巨光山上，而是一座位于锡兰岛内陆的一块岩石上的大的橘红色仑宫阙。并不在昆明顶
的古老宫殿的基础上改空独立，又一座不知什么时候修建是在建而来的，凌奢华。极尽
栏杆和雕寝殿的屋顶是中等一系列的建筑。国式的，在璃瓦。远远望去，犹如神话中围还的琼宫仙阙。有洁黄色的琉所有的建顶上，用上等的天料木白的汉白玉筑都修建在汉白玉宫殿的形制台基上，周修建了光明大殿、圣女拱卫。光明大殿和圣女寝殿、清净花园垒成的刻和汉白玉大约三十亩的岩石平上又覆盖着金
天上宫阙中的主人，就是如今锡兰岛的统治者莉墨娘子。而居住在这座，摩尼教的圣女王墨
弛已经年过五旬的墨娘好的一面。乳般洁白，只是略显好，身材依旧高挑丰顺，皮肤还是如牛花朵正在枯子保养得很萎，在即将凋谢之，就如盛开的前，仍然努松力展现自己最美
袜，慵懒的丝楠木打造的御靠在一张王者才在却穿着慢束罗族的美人儿这位波斯种，现座上。裙半露胸的能拥有的金玉足，没有穿鞋唐装，赤着
辉煌的光明大的锦袍男子去就好似御座就摆在金碧则是蕃人，还有有些是汉人长相，有些两侧，也摆着座次，几一个是黑人。分别落座。看上女王的臣子，他们殿之中，大殿个上了年纪
臣，大殿内还有穿着铁衣的摩尼武士，守各异的唐装仕女户，还有几个肤色着敞开的大殿门除了摩尼教的君，伺候在墨女王左右。
正端坐在一张杌子上面白色诉的在娓娓而道。墨女王，如泣如中央，一个穿着在大殿孝服男子，，对着
波斯、天竺和阳“圣女殿下……摩尼教就只能陷入内乱，在外，我朝的海师、海商依能稳如泰山！就算要向！现在我朝虽然的新式火炮的战船是大食人、天竺人是易如反掌！”的。只要有我朝的海师旧占有绝对优势。配是在南洋、西洋上的保护，摩威逼，但的战统治就船所无法对抗灼州（又有强周和我朝联合尼教在锡兰属了要自存，指非洲）传播摩尼教义，也
一时间都陷入了的消息传来时，墨娘大宋分裂动。当纪忆遇刺和的听着，连头光灿灿的饰物也不稍惶恐。子和整个摩尼教廷上金墨娘子认真
在星州和宋朝海军的帮助下兰岛上的。尼教在锡的统治，完全是实现因为摩
锡兰之主。。根本不足以击败墨娘子一系的摩尼一批中国化的摩尼僧教正统派实在没有几，人数还是不多人和泰米教徒（其实墨娘子也很尔人成为中国化）吸收了伽罗号人，即便
新派和星州的海商集团，，其实就是宋朝的维在锡兰的成功所以墨娘子和需要一。摩尼教治锡兰的混血势力个能替他们统
…到时候就不是六大星州的支门派围攻光明顶，而是八国联军围攻光明顶了。如果失去宋朝和点实力辇王国的攻击下败亡…以摩尼教的那持，，要不了多久就会在注
贵族也僧伽罗人和泰米尔人的来了身着带）桨帆战舰开到了高郎可部的州”级（那一位。就在注辇王国蠢欲动，锡兰内宋租界，还坡）的大企图复国的时候。一孝服的纪支由10艘“星忆的嫡子纪允，也就是的蠢步（科伦现在坐在墨娘子对面又名星船
的就位只能以极慢的航速通过分是一种专门用海峡。商船倒也无所谓风带的战船——三船佛齐海峡星州级桨帆战大部帆于赤道无时间风平浪静，风，但是战船。是需要高速的力很小。普通于赤道无风带，海峡舰
基础上，开发出了一种桨帆炮舰。也真理”型的就是“星国水师就在“所以向来重洲”级，或者叫星船。视桨帆船和轮帆船的宋
洋海上厉害不算什么，在南洋也没什1了。0艘星州级搁在中国么，可是摆在西洋可就沿海或者东
以震慑天竺人和大食人的武力！绝对是一支可
星州级炮舰的中华文明圈以外去。所毕竟火炮技术，现大食、天竺战船根本不以使用冷兵器和撞击战术的散到是对手。在还没有扩
，还有宋周停战的起到来的而且消息。随着这10条星州级一
一和周国在南洋的。腾不出手到原本宋朝时也在南洋的海上力量舰队互相牵制，西洋上去撒野
实？洋上的然大们两个庞他物不打了，西牛鬼蛇神还敢不老现在
可墨娘子却声：“没想到忠公在大宋中枢？”有纪文，我们摩尼教只怕再这么去了……没叹了一主持他就没强援了吧
摩尼教的。廷支持的。”去，但是大宋“因为儒家的道统不大“圣女需要就是，先父虽然故，”纪允答道朝廷西洋人心，还得行儒摩是可以得到大宋朝合传播，想要治光殿下放心一之法。所以圣女在还是明顶的教廷，还能在西洋上
。比张，其实是很难持久的如历史上的蒙古帝国在器没有强大的思想武，没过多久就被成功扩张后，就因为只依靠武力的扩族的同化或推翻服民征。
的扩张，就是一手刀剑一手经书。而天方教、基督教阵营
自己的思想武器了。，开始打造明也意识到了这一点云台学宫时起，儒家文而从武好古创办
儒家的变革也会、宗教改革一样，不过和所有思想变革支——这是没有办法的！产生出分
想要永远保持不变！一致，那就必须保持一种思想如果
。而且变化愈大歧也就愈大。，分一改变，就会产生分支
。变，自然也会衍生出几大分支所以武好古给儒家带来的剧
、理、理性派、天理教儒家剧变的产物。学都是实证派
改变中的儒学，衍在西洋方向上生出了光搭”（几乎能和所有的宗教思想融合教理学派。明顶一系的摩尼），现在也搭上了而，摩尼教这个“百
尼教理学描述成光明，而将与天派暗。论，就是将天理相对的人欲说成黑的主要理欲就理暗——存天理、灭人摩变成了存光明、灭黑
！还是挺顺的
然了，所是指穷奢极暗魔王在诱的需求，而当“人欲”也不是指本能惑人心！谓的欲的需求——这是黑
番解释！可别小看墨娘子的这
化她的这套理论，使得儒学宗教完善。的演变得到了最后的
不仅被差的就天理教由学变教所摩尼教理学派所用，还影响到了天理教——人了。是一个敌
也不行啊只有天理，没有天敌！
造出者……当然了，和恶并不是天理创所以人现！，这种理的邪恶背叛天启诸教不一样考验人类的，心中违逆天理的思想，就成了心魔，成了天性本恶的体而是人来
造出一个—不过这也人，天理教找到了荀卿的理论—为了创有点基督敌教原罪的意思。
而是认为有天理（光），恶是天魔明而摩不认为人性本恶，魔（黑暗）就有天尼教并在引人犯罪。
卫天理……而和恶人斗争，就是捍
总之，力的！合后的产在墨娘子的改动下，儒家和摩尼教的结物是有极强的战斗
教、子。同样也就成了天方婆罗门教眼中的钉
出使团，向大宋朝廷进贡请封。那么教廷将宋朝墨娘子点了点头能够支持摩尼教廷，，“既然大廷还会派
”一些争端，希望教大宋朝廷可以下夏的土地上传播光明教义。另外士可以在西诏调解，以便摩尼，教廷和西夏还存在
……
西夏西京，高府。
的名称，在信德布尔，也就语中，这里被称为喀是贸易中枢的意思。高府是取自《汉书》
美丽而且富庶的纪都喀布汗首的喀布尔和后世人们对是一十二世尔的认识不同，城市。阿富座非常
的地方之一！大概是世界上最好
，居民方教风情的城市们也自爆分子。非常漂亮，到处整洁热情好客。当然，也没有什么充满天美奂的建筑，街道干净都是美轮
因，则是临近的而造成喀布，可以为征服她的人们提供足够的财富进行天竺。天竺是足以和中华媲美的古代富裕文明尔富裕的原挥霍。的古国，而且体积庞大
，往往回在凉爽的竺攫取到外但是在天宜的居所。以忍受。所以他们们难阿富汗高原上寻找适天竺很热，让来的征服者足够的财富之后
流域，又能在凉爽舒适的城市中享受生活的落脚点，既喀布尔虎式信度河就是可以。他们最理想
入了喀布尔。中，就源源不断流所以天竺的财富在相当长的时间
之后，也将喀布汉人（赵乾顺要居所对于天竺的主的汉人），在拉哈尔忍。最新的征服者西夏尔当成了他们热受了一段时间的酷是经过大宋皇帝认证
书》中找到了一个汉式的名称——高府。且还从《汉而
同时迎来了来自西宋时辰。和东宋的而眼下的高府城，则
？西宋艰难的选择，是投靠东临一个极为宋，还是归赵乾顺和顺赵忠顺两兄弟正面
然是很危险的！可不能选错了，要不