陆的一块巨大的宫阙。光明顶并不石上的在昆仑山上，而于锡兰岛内橘红色是一座位岩
的古老宫殿的基础是在一座不知什么奢华。立，又极尽上改建而来的，凌空独时候修建
形制是，周围还有璃瓦。远远色的琉等一系建筑。所有、清净花园中国式的，在大约三十洁白的汉白玉栏杆和等的中屋顶上又覆列的汉白玉垒成的台基上天料木盖着金黄的建筑都修建在的亩的岩石平顶上，用上和圣女寝殿的和汉白玉修建了光明寝殿神话大殿、圣女宫殿的琼宫仙阙。雕刻拱卫。光明大殿望去，犹如
教的圣女王墨莉墨娘子。而居住在这座天如今锡兰上宫阙人，就是岛的统治者，摩尼中的主
的花朵正在般洁白，只是略显松前，仍然努弛，就如盛开顺，皮肤还是如牛乳力好的一面高挑丰已经年过五旬的墨娘展现自己最美好，身材依旧枯萎，在即将凋谢之子保养得很。
，现在的这在一张王者才能拥有的袜，慵懒的靠打造的御唐装，赤金丝楠木位波斯种族的美人儿却穿着慢束罗裙半露胸座上。着玉足，没有穿鞋
黑人。辉煌的袍男子分别落座。看次，几个上了年纪的锦光明大殿之中，大殿两侧，也摆着座上去就好似女王的臣子御座就摆在金碧，他们有些是汉人还有一个是长相，有些则是蕃人，
个肤色各异的唐装仕除了摩尼教的女，伺候在墨女王左君臣，大殿内还开的大殿门户，还有几士，守着敞有穿着铁衣的摩尼武右。
王，如泣如诉的张杌子上面，对着墨女端坐在一在娓娓而道。孝服男子，正在大殿中央，一个穿着白色
但是在南洋、西洋传播摩尼教义，也是易竺和阳灼州（指非洲）保护，内对抗的。、天竺人的战船所无法上，我朝的海外又有强周威逼，的统治就在“圣女殿下……摩尼教要自存，就只能和我朝如泰山！就如反掌！”算要摩尼教在锡兰乱，旧占有绝对优势。配属师、海商依能稳了新式火炮的战船陷入只要有我朝的海师的向波斯、天联合！现在我朝虽然是大食人
陷入了惶恐连墨娘子认真的听着，动。当纪忆遇刺和裂的消息传来时教廷一时间都墨娘子和整个摩尼，。的饰物也不稍大宋分头上金光灿灿
统治，完全是在星州和岛上的军的帮宋朝海兰现的。助下实因为摩尼教在锡
墨娘子也很。根本不足以击徒（其实有几号人，墨败僧伽罗人和泰米尔统派实在没人成为教），人数兰之主。中国化即便吸收了一批中娘子一系的摩尼教正国化的摩尼还是不多锡
是宋朝的维海商集团们统新派和兰的混血势力。所以墨娘子的治锡的成功，其实就星州和摩尼教在锡兰，需要一个能替他
就不是六大，要不了多击下败时候摩尼教的那点实力…如果失去宋朝和星门…到，以，而是亡八国联军围攻久就会在注辇王国的攻派围攻光明顶州的支持了光明顶。
可就在注辇王国，锡兰内部的僧伽罗人就是现在坐在墨娘子对名星船）桨纪允，也着孝服的纪忆的嫡子又（蠢蠢欲动科伦坡）的大宋租界，位。候。一支由10艘（和泰米尔的贵族也企图复国的时面的那一帆战舰开到了高郎步人“星州”级还带来了身
种专门用于赤道无风带力很小星州级桨帆战船是需要高的战船——三佛战舰是分时间风平浪静，风。普通也无所谓，但是大部的帆船只能以极慢的航道无风带，海峡速的。速通过海峡。商船倒于赤一齐海峡就位
所以向来重炮舰。也就是“星洲”级，或者出了一种桨帆船。视桨帆船和开发”型的基础上，叫星轮帆船的宋国水师就在“真理
厉害了。，可是摆在西洋可就上不算什么，在南洋也没什么ፔ搁在中国沿海或者东洋海艘星州级
绝对可以震慑天竺是一支人和大食人的武力！
州级炮舰的对手。战术的圈以外火炮技术，现在华文明去。所以使用冷兵还没有扩散到中器和撞击船根本不是星毕竟大食、天竺战
的消息。条星州级一起周停战到来的，还有宋而且随着这10
宋朝原本牵制，一腾不出手到西洋互相上去撒野。和周国在南洋的舰队时也在南洋的海上力量
不打了，西洋现在他们两个庞然大物上的牛鬼蛇神还敢不老实？
宋中枢主只怕再没强援了吧？”忠公在大持，我们摩尼教他就这么去了…想可墨娘子却叹了…没有纪文一声：“没到
行儒摩合一之但是大宋朝的。”纪允答先父虽然故去，女在光”能在西洋上传播道统不大，想要治西洋朝廷支持的。人心，还得，还是“圣女殿下放心就是，廷还是需要摩尼教道，“因为儒家的法。所以圣可以得到大宋明顶的教廷
的扩张，其实是很如历史，没过征服民族的同只依上的蒙古帝国难持久的。比靠在成功扩张后，多久就被没有强大的思想武器就因为武力化或推翻。
手经书。基督教阵营的扩张，而天方教、一就是一手刀剑
明也意识到了自己的思想武器了学宫时起，儒家文而这一点，开始打造。从武好古创办云台
，办法的！儒家的变革也会产生不过和所有思想变革、宗教改革是没有—这出分支—一样
须保持不变！一种思想要永远保持一致想如果，那就必
一改变，就会产生分支就愈大。也。而且变化愈大，分歧
支。剧变家带来的以武好古给儒生出几大分，自然也会衍所
儒家剧变的产物。天理教、理学都是实证派、理性派、
也搭上了想融合），现在几乎能和所有的宗教思尼教理学派。方向上，摩尼的儒学，衍生出了教这个“光明顶一系的摩百搭”（而在西洋改变中
。描述成光明变成了存光明、灭黑——存天主要人，而将与欲说成黑暗理、灭人欲就暗理论，就是将天天理相对的摩尼教理学理派的
还挺顺的！是
的“人欲”当极欲的需求——这是黑暗魔然了，所谓不是指本也能的需求，而是指穷奢王在诱惑人心！
子的这番解释可别小看墨娘！
到了最后的得儒学宗教化的演变得她的这套理论，使完善。
教个敌人了。的是由学变教所差不仅被摩尼教理学派所一就用，还影响到了天理教——天理
不行啊！只有天理，没有天敌也
……当然了，和来考验人类的是天理创造出一样，这种恶并不，而是人性本的体现！天启诸教不天理的邪恶背叛者成了所以人心中违逆天理的思想，就成了心魔，恶
意思。教原罪的为了创造出一个敌人，这也不过的理论——天理教找到了荀卿有点基督
，恶是天魔在引人性本恶，而是认为天魔（黑暗）人犯罪。有天理（光明）就有而摩尼教并不认为
而和恶人斗争，就是捍卫天理……
总之，在墨娘家和摩尼教的结的战斗力的子合后的产物是有极强的改动下，儒！
教眼中的钉子。成了天方教、婆罗门同样也就
出使团“既然大宋朝廷墨娘子点了点头，还能够支持摩尼封。教廷，那么教廷将会派，向大宋朝廷进贡请
存以便摩尼在一些争端，播光明教义。”另外，教廷和西夏还教士可以在西夏的土希望大宋朝廷可以下地上传诏调解，
……
西夏西京，高府。
是贸易，也就意思。中枢的尔汉书》的名称，在信德高语中，这里被称为喀布府是取自《
首都喀布尔的认识不同，十。二世纪的喀布尔是一座美丽而且富庶的城市富汗和后世人们对非常阿
大概是世界上最好的地！方之一
没有什么自爆分子。充当然，也，洁，居民的建筑，街道干净整满天方教风情到处都是美轮美奂们也热情好客。的城市非常漂亮
竺是足以和中富裕的原因以为征服她的人们体积庞大，可文明的古国，而富进行挥霍。的古代富裕。天华媲美而造成喀布尔且提供足够的财，则是临近的天竺
取到足够的财受。所富汗高原上寻找适宜居所。很热，让外来者们难以忍但是天竺富之后，往往的回在凉爽的阿的征服以他们在天竺攫
喀布尔又能在凉爽舒适的城，既可们最理想的落脚点。市中享受生活以虎式信度河流域，就是他
入了喀布尔。财富在相当长的时间所以天竺的源不断中，就源流
者他们的主要居拉哈尔忍受人），在将喀布尔当成了征，也天竺最新的西夏汉人（赵乾顺是经对于服了一段时间的酷热之后过大宋皇帝认证的汉所。
找到了一个汉式的而且还从《汉书》中—高府。名称—
和东宋的时而眼下的高府城，则同时迎来了来自西宋辰。
和赵是归顺忠西宋？艰难的宋，还赵乾顺极为顺两兄弟正面临一个选择，是投靠东
可很危险的！不能选错了，要不然是