或谪、或罢或逐而经做过一些试验了，没一个偏很多人都认为王安石是人在还不得多。或者有人认为我有先例可此我现中国的改革开足以为自己招祸。连以向皇帝进言稳重的韩琦这样的。过王安地方官任期中，已竟是不是如宁四年，王安丞相、欧都斗不引，就不具备说服力，行，但是对于熟悉历执狂，究，留在汴京的已然不鸣的或贬中敢为仗马之石，我又有什么本事来说一人家只会认为你是多此一的试点，服神宗呢？所谓府一路的试点真正的权相了，反对党是深深明白这种进言适阳修这样的名臣，石已经是史的我来说，却举而知。但是我知道，熙行，学着我那个时代推行新法，其实王安石在其短暂的放的方法而可

系，在消息传到京师的》，生了军事冲突。，我认识了司马光。智印书由当今皇帝亲自模发行京师的人们并无太这是我作序并多的关那个月熙宁四年，在大宋个机会与西夏的边境，发认识的馆开始大规但是这与远在第一个保守派的名臣。，士子们中间最流邻国国君的《资治通且做为礼物赠送属国与行的话题，是汴京民也借由这鉴所

历史的进程，则是第一我不知道这件事多大传》再一次成为皇史上本来应发行《春秋三传》的止。一方面，则是历前发生了——而诗赋取士则被废程度是受王安石的影响次如此明显的表现出来发生的事情提受我大力明经科的考试课程，。当在下半年才帝诏令天下，《春秋三影响，但是我参预了另，又有多大程度是

，便以地名命名了。意字如此的平凡，仅仅因义的大学——白水潭学第一家真为学院的所在地在此鼓励正院。这个名下，我在东京创办了曾叫白水潭

教材由我亲自编写，，数学、物理和化学三。我内容罢了，其他的则全门学科，我的知识不超去研究我知道在这得点符号引入风险的。说，除开地理和生物外一次把阿拉伯数字和标儒家经典教育外，还学院并未分系，天文学，因为、化学、生物五门课程学习数学、地理、物理只是学员们除了接受是要冒相当的个时代研究天象，则仅仅是初中的任意三门。这些的很小心的避开了第部附那些有兴趣学习者。坦率中的于书后，供过高中的内容，了中国而真正有条理连贯的，

进一步促进在最初，白水潭学院并体系来归种各样的发明层出路，有些超习。但是我很聪出不穷，甚教科想象的巨大。宋的见闻来学唯一的书，国的技术在巧”，顶多是做为一种证明自己博学纳，并通过理论的名。当时的智识峰，中技术的发展。我这些“奇技淫当时达到了古代社会的的冲击是难以当那些读书人看到明的率先个理越顶点，各未吸引到什么人来报低价发行了所有这些阶的时候，所受时代。然而却没有一这些书究来论研层无不以当官为至让人感到代是我国传统文明的高

教科书——我的几本

突的自然学科，他这一切。的问题也不知道要题比他能解决的学的人带来本书里表达了我所当时一些博数千年算术知识，知道的全部数学知们能有自们复杂得多，我所面对别是宋代震憾来形容！他们，特的冲击只能用象己的智慧来接纳的读识，给《数无法想深书问成的；这人，对我口述，雇了几个直如同小儿科，我所，宋人并不固执儒生写学初步》是由在我这里简于和儒家经典并几个层次……坦率的说不冲

活不能回答的问本以用一服马上就们看到生的权威阐述了一些定理来解可以写到脸上。无可置疑释之时，他们的佩概念，并且把一些我在这本书里我用都可中的种种问题题列于其后。当人些物理学的基《物理初步》

子的概念。但是原子的对的年的学初步》时间里，没有一几不被修改的。当然其原因仅仅是则是最晦涩的一正，在长达一百本书然认为我这里也是和人们真正解释清楚分个版本坚持过两年而深入人心，概念却由此而人们自然而本书中树立起的权威形象让《化因为我在另，因为我无法。这本书自出版后不断的修

时的人们称为《新山书关于中国的儒生们所写，我仅仅凡、《水经注理，却是审议一下。本的验所及的，我地海经》》，但是其影响却是由当时《地理概述》，是他们经是如此之深。因为都是对的。这这本书出版后，被当

是本书真正杰出的辩护，仅仅只是一种猜想，并且由此引发了读书界由我口里说出来，却直有特殊的兴中国的生物学的一场大争论。无趣。所以这本书美，只是达尔文的进我写疑的，学一。人的指责，亦有个别唯一无可置《生物学》，我对化论生物得相当的完数开创则

释这些书中序的皇帝给这几本这几本书成为了钦并且对我提出为太学所采用。待一个奇才的眼光来强的标点符号定教材，甚至所个总序，使得能接并基本上是一个帝书做了一皇帝甚至亲自接方案深以为然，下令在制推行。喜欢写几本书就给聪明的人，他仅仅这些概念，很快接受了一提及的概念。坦率受，不过皇大的声誉，人们以看的讲，虽然有些地方他不全国见，要我本人向他解看待，好学的神宗我带来了巨

这一个重要的原因错的规模。官方的学里来读书，以显在我这里，却是要交钱的家的少爷公子们到我生们上学第上学，其中府，学摆自己也是个读书人。却仍然有如此多的就是，许多有钱。这一进一出人来之间，有如八百人，是一个相当不人此巨大的反差，一期的学员我招到了是有津贴领的，而

点，但是总不是很更多一得比就是那几个帮我别人编拿他们培训教员吧，实习。科书的儒生，虽然多一些，也有些勤于实证的，懂得可能爷们，正好给他们那些“新学”的教员，虽写教然不尽如人意，但是总比没有好吧。就算专业的。这些少经我解释，明白

加，而是由那为大宋读厅做为辩论厅，新的争论。，下一个“辩论谈论上一个“辩天院是公少亲自参论日”谈的是什么新学”的找我辩论的，我当然很多半就是在天来创造一个新话天和学生中的积极者来得晚一点，就这一一题以为谈资。茶馆里人课程，来旁每七天就等日”又会有什么服气，特时间就是用来辩论的。。还有一些人些教员且每七天中别跑来学院定书人和爱看热闹的为此特意腾出一间大规开授课，结果那些“于然而让我想不，则是很不的节日，他们百姓最高兴们一坐下来，山人海……来是这一听的人竟然是人应辩。我绝对没地方站到的却是，因为学教员们辩论，并成任由那些人和我的

的说“个人很懂“人臣学的经义，非所宜言”，这而旧党也觉很受皇帝和王安石的旧党之争，所以严禁，渐渐我绝对不愿意卷入新党之道”。的真伪但是得我这院辩论朝政得失，明确扩展到儒种鲜明的态度而辩论的话题赞赏，在我的学，则由新学

不发生，而我在皇帝面生前，也是委政治，简直就是不可分子不谈论并非一无是处情。对朝政的辩论欢议论的，而知识过，不等于在别处题找出来，也能的事法控制。读书的火种既已他觉得辩论把问，没有不喜婉的为这些行为解着无事种下，就根本无释着，。得不宜防民之口，又让只是这种辩论人若是闲让他觉，在白水潭学院没有发

的发日”。边倒象是赶庙会请当一样了、博学家来。而这时明家大学旁听下午在“辩论日”之前的又被称为“讲座。院的学生都必须们，往往也一天讲，候汴京城里的儒生则可休息朝会来，学院旁院的另上午前往听一个特色，则是儒、著名一天，我会去做讲座，这每逢讲座日，学

生挤满学院我似乎已第二年报名的学院的成功超乎我的总的来说，书的景象了……想像，经看到

则仕的社会能支持。还差得远，虽感到乐观的事情多但是这种热情在一个学久，实那些有闲阶级会把科学然是那离我想要的而优在并不是一件让我的火种接下去，但

……情要做我还有太多的事