上，而大的橘红色岩石上的是一座位于锡兰仑光明顶并不在昆岛内陆的一块巨宫阙。山
建而来的，凌的古老宫殿的基础上改奢华。知什么时候修建是在一座不空独立，又极尽
拱卫的，在大约三十亩的覆盖着金木和，汉白玉垒成的台基上有洁白瓦。远远望黄色的屋顶上又的汉白玉栏杆和雕刻宫殿的形制是仙阙。大殿、圣花大殿和圣女寝殿的中国式周围还琉璃的天料明系列的建筑。所有的汉白玉修建了光女寝殿、清净岩石平顶上，用上等。光明去，犹如神话中的琼宫建筑都修建在园等一
而居住在这座天上兰岛的统治者圣，摩尼教的子。女王墨莉墨娘，就是如今锡宫阙中的主人
力展现自己松弛，就如盛开的花朵正在枯萎，在子保养得，身材依旧高挑丰顺很好，皮肤还是如牛乳般洁白，只是略显最美好的一面。即将凋谢之前，仍然努已经年过五旬的墨娘
王者才能拥有着慢束罗裙半露胸的唐美人儿，现在却穿这位波斯种族的的金丝楠木打造的御座上穿鞋袜，装，赤着玉足，没有慵懒的靠在一张。
，几个上有些则是蕃人子，他们有些是大殿两侧，也摆着座次汉人长相，好似女，还了年纪的落座。看上去就光明大殿之中，王的臣有一个是黑人。锦袍男子分别御座就摆在金碧辉煌的
内还有穿着铁衣的敞开的大殿摩尼武士，守着各异的唐装君臣，大殿户，还有几个肤色女王左右。仕女，伺候在墨除了摩尼教的门
女王，如泣如诉，正端坐在一张大杌子，一个穿着白色孝上面，对着墨的在娓娓而道。殿中央服男子在
掌！”绝对优势。配摩尼教义，也大食人、天竺能和我朝联合！（指非洲）传播现在我朝虽南洋、西洋上，我朝教要自存，就只圣女殿下人的战船所“……摩尼是易如的海师、海商依旧占有师、天竺和阳灼州无法对属了新式火炮的战船是外又有强周威逼，在锡兰的统治就能稳然陷入内乱，在反抗的。只要有我朝的海但是在泰山！就算要向波斯如的保护，摩尼教
着认真的听上金光灿灿的饰物恐。陷入了惶个摩尼教廷一的消息传来整也不稍动。当纪忆墨娘子遇刺和大宋分裂时间都，连头时，墨娘子和
因为摩尼教在锡兰岛，完全是在星宋朝海军的帮助下和上的统治州实现的。
（其实墨娘子也很中和泰便吸收国化的摩尼教徒国化），人数还娘子一系的摩尼教正实在没有几号人，即之主。墨罗人以击败僧伽了一批中统派米尔人成为锡兰是不多。根本不足
所以墨娘子的海商集锡兰的成功，其实就是和摩尼教在需要一个能替他锡兰的混团，血势力。宋朝的维新派和星州们统治
支持，以摩尼教的那六大门……到时候就不是多久就会在注辇王国的攻击下败亡是八国联军攻光明顶了。派围攻光明顶，而围点实力，要不了如果失去宋朝和星州的
伽罗人和泰米尔人的贵）的大在王国一位。族也企图复国的伦坡现在蠢蠢欲由10艘“星州”级宋租界还带来了墨娘子对面的那动，锡兰内部的僧战舰开到了高郎步（科，可就在注辇（又名星船）桨帆纪忆的嫡子纪允，也就是时候。一支身着孝服的坐
无所谓，但是速通过海峡。商船倒也海峡大部分齐海峡就位于赤风带，要高速的。时间风平浪静，风只能以极慢的航风带道无战船是需星州力很小。普通的帆船用于赤道无的战船——三佛级桨帆战舰是一种专门
帆船和轮帆船的宋国水，开发出了一种桨帆炮所以向来重舰。也就是“星，或者叫星船。洲”级型的基础上师就在“真理”视桨
0艘星州级搁在洋海上不算什么中国沿海或者，在南洋也没了。1就厉害什么，可是摆在西洋可东
是一支可以震食人的武力！绝对慑天竺人和大
毕竟火炮技撞击战术的大食、天竺战船根术，现在还没有本不是用冷兵器和星州级炮舰的对手所以使扩散到中华文明圈以外去。。
息。，还有宋周停战的消而且随着这来的10条星州级一起到
原本宋朝在南腾不出手到西洋上去洋的海上力量和周国在南洋的舰队互相撒野。也牵制，一时
现在他们两个庞然大物蛇神还敢不老实？不打了，西洋上的牛鬼
么去了摩尼教只怕再没强援：“没想到他就这有纪文忠公可墨娘子却叹了一声在大宋中枢主持，我们了吧？”……没
，想要治西。”纪允答道，“因“圣女殿下放心就是，以圣女在光明顶的教廷尼教的得到大宋朝廷支宋朝，还是可以还是需要摩为儒家的道统不大能在西洋上传播廷持的。”合一之法。所先父虽然故去，但是大洋人心，还得行儒摩
，功扩张后就因为成没过国在只依靠武力的扩张比如历史上的蒙古帝，其实是很难持久的。多久就被征服民族的同化或推翻。没有强大的思想武器，
书。是一手刀剑一手经的扩张，就而天方教、基督教阵营
台学宫时起，儒家文明开己的思想武器了。始打造自而从武好古创办云也意识到了这一点，
革的、宗教改革一样，儒想变支——变革也会产生出不过和所有思家这是没有办法的！分
！远保持一致，那就必须永一种思想如果想要保持不变
生分支一改变，就会产。。而且变化愈大，分歧也就愈大
，自然也会衍生出几大分支。所以武好古给儒家带来的剧变
天理教、理学都是。实证派、理性派、的产物儒家剧变
，衍儒学搭上了改变中的而这个“百搭”（几乎能出了光明顶一系摩尼教理学派。融合），现在也的有的宗教思想在西洋方向上，摩尼教生和所
了尼教理学派的存光明、灭黑暗。摩描述成光明，而相对理论，就主要欲就变成将与天理—存天理、灭人是将天理的人欲说成黑暗—
还是挺顺的！
穷奢极欲的需求——欲”也不是指是黑暗魔王在本能的需求，而是指当然了，所谓的“人这诱惑人心！
释！的这番解可别小看墨娘子
了最后她的这套儒学宗教化的演变得到理论，使得的完善。
——天理教由学变教所差的就是一个敌影响到了天理教尼教理学派所用，不仅被摩还人了。
！只有天理，没有天敌也不行啊
了，和天启诸现！心魔，成了天理的所以人心中违逆天成了邪恶背叛者……当然来考验人类的，而是一样，这种恶并不理的思想，就人性教不本恶的体是天理创造出
过这也有点基督教到了荀卿的原罪的意思。理论——不为了创造出一个敌人，天理教找
有天理（光明）就有天魔（黑暗），本恶，而是认为而摩尼教并不认为人性人犯罪。恶是天魔在引
而和恶人斗争，就是捍卫天理……
之，在墨娘子的改动下力的！尼教的结合后的产物是有极强的战斗总，儒家和摩
中的钉子。同样也就成了天方教、婆罗门教眼
廷还派出使团，墨娘子点了点头，“既然大宋朝向大宋朝廷能够支持摩尼教那么教廷将会进贡请封。廷，
廷可以下诏调解，播光明教义。”在以便摩尼教士可以一些争端，希望大宋朝和西夏还存廷，教在西夏的土地上传另外
……
西夏西京，高府。
为易中枢的意思喀布尔，也就中是贸，在信德语，这。自《汉书》的名称称高府是取里被
市。和后世人们对阿富汗首是一座非常美丽而十二世纪的喀布尔且富庶的城都喀布尔的认识不同，
世界上最好的地方之一大概是！
风情的城市非常漂亮，到处都是美轮美奂的客。当满天方教建筑，街道干净整洁，充有什么自爆分子。居民们也热情好然，也没
裕文明的古国，而且体的天竺。天竺是足以和积庞大，可以为的原因，则是临近中华媲美的古代富。富裕征服她的人们提供足够的财富进行挥霍而造成喀布尔
财富的难以忍受。所外来的征服者们很热，让但是天竺阿富汗高原上寻找适宜的居所。取到足够的之后，往往回在凉爽以他们在天竺攫
最理想的落生活。脚点，既可以虎喀布尔就是他们爽舒适流域，又能在凉式信度河的城市中享受
流入了喀布尔。相当长的时间中，就源源不断所以天竺的财富在
一段时间的证的汉他们的主要居所成了新的征服者西夏汉人热之后，也将喀布尔当。顺是经过大宋皇帝认人），在拉哈尔忍受了对于天竺最酷（赵乾
一个汉式的书》中找到了名称——高府。而且还从《汉
宋和东宋的时辰。而眼下的高府城，则同时迎来了来自西
赵乾顺和赵忠顺两东宋，还是归顺西宋？极为艰难的选兄弟正面临一个择，是投靠
不能可选错了，要不然是很危险的！