邪魔……”灭，灭邪魔！存天理，“存天理

候，阿似乎都有些颤抖。应，连大地了赖山口外就响起了上呼之声，真震得山鸣谷天色蒙蒙方亮的时桃花石大军的欢

士的体力，也人人河西热辣的太阳双方都吃足了苦头马也红”，胯下的健只走了三百多里，但都瘦了一圈，，一路上小心保存着兵。饶是教化团——晒出了“高原还是让交战的联军准大口喘着粗气。在海拔4空气，不孔也被高原上然面000上下的高原备充分受不了高原稀薄的仅掉了膘，而且还行军，虽

来已经超过了一捉所在）休养。一成，为是还有不少体质匹，驮运他们撤往个石头城，这座石头城就是东塔吉克战士病们，还不得不抽调一部了照顾他海拔较低的石头人聚居的唐朝葱岭守城（又是更糟糕的分兵力和马倒累倒，林林总总加起不适应高原气候的

的命令，随后就是震。今团——！河西联军兵士们的斗天动地的三军欢呼天凌晨，章援、不过教化赵忠顺、马政共同下达了“饱餐志，却没有因此而”和“备战”有丝毫减弱

厥侵略者，以及。和入侵中国的大食告一段落了军的少数喀战，马上就要开始了！喇汗上层封建主的比打仗还要艰苦危险的行军，现勾结外国在终于可以最后决——突侵略

一系列变必将属于大宋，属于河西军，属于天理！得多残酷，胜利生的战没有谁会怀疑即将发因为之前斗会的胜利，现在

。、马政的将旗之下，和喀喇汗人的营地把守一架望下，章援、赵三人一起登的高坡。猎猎舞动远筒，开始观察地形在满脸喜色的亲卫簇拥上了一处重兵三人各自举起忠顺

不少年轻的女一部分驻扎在喀喇湖周的官围，除了精锐的古的壮之，都是是阿斯兰汗政权民兵，哦，还有克塔骑士，就突厥——者的家眷和奴仆，拉姆战士和伊再加上技艺精湛的手工业者和子。总的商以及官员、骑士、学员、学者，口！现地分成了两部分，人，还有一些精精兵和核心人在喀喇汗联军的营富裕

弱，就是不面，当辗转而来的不。“难民是老营”里面的，当斯兰汗一路家当，跟随着阿然都是被阿斯兰汗抛弃道下寨，堵着通往阿赖明真相的群众。而另一部分营家带属于喀喇山口的道路，远的人口，不远看去像个难民营不多的地则摆在阿汗部口，带着的百姓。拖赖山口外

血统——葱分藏人的其实利安，就两处的的混血阗、于阗一带，则古雅部回鹘种的混血，外来政人种、汉人和突厥别岭大山中的塔阿斯。纯正的比较政权相对疏勒、于原住民而言古雅利安是个吉克人，其实就是血统，而疏勒的原住民都是人种和汉藏人种也许还有相当部权。疏勒、于阗一代兰汗的古雅利安人

都不承认，只是被宋阿斯兰汗的喀喇汗是回鹘人，他们自己回鹘。而游牧突厥部落，族的回鹘血统，但并不本部则是七河之地源上虽然也有一点朝官方误以为是

之地的葛逻禄人倒是和喀喇汗人兰汗统治基础。相反七河是阿斯兰汗的的基础。所以安住民并不是突厥，也不更加亲近，可以视为阿斯西一代的原

众，甚至抛弃本部的老草原游牧民族的权的根底本部，抛大难临头的时候，保存族，自然不会讲什么弱，保存精壮，一直都忠孝仁义的。是生存法则。阿斯兰汗政，其实也是个游牧民弃依附部核心

原行军途分被阿斯兰汗抛弃的子地中下了营桑贾尔（桑贾尔现在的行为在只剩下十余万人，在十万！在十余日的高民，的就是对桃花石国统一事业的粗暴干涉，是一为是承认一个桃迫下，在阿赖山口中外的谷哈里发都侵略行径）的古和天方教侵略者花石的，所以他拉姆战，也就是中而这种帝国主义的数超过了二士的逼了大约一半。，又因为各种原因减员现寨。部

不错了。取了。逃到阿赖山口，还能有块糊口的馕饼几辆——这些辎没有的箭楼、望塔的，连帐篷和可以用，也没有壕沟被追兵夺喀什噶尔带出来重，还有从块毛更没有什么行军的途中丢弃或是来依托的大车都说是营寨，其实就是个难民营，没有栅栏，毯铺在地上，就已经非常牲畜，都在的这些人，能有

件武器的！这。伙什儿。不过可是用来难民”手中还是有而是用来对付同伴的，这些“保命的家一两不是用来对付追兵的，当然了

部分的行，能让大家暂时李，这夺口食物而自相阻止，为了残杀些。争夺仅存的制难民的古拉姆了大么事情做不出来？就算连吃饭都成了个大问题战士，也没有办法活下去的资源，还有什是被桑些难民为了争贾尔派来控现在这难民已经丢失

接受在这的极其残酷的军事化训练就杀并没有什么不妥。奴隶战士们看来，为了生存而自相残而且些来自钦察草原，从小

起武器的难民组织起姆战士，还随赖山谷外面列出了十几阵。起来，将能够拿的异动（都嗷嗷叫了，再察觉不到就了），所以行的阿訇，军大营都行压阵的古拉大概察觉动排排的横阵，在阿到了上桃花石来，强迫他们列出一是聋子

体面向告。列阵完毕后，所有的人集又在阿訇们的指挥下麦加的方向跪下，开始进行战前的祷

援，叹道远筒，扫了聚人心的，几十万赵忠顺先放下了望跟从至此，还能列阵而姓三教可不如人家。”们的教派倒是挺能凝大教谕，他战眼大教化团的大教谕章：“，咱们的释道儒百

》译本，学和《天理说》是真理，而我们处啊！果没有《实证论而求得天理的真理。如只有圣还找了能说汉语的直接从主那里得实不相瞒，前些日子，是我们的天理……只不论》辅助，我们的天现他们的道理和》和《理性到由异曲同工点了点过他们有个先知，可以章援头，“他们的确是有可之处古兰经咱们的理人，必须以理性推理们的主。”阿訇求教，发本官也看了他们的《的。他们的主，就所蕴含理也许还不如他取之

互动和共通直到近现可以互相交流，互后就出现了大停滞的文明衰退东西方的哲，使得儒学在宋从别的文明吸。代。再加上蒙古大屠杀朝史上远离其他主要造成文明，所以就很难之处的，因此学，进。中国由于历相促其实是有取足够多的思想养分，

结果造成了中学的，一边大儒。章援虽然不如他们但他们根本不知引入西学之体，比——清儒的最高峰中学之体也可以从西学的最高峰总崩盘。体体中吸取学之所以才一边说中学为儒而宋朝则是也没真西学为就是“中学为体，、陆九渊这样圣人级大量，但是“正搞清楚知道要强多少的什么东西？用”，道，不起后来死脑筋的清儒，产生了程颐、朱熹养分的，实际上体”是

在吸收了《天理方教的哲学思理性论》说》、《实证论》和《想中吸取精华了。之后，现在又开始从天的养分而思想活跃的章援，

许多年后，章援也成为了儒家天理学理教的开创者之一。派的大宗师和圣人，成为了西域天

教谕吗？上牦”他们的兵法一定是没有什么可取之处他们道理有可取之处这时赵的……大牛阵了，，我看差不多了，可以忠顺嘿了一声：“就算

尤其善于此种战法的牦牛，养成了牛。党项人是半游率部通过青海路的时也会这个牧的，虽然不怎场……了高原之上常用的损招，后来的牧兵驱。而且在马政高原那一带的游牧民族候，又得到了许多适应玩奔牛阵，但是人家赶着，已经上了战驱赶牛群冲阵冲营鹘于放牧的河高原环境古军队的战术是蒙古西辅兵或黄头回思汗的么蒙群，现在都被带到成吉。现在由善

在牧兵的驱赶下，牦牛奔跑，牛在开则是是缓缓的可阻挡。下的洪水，滔滔而来，来，始奔跑，根，最后阔的山谷中飞奔起本不然后速度越来越快牦先受惊的狂突。一万多头仿佛是从天际冲开

回去。头牛兵，虽然，甚至可以把牛群惊吓抵象是训练有素的步而来的牛群冲个七零挡住的，毕竟人，列了什么引火之物或是火器十几阵，哪能被一万多八落。但终究还是可以给踏平了？如果有有十万有会被奔腾如果它们冲击的对

了葱岭大山，无路可逃水一样涌来的牛群，没有承不是上和被宋军骑兵的尾？汗和桑贾尔用来消耗宋的武装难民就已经开始衔追击，士牛们哞气早就低落到乌合，却根本哞叫着了崩受牛群冲击踩踏的在看见了如洪溃退了。连日的逃亡溃，还能怎么办呢除了极点，如果阿斯兰有等到牦可是军气力的，早就崩溃了。现冲上来，摆在第一排勇气。还没

步外的第二阵武装难民呼喊，一边使出了峰”连督阵的古拉姆例儿飞奔，也形后几百吃奶的劲外，一边发出惊恐的成了一道“洪战士也不上万人同时转身，，扑向了身。