轰隆赐第所在的位于开封府城西的苏辙隆的了开封府繁华的街。转到了滚动过一辆风尘仆仆的大车，街巷。道
好古赠送住宅的是武好古孝敬他的豪宅，那己封府内拥有属于自候，下都知道武好古是苏入膏肓，也什么不行的，而且武的礼物——全天已故的宰相苏坡的弟子，弟子那苏东坡已经病东坡在开时了。么有钱，孝敬一座宅子东给老师也没不怕劳什子弹劾
面。官清廉不过为是“公房”里封府他只能住在朝廷的赐第却是——实际上就没有房子的，所以的苏辙在开
先到的车马所占据。五一撩，从里面钻出个门庭若市，前来拜停了下来，车帘儿相府前，当然是召见的官员数不胜数。儒生打师侯子侯仲良。这辆马有点破烂访的，等候十来岁的男子，正是武好文的老这辆看着数量有限的拴马石早的马车停在宰扮的相车只得在角落中被就府的大门口。宰
差，但是坐姿马车里面还坐着个人，70多颐。岁，虽然气色极却一丝不苟，仿非常苍老，大约有老师，伊川先生程是侯仲良的佛在殿上觐见天子似的。这人
向恩师行了一礼：“老师，我们已经到了。”侯仲良了整衣冠，然后再在地面上站稳后，先整
好！”程颐点“点头。
客！是为了挽救和程颐都是苏辙的贵侯仲良。转身就往相府的门房而去。他伊川来到开封府城的路途遥远，从洛阳不顾圣人的理想，
想，已经快被武好途，不再以追求“仁了啦！完完全全误入圣人的理的实证古和他道”摆在了最高。想，而是将“格物求”为最高理学派玩坏掉歧
高的存在！而“仁”之的最肯定是最哦，根据春高理想。秋先贤们的理想，大道则是在求大道不可的情况下，退而次
实。本然带来生产力的大发力高度发展的情况大大的“，矜、寡根本就不冲突！格物所用，幼有所长“仁”冲突呢——其仁”，怎是不会冲生产力的大发展必道”和“仁”众生活和儒家展（科技进步了），而的。大道当然是、孤、独、废疾者皆有的下。突应该所养”的理想社会，也么会然会极大的改善民必须建立在生产求道的过程必“老有所终，壮有来吧，“大
的关系。仁”极的态度……而用积极的态度去看大儒，现在就不能苏辙和程颐为代表的这一届，这不是积待“道”和“弃于地当然了，“货恶其也”是不对的
”用错了他们觉得实证学，使“格物求道愈贫派的——资本主差距方。一是成为地工商助力，加大了贫富义邪恶啊！得富者更富，贫者
然科学上的，它们实证主义和理性学院也是实证学派的阵社会了穷兵黩武的帮凶！三大军事是军事科学。科学，特别样适用于二是成不是只能用在自同地啊！主义并
“权不胜道”如台的权力，是不尚的道德和宰相际胜道”，实际上，现在许多文官不可能战胜实证所以看到了证学派，但是在实歧途的苏辙心急焚，可是他自己也主义和理性主义的……嘴上喊着反对实学宫的生员是大儒，甚知“德用云！。光靠他自己高儒家出现行动中却喜欢重
的公务，口的云台学宫生员力，的能是很容易就搞定的。让他们头疼的要死做实务啊！科举出身的官员人家真能办事儿，那找上专业对大部分没有
己，现在不也在大用武好古武好古连苏辙自？还打算让去当河北就经略安抚使吗？
了开封府，也没想过要张了。而且他即便把武把都军机司给关好古弄出
现在都军机司啊，比过去枢密院管子事儿的时这一大摊候强多了。机大事理的确把军得明明白白
，不得了啊！儒生了。入歧途的实证二误主义十年后，满朝就都，长此以往下去十年，三是苏辙知道
大宋大概也要因此灭亡了吧？
伊川的程颐了。苏辙就想到了隐居在思来想去之后，
如果说全天下彻，那就一定是关洛理学的这帮人了。好古的有谁研究武实证学派最透
派的办越兴旺，实证人才大爆发，才使前还和实证学派分庭抗得理学礼呢！只是随着云台学宫越被压了一头。他们在几年
。但是即便如此，实脚踹开证派也没有把理学一
天理，灭邪魔”大博士团不是提出了“存的口号？
开封府。因此，苏辙就将隐居的程颐、侯仲良请来了
………
座。进门，行礼，落
哪怕病入膏肓，程得好像一尊枯木颐的礼仪还是丝毫不乱苏辙府，在刻成的塑像。邸的内厅中，更是端坐
地问：“正叔，要不要先调养些日子？”关切望着坐在下首处病快不行了的程颐，苏得辙
上挤出一丝苦笑：“便人躺面孔上的纷争，如何能调养？”心里面还装着学问总是不能静心啊！即程颐干枯的下了，
了……唉，真越壮大了！”胡子：“真是难为叔正学宫的弟云台学宫，云台格致学宫、三大军学院进入了青城学宫、了……那武好古开办苏辙捋着大是越来子门人现在又
度培养新人，其徒程颐现在是小。而武好古这边从云台学宫、骑士学院且还而颐怎众无数！中当然不乏俊杰门小块儿上，程如果要细细数一下，么能招架？号人之士。大家伙儿一在以越来越快的速派，手底下没几00个都不止了。等处出身的人才，20
好了！学宫就”侯仲良深以为然地果老师也能有“如说。一所
有一所。”，“现成就“学宫好办！”苏辙道
“相公指的是……”
什么呢宫！”苏辙道？”，“只是辟雍学宫应该教“辟雍学
完全学宫，但是他也想改革太学，苏资金开办自己的不会就成了他的不二所以进一步向商人募集之法了。放弃教育阵地。辙并不
是云台一系的地坡执政的时代，其实也员。雍学宫在苏东辟盘，还培养出了一届生
授课坡、黄庭坚相继去世后，蔡京和蔡卞雍批老儒去的儒家然教不了实学派的课苏东两兄弟师都辇跑了，又找了一把云程，结果就只能改回原改了一番，就把辟学宫大。他们自经义。台系的老本但是在
苏辙和张商英也没把云台系的老师再台了，可是后来蔡京、蔡卞虽然下请回来。
、格致。里面的不少生员一年的财富啊！了预科和外大学”变从一所实证学派的“。青城学宫和格致学宫舍的生员，在青城，还因此转学去了的老师了，也是难得为自家——那些已经念完舍、内回学宫看来就能成才，并且转所以辟雍学宫就了儒家太学只要再教上
不过苏辙和张商英也知让辟雍学宫变成了一座“废柴学院，要不然派的道不能。”将来的天下就是实学
！在苏辙的设想中，辟应该是地方府学和更低升体系的最高峰，下面晋升到辟官员。读书人这也是程颐被请来开封学级的从乡（县府的原因最后廷的雍学宫，级通过考试，就能一为一个考试晋一级的乡（县）学。雍学宫成为朝）应该成
学宫应该以此为宗养人才！”旨培着自己的胡子，“辟雍！”程颐摸体，实学为用“天理为
理之道德，实证辙想了想，点点头，“的之用当能造福天下。”取之谬误，循天一味求进实证啊！“天理为只要能克制不足以抗体？”苏确是非天理
实证派体系知道武好和程颐一样——他当然来越完善。靠“德”苏辙的观点仁”。是很难与这对抗的正变得越来越庞大，越古的和“们都是真正的大儒，
德”和“仁”并不是真灭人欲”就灭掉资本主，“是行仁义道德—！“存天理义邪恶的欲望。因为“正的大道。而“天—为什么要”就理”才是真正的大道行仁德？因为仁德代表天理
物之大道和尚老相比？不会让地盘了。德就是一如果没有天理道抢去那么多种伦理了，人类的伦要能比的话，儒家也理怎么能和宇宙万之说，那仁义道
？）用万物有源论这个学说对抗实证派德。理学说也不是没有漏洞。用家打亚里士多铿迭（坑爹就相当于天方教大哲学吊当然了，天
儒就要变成神棍了！但是铿后的使者先知的源是天理，铿颐却迭的源是真主。没有办法把孔子说成天……有真主在世间最程颐说，马上就会被全天下的理在世间最后的使者唾弃了！好好的大儒生穆罕默德做靠山，而程他要这么迭
出一个不过以程颐为首的理学的哲学体系。没有办法构建大而完整也有一庞点有利因素，就是武好古的水平有限，
宫里面人才非有人，庞大的哲学体系——除了实证主义和理带回云多德著作济济其完善。即便是云台学析，才能逐步形成性主义，并没有能力将也得花是“提出”他只…能把全套的亚里士完整台学宫…上好多年进行思考和辨
已经快到巴格达了！哦，那个人好像
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