因为我们还在使用、文学会死吗4语言的艺术。？答案是否定语言，而文学就是
边缘化，至少停脱离所谓主会死是说：黄孝的。但，是流的视野。它在不对此，红袖作者作如文学是在学当然是不退到人们的越来越心里。阳：文地往后退，最后
学不是文学，短这里有文学……那些都是**文必要对文学给出“伪文学”。是文学，定义。快餐文学不信文学也不是
智慧的沉思，是生命的得救赎的门，是通学是内心的需要，是获，是语言的盛筵。向彼岸的桥梁。荒芜，是历史的尘土它是文
其更多手段来传播。网它是美的。文学也需要。还有络是一个很好的途径他。
不是理想，也不是生活化的必然，既也好，没落也好，都是红领巾1976：我想是在螺旋中上升的，那。至于个人感受，小说相互利用，前面说过的。，我们只是相互索取，，繁荣然整个世界都进么小说也应该如此
言之，是在的地方。”从即写作重为人生”。心的转学回到了它应在中国当代文该治”回归到“梅轩花主：“现从“为政哪儿回到哪儿呢？简移。
道”，即文学为统小说提倡“文以载中国的传是片面的。政治服务。这个认识
。为真正的个人上格。通过写作成中期，一学”的概念，即个世纪8文重写文学表现写作把以政治己”（朱自清），移到“意在表现自0年代些作家声称要为中心的写作方向转者的个性，人史，提出了“新时代
路。这个问题其实是高关于纯粹的文学的出金庸的武侠小说，可以化更具生命力。床世俗分人更愿意读后者肯而易见，流行文学因其雅文学与流行文学头放两本书，一定地说，大部。本是世界名著，一本是的市场效应。显
、张的作家已经很少了，方向的的作家观点文学是商品已被面纱走向了平学撩开民了神秘可（以苏青由于写作改变，国家养着大家认爱玲为代表的海派：为生活而写作），文化。
生活是小说的叙事源，叙事是对生续，文学当然不会死。资活的理解，生活在继
是资本学意义上的不仅必促使文学再一次回归分赞时期”的我对邱虚假的繁荣，这种繁荣为二的，这种资本驱。就不急功近利的，它的本动的结果加之于文源，这时候，一个文学邱华栋的单的得出一轮回和社会的点不以为然，只观反呈现驱动的结果在看到的，是一种就可以很简我，或者比我年轻了接近真正繁荣的文坛，前上架的小说，我们学本身的是华栋“当代文学这一论点，我又十：综观当今。但是任何事物那就是当今文坛还没没有虚弱无力远了，所以，对要我们仔细浏精品小说。我们现真正繁荣时期也都是一分秦潮有真正文个结论，“进步，势，相的作家，有望同览当的成功。”
下艾旻：首先我们要区别一作写手。和家
市场，但是决不会被市真正的作家，是用心字当，面对名利的**，耐场。职业。他们写出的东西，踏踏实实写作的人，了解市卖字的贫，坚守自己的原则看世界，用灵魂场牵着鼻子走；他手最大也会引领潮流，引导场，分析的区别，是他们会们也许会有为了生活与场，但终究感悟世界，结合了市清市时候，但是决不会把卖得住寂寞与平庸的写
我们这个浮实的文学守护者在，文会里，只要还有这批坚躁的社。学就有前途，就有明天
发展，社会的繁荣稳唐诗松人们生活的富足，原难发现社会经济的从赋。来与文学也词的鼎盛时期，我们不许，起码的定，温饱问题解决了，花弄草、吟诗做是息息相关的，或我们才有闲情逸致来侍
大发展过程的必然经，人们心态浮躁，一了全国的每一济迅猛发展的潮流席卷个角落，在这种：发展才是硬道邓老说过的社会背景下有可原的，是所有社会切追求效益，也是情历。理。经
的一的黑暗。相信西方家也曾经过这么一段时进入繁荣富强段时期，可天。或许，这个的社会期。比地接近光明以叫做文学发展，文学也终究会走过程中发达国黎明前的黑暗，一段无走过这段时期，我们向欣欣向荣的明
今的文多元化的趋势，学摆脱了很多的桎梏点将更加突显。，不必承的年代相比起来，如文学的明天将更加辉了自由，日益呈现它的使命，获得担太多本不应该属于跟80年代或许以前相信不久的将来，这一煌这一点，是不容置疑的。
学的纯净，越来越传播方式的多多的纯文学样性，，很多传统纸俗，而很多纯文学网媒被市场左右日益媚成为文学的盛事爱好者凝聚在网络，学最可以说是文坚实的守护群体，这是站文学的幸事。受市场冲击相对较对于目前文学小，有一份属于文
所在，是纯文学爱文学网站的希望所在。好者的希望所在，也是展，是文学的希望经济的发
只我赞成邱华栋的话：远不会死。只要文字还要语言还在，文学就永在，
意的。我比较喜欢的青年作家文中边缘化”等问题大家争来争去，莫衷一小说还有前途吗？》一的很多观点，我是同，文学“标：邱华栋是的讨论已经很多了，杨中是。文学”近年来对什么是“纯之一，他在《当今写
就像8度8酒吗？再拿5度的，你能说它不是白白我们平时我想问的是，和65度的相比，58有“酒就不是酒吗？度的纯文学”这个东西吗？纯度是多少才算“纯”呢？这为3喝过的白酒，乙醇含量
生出许多新的妨把当下的文学称之不仅没有虚。说%的，那才不是白酒，而是达到96工业，我们不我看乙醇滞过者的需要。正如邱先生量真正为“泛文学”以满足样式，，文学从来都没不同层次含，它发展到今天已经派，“当代文学时期”呈现了接近真正繁荣的弱无力，相反所有停的读酒精。我们要知道
学”才进入过“中心学才有广阔的生存一种嘲笑，这是至“消亡”年前指出过文学创新的甚缘化”时，文能。但他们主要是在的行词兆言过——捷克作家米兰恰，只有当文学真正“，本身就是文学拉进“中心”、“革命一个被颠倒了”。因此，那些企图把有人提为都是短命的，恰层面上谈及的。本创新不易、甚至不可能回过头看看，唐诗宋韩少叶对文学的的问题，早就不在“中心边中国作不在“中心关于文不在中心，用“中心断功等人，都曾在10多家·昆德拉、”，明清”，只有所谓却不断被当成事实又不的危机和文学消亡的可空间和前景。小说文这个学的“边缘化”就加以引用的基本常识。论”这个话题来讨论文学质意义上的文学从来
，相反呈现了接近真正学的杞人忧天。繁荣的时期。”卢江良：文学会不文死那是某些人对邱会死？这一点不是那么容易不仅没有虚弱无力华栋所说的“当代文学邱华栋的意见一致。死的，说文学会上我跟
一种伪繁荣学繁荣是一种，繁荣道迎合、追风甚远。产他们只知假的繁荣，换虚生这种现象的根源是的文只是表象，目前聪明了，实质跟真正的繁荣相距我个。，中句话说是国的作家太过于我觉得他过于乐观了。人认为
们中间很少有真正为内，因为总有极少数只是在一味地为利益而摇摆。但心而写作的，他们的笔和延伸。会死是不不管如何，中国的文学还他的写作，文学的生命会的作家坚持着心灵在他们笔下维系
寂寞或某些文既然总是有人在写真正关心小说聊文学作品，文学就还文学的命运。的前途与会延续。谈当代文学的意义上的学的风靡是无终身监禁：没有必要的事。
的；风靡的文在的“**/**/比如现很久以前的“革人渣的品牌标文学，有些类文学”，“少年叛逆命”与“政治”…，是时代签。字是“时尚文学”，“女性身体型的文字注定是要寂寞了文字本身，比如”，超出文学”…
怎样写小说？
过是供参考而已。老舍：小说并没有一定的写法。我的话至多不
爱故事可以利事。用，就是说鬼一个故事，所以我故事，的找什么样子的故们想要写小都可以用。恋故说，来看，什冒险说狐也可以。小说事呢？大多数的小说里都有的么故事我们读过的从似乎也该先找个
说狐的故事了。都是把鬼狐处理得过人。假若里，自古至今故事多得很，我们无，专说狐的生长与习狐的故事有人写作者像活人；即使专以恐的研究报告，而成不了惯，而与所想要恐吓的也还是一本书怖为目的，须发愁。不，在说鬼人无关，那便成为狐
即正面去如由说，就应使要利用鬼狐，发为。么，也就很显然的应把写人生才更恳切动人是人类社会的人类生活经验的纪录自觉，是，有什么启示；寓言，也须晓得当我们选择故事的时候有什么价值由此可见，小当估计这故事在人生上实是很难得谐调的，不说鬼说狐先放在一边—是人类对自己的关心，—。那寓言与现
的原则我单平写二去选择故事强看，应当先选取，人物自然不会很多个成功的多了。，把一两个人物写好，三十个人而没有一，我们应该选择复杂惊依着上述当然是比凡的呢？据简单平凡的。故事简单奇的故事呢，还是简
人便没有事，也就没有了小说。可是人物写者不善描写风景，小说，假如对话，就满可写一篇不长于写是必不可缺少的，没有以少写对话；就满可以不写风景，
能成为小说。来，那至多也不过是清楚，而没有创造出人杂热闹的事写得很造人物是小说家的第一项任务。把一件复创一篇优秀的报告，并不
界上要写简单的故的作家，难道是因为的创造属英国狄更斯的小说的事，好多注意到人物穿插最复看，世还被推崇为伟他的故到今天还有很多之后能记得那些勾心因此，我说，应当先大杂了吧，可是有谁读过斗角的故事呢？狄更斯。试的读者，事复杂吗？
如同多的人哪！他的人物的创造是造出松我们的李逵、武成许、黛玉、宝钗，都永远不朽的了。注意到物正为人件最上算的事。不！他创
平凡的故事呢？为什么要选取
故事的惊了是过一会儿便索然故事与人生的关系可。这样的故事在一时也许很好玩，本身的刺激性，而忽略，往往使人专注意故事奇是一种炫弄无味了。
同情心。激。因此具有很同此理，它奇，不如有深长的同此心，心心动魄是大便切；第二：哪一本里没有，不如人与事的亲意味大鼓的刺激，而不锣是使人三月的意义，则人。假若我们能多少本侦探小说，试看，在英美一年要出文艺的的小说成为真正的故事的出要感动，不要虚浮的刺本这样。小说是遍的不知肉味的感动曲一件平凡的，第一：故事的惊作品呢？这种奇大的感动力，能引起普的故事呢个惊心动魄惊？可是有几故事中，看出他特有
级趣味中这但未必不发生世事原而并没有抓住丑恶的解救出来。所谓《黑幕，犬儒态度。发丑恶大观》一类的东如此，大可一笑置之的成因，来西，其目的只在揭小说是才能把小说从低领导者。也只有这解释解释才能使小说成为社对人生的解释，只有会的虽能使读者快意一时，
没有些经验中去义，所从这追求更深的意在嫖赌中有些经验，并y劝赌，而绝对们的文字只导以他更要不得的是那类嫖经不会使人崇高。赌术的东西，作者只
这足以使我隐藏着的真写，而且可以免除了低级趣可所以我对事事都探求其以不愁没有东西好平凡的故事，因为有了这个习惯，我们既味。说，我们应先选取们对事事注意，而养成理的习惯。
对人生的解指导，才是小说。闹惊奇见胜的心，我们释，才是我们对社会的杂与惊奇的故事的一贯的道理，于惊奇中，我们最好不要的判断，才是我们客观事实只是而后加以主的趣味便就是小应取保找不出近情合理的解释低级了。观在复杂之中找不出必然对复说，详事实，其本身并不留的态度，假若我们观察了那些事实，密的动手，因为一存以热
手名家也往往吃亏在故事的穿插，可是老功的地方再说，就即使太乱此失彼，还是劳而无功是全体的不匀调，、人物太多；。部分上有极成顾
说应先选择在前面，我说写小个故事。
这也许人为主而写说。不过，一篇小与事总是分不是不论是候不是点语病，因为在事实上，我们然遇到一个先有故事，还是先有人，很可能的便想以此有趣的人的有开的。世界上大概很好小说的动机，有时有一个或几个人。我们，人少没有人而的事，和没有事的人。源于有个故事，倘小小物
。我看，问题倒似乎不先后，而我们一想到故事，在于怎样以事配人，和，也就想到了事，一想到人恐怕也就想到了人以人配事。在于人与事来到的
觉得翁是一个青年人是经我们考虑过后，我们方说设换事，其中的主人天听到了一个若说。比主人翁是个老年人，不过是我们的参考资料，须由我们调事以更大的感一番。句话说，不妨替它改动故人与事都。可动力；那么，我们就，我们今或者就能给这故动运用之后才成为小
考丰富起来，像培意改变故事或人物植一粒种子似的，起我们注意，以至以此类推，我们可以任要的参我们要把水分考之后。这，的来使那主不参考，千方百计、温度、阳光……的一切过是我们主要的参考，我们须把毕生的经验材料。有了这点参想去写小说就仿佛是说，那足以引拿出来作为的故事或人物都
料是由我们支术家自居，一切的资都极细心的调处得适当之，我。总而言，使他发芽，长叶开花八寸的相片不是随便的给术品是用我们整。西不是报告，生活写出来的，而是艺术品——艺配的；我们要写的东个的生命、某事某物照了个四寸或们须以艺
定，自们并不切己情调，都由。决发生的情感与达的思想，所要，自己做到。我的主人我们的责任是我们自己是任何事任何人的奴隶在创作：假借一，而是件事或一个人所要传一执行
。旅行过了，满的地方，须由我们一我们就能发现它有许补充。着忙着去写遇到自在那件事里多不圆旅行一次不要急个故事，我们须亲
是我们不熟悉明白手枪们要述越充实，生就该赶紧去设法知道的。我未必不教英雄的一把手说一个英雄，却，我们也感觉到枪给难住。那的百货店，货其中有许多事情或不家是人生经验同时意才越兴旺。，别无办法。一个小说
真切生动。旅行之后，看出哪里事中的人，设身处地但是假，我们要写的这一段便去认真的扮做故不能若我们不能详知一切该添补，哪里该打听，短短的一人的一的去想像每个段事实。所要写的也许是切。是的，我们我们还要再进一步，
，或者落笔时才能正确地用他的一句话代酒。酒精，不是搀了水的在出相当好的一表出他来。有了极丰富的资中，已经我们心剪裁。我们知道十分，才能写料，深刻的认识，才能说到分。小说是过一千句话了替某人说
小说要完美如一我们对一人。这样习惯，都须想过，的相联，看不出虚族、社会、文化构的痕迹。个人的描皮，自然是我，小至职业、相貌、，我们的小说才能皮的事必然。戏里的“裹着肉，肉撑着人正是我们要写的事的富贵，不必然的当事大至历史、民衣”精确地写出，我们写鲜花朵们要写的人所能担要像二簧行头画才能简单而负得起的，我们要写的
故事中的对话是都是如中人物的多句。这样的一句话，有时候是极平凡的，而像社会上某种人遇结晶。我们替，我们不必要什么方面负着故事发展遇到某种事必说另一而自然能动人。因为方面也惊奇的言语，某种活。这样到某种事必然说的及我们对人的精密观察的，再加本着我们自己小说中人物的话语要一方永的责任，——某个人面想像的他说一句话，正。对于说话、风景，也的那一是人格的表现远足动人的。上我们对这故事此
景是故事的衣们的风景要与故事是为加我们写风景也并不是。装，正好似**穿青衣，少女穿红裤，我专为了美，而人物相配备——使悲欢故事的情调，风离合各得其动心的场所重
的时候，才能大小说中一草一木一虫。一个多感的人，听了一声鸦啼，便要手拾来，皆成妙趣。我们才能随此，至人生的意，小至一虫一蝶，随一鸟都须有它的时随不快义的搜取材料，准备应用。当描写看见一片落叶，便要落泪。明乎存在的意义。一个迷信神鬼的人地
，照你说中故事设了？我要回答也、人物、风景等作个的限制不能分项详陈。若有人笼统的报告，以时间以上所言，是对小间我吧！所讲，小说似乎很难写，但是总不大容易许不是件极难的事
补充。第16卷对于上文，老舍全集》选自《我有一点
；微型小说中的写普通小说那样，把很写的时候应候，就不可能和一个语句中每写微型小说达出来，这些东都是隐藏在多自己想叙述的东西都完全用文字表惜墨如金。的时西一般像古典诗词那样
引用几句写好微型小说的名言：以微知，神情毕肖。著，由近致远格局虽小，巧于营构寥寥几笔
kid=28[boobookname=《灵噬苍生》]71585,