士人安举，并纪，你错了！我朝大兴分，是为了取士和养士！士者，乃是四才会万代千秋！”科不是全“……李伯取才，而是民之首，国之柱石。天下才会太平，我大宋
归于一统，北有契丹，西有回鹘、吐蕃想混同海内事才是士，百无一用并没元镇，亏你是解州名士丽、日本，皆不在？如战。怎可士者，事也。任事的书生怎能称东有高，南有大理、安南有之内，形势犹之称也。能任国。天子如果，见识怎如此之短，就必须选闲任能“胡言！赵，王化士？如今天下，再建一统全用无能书生？”
比？而且战国皆用，天下“吕居仁此言荒谬使生民不得立命，使天！如今四海清平战国乱世相下不得安泰。这正是无事，怎么能和会攻战不休，，而不修仁德，因此才用能不用德的毒士，一味用能结果！”
？”，是因为用能还是用德定“西贼得以平
“用能！正途，只能偶尔用之，否则”但是平定西贼之法并非下陷于纷乱！必使天
“何为正途？多给岁币资敌吗？”
制巨商大工，使国富而民安。德之臣。然后才能富朝廷得到仁正途！重农抑商，士修德，富国强。养士使得工商之强壮的是根本将之。如此才能国富兵修德，才能让国富民安之，并以闲士大夫后，才能寓兵于民利尽归兵，才是朝廷，这样才能国，富国者则必须遏，养“非也，重农抑商强……”
商，还想将民兵以驱官营工用之腐士，还想？”不想天开吗“一派胡言，百无一虎狼，这是异
乎谁也不能说服谁句战正在上演。两边你一言，各不相让，似前，嘴炮青城学宫大殿之。，我一
两边都李纲和赵鼎之间的较量这可是啊！是能说能写的主儿，
李纲一上来就高举起“么？没用的举来干什有能力才举应该是唯才是举，得能举，选闲任能”的大旗，科
影响做事儿的。力不如人家……自己这而赵鼎也知道自边也己就是道德文章好一点，可人家那会差太多，不这边的能有“儒学”和“文学点是可能的，但不边”两门课程。差一
但是要比，比农艺等等，自己这财，理边就没人了。律法，比比营造，比带兵打仗
伦理纲常，德，富国强兵”的理，鼎一上”不是个人操守道来就讲“仁德想路线……，而是封建的尊卑上下。还提出了用人以德为先。所以赵当然了，这个“德”德“重农抑商，养士修
家，军伍之掌握不买良田，不建高楼，事也由书生难道敢说官家也在异想想天开？”跪就是我鼎朗声道，“天下之民是异代官家所思所想的天开吗？”“如何一心以耕读持家，以科举为通天之途，工商之利皆归国吗？李伯纪，你，不不置车马，朝历坐在一张蒲团上的赵
鼓励大家读书，皇帝的《励学篇》延伸赵鼎的话其实是从真宗想社会形态。举看似乎是在但是实际上却励学篇》乍一制度为分配手段的理在构建一个以科出来的！《
里来？，不建哪里“荒唐，不买吗？”子从哪里来？车马又从，不置，田从哪来？从天上掉下来房
，“尔等果然是巨赵鼎身边的李光大笑你错了!”跪坐在，乱尊卑，是乱人心，乱上下道“商大工之流，满脑子都国天下的恶物啊！”须不知这金是铜臭。钱真乱家
？你，何必出来考科泰发若不爱修身养性便“何必做是举做官？”李，自在家此虚伪之言钱
钱，而不是李光只是笑着摇头，道：“某不爱的只是、车马多和颜如玉。”不爱黄金屋、粟千钟
不同？”“哈哈，这有何
不同的！”李光笑着道，“第一，黄金屋、粟千钟、钱得到的。“自是不应该用车马多和颜如玉是”
难道去抢？”“不用钱？
李光除了买，吗？”鄙夷的看着发问的刘就知道抢正彦，“
雍学宫的内舍生很受同窗爱戴他早就跟着爸爸上刘法的儿子，现在是辟儿子去跟人家学习。这过战场刘法觉得武好古了，要然也读书，是因为小子居个天生神将兵法太厉害，官身也有雍是读书的材料，在辟，优异，而且雍学宫和高俅的都是学生领袖。，和曲傅一样，学宫里面成绩了。之所以到辟刘正彦是西北军中那
着“哼！”刘正粟千钟、车马多和颜如动手抢钱既哪里去得来黄金屋、彦哼了一声，指，上李光道，“你这腐儒，买，又不玉。”不花
读书太少，不明白真！学篇》中的深意啊光看着刘正彦，“看来“从书中得啊！”李宗先皇的《励你还是
是粟千钟意思马多和颜如玉！要真宗皇帝的书定上下尊卑，以上、车是读下尊卑定黄金屋、
益卖，侥幸致富，坏了上下”由着工商之徒低买高尊卑，又使得百姓日思是不能不买、不建、不置的意穷困！
会形态的。，倒是蛮符，真励大家死读书罢的这番发挥”的地步。但是李光篇》就是在鼓合一批读书人的理想社到“社会革命李光当然是在胡说八道宗皇帝的《励学了，还没
科举多样社会财富的分配完全由才拿多少，举人拿多就是个措大登天这个理想社是非常宋朝并没有实现，颜如玉，考不中会在和考试来决定！秀、粟千钟、车马多宋朝只有中了进士才会。所以宋朝的少，进士更是一步有黄金屋。化的社会财富分配方式还
谁去？”“还是胡言乱语，没粮卖给农人种出的米刘正彦瞪了李光一眼，有人做买卖，
是为卖“农掉的，而成了经营？要卖李光摇着头，了人和商人还有什么区了别？种地岂不是变那么农自用……如果种粮食为出”，人种粮本不是“错了！你又错了！”
“种地难道不是经营？”
民遍地，天下大乱了吗百业，莫不赚钱，岂不十之七八破产，其之多？如果成为大农，原因就在于此。为末，以农为本业就会例是天下农人何历代都会以工商？所以历朝李光笑道：“若是经是要流外吗？可十之二三如此，难道农营，必然赔本的人多，的人少……工商
”工商为国致富。如此才科举定上下尊对于我朝而言，想本，以官营卑，以小农为要天下安泰，就必须以养民之、民安、士大夫有德。会国富、兵强
还真是头头是道……而且也不是没。有一点道理
就不可避目的，但总是会走上商兼并免的出现济的本质以养民为就利。小农破产，大经营，就必须将了。，小农经本农他的道理就是参透了！而一旦将种地变成品经济的歧途
这种状况，唯一的办以法就是消灭私商，后再以科做买卖，总是小农完全依举定上下尊卑富贵，经营土地科举出身的全部官营，然赚钱的人少…经济体系。成一个附官衙，工商也完营工商！从而形，也是商业啊！而从商管官有德士大夫去监…而要避免全被官府控制的赔钱的人多，
代就是儒者的理想，王为种种原因而无面实现法。安石的变法也有这方这个的追求，可惜因体系早在王莽时
的政治正确。，也不能否定这种理想不没有办法实现过
错误的……路线，虽然学宫为可行，云台但是在政治上却是而工商服务的
……
李光说得好！”“好！这个
、、赵挺之、蔡卞等辩词，再派人骑为李光叫好的重臣一起登上南快马送上了，赵佶没有进入青城苏辙、张康国、张商英，正是微服而来的官南熏楼。家赵佶。当然是在一千多名御前猛下双方的熏楼（开封府的城门楼宫，而士的护卫下和蔡京）。然后又赵明诚抄写
？赵佶顿了顿，又来了一句，“，但是道理却是不半是要亡国的错的！诸卿以为如何用他的办虽然法，大宋多”
”“陛下圣明……
回答。似的大臣们应声虫
，是不可能混到现在这个位置上的。谁不知道这个道理
那就且看云台学宫的人”赵佶笑道：“怎么拆穿他吧。
反击了。回是章之凤赵佶送来云台学宫一边的得气喘吁门给吁的小黄这个时候，又有一个跑了新的辩词。这
从朝中科举出身的文道：“若以小农为行均田，根据无偿分配给！规定土地多寡无寸尺之土？以章之凤问李光举功名和官职官开始，超过规下有人坐拥良田无数，养民有人却定着一律充公，然后大夫然士科君所言，是不是应该实实行，没收他无地少地之小农？既们家中多余的土地吧之本，何以天有德而不爱钱，不如就
行不够。”的士大夫们都不肯实如果有德行，就说明士大夫的德
然被拆穿了臣道，“这个李光！”哈哈，”赵佶果也是调皮，大声念出了，然后对众“哈话章之凤的
“陛下圣明……”
自己的土地不怎么说？谁站出来说不要了？群臣应道。还是圣明要