庵、商量好了安西大晨，才算是教化团的各种要武好古和潘孝纪忆谈了一个晚上，到第二天清紧的事项。

大教化团是一大教化团还要在放高利贷的团体首先这个安西大教化团！而军的就是河西了200万缗放且除个——放债给河西贷，给河西军的高利军的地盘上经营别的放债业务。

安西的开拓万缗怎资者在排队呢！所募集500万缗左金将会超过2、右的投资，用于河西战略投0也就是说，大庵以武好古和纪忆、潘孝00万缗。只有20商量了半天，准备么够分的？那么多等着赔钱的和教化业务。教化团运作的资

很大的买卖啊！

000名效但是装备和训练一定个军事团体！来雇佣打手。用来放债万缗也不是都划是募集是一西大教化团其次，安人手不必太多，要跟上。武好古的计建学校的，还得用500-1还用重骑兵。那500

结上一次对西吊打高丽人的经验云台学宫下面的骑教训，同时也加上了。士学校过去几个月中夏中的经验战，一直在总完颜部生女真作

损失，也要远远大于兵总是能取骑兵和重步兵进行肉搏战的得胜利。而且集体冲锋结果他给敌人造成的们发现了重密集阵型发起冲击的重骑兵和重步效果。一个规律，以

力强大的手等等，都应该以为，譬击的重骑以密集阵型发起突兵和重步条件为主要的的兵种兵为核心的。其他。所以一支战斗突击创造作战目标军队，应该是以能如轻骑兵、弓箭

来的安西之战中，由于本。地形限制，重强大的冲击重骑兵，作而在未为他们以德服人的根骑兵的作用显然要因此大教化团大于重步兵。应该拥有一支

大教化乏轻骑兵，所以当进行肉搏以采取速成之法”，也就是放放在结阵冲击点弃轻骑兵技能，同时适西军并不缺上。而且考虑到河训练，而将训练的重“团的重骑兵完全可

上玩杂技啊马在兵的本事其实比重骑能。、列阵、夹枪兵难练，那是冲锋这些技骑骑兵和轻骑兵完很难练出来的。这样可以用比较短的训练出可以背能的重骑兵可就简单不拥有轻骑兵技全分离。时间，也就是说，要将重一战的重骑兵——轻而多了，就是骑马，不是童子功是

差一点也没好的冲得快一点起冲击的距离近一。技而且技术，发起冲击的距离远一点。术差的冲得慢一点，发什么，技术点

假子们看，总归这点差距在赵。如果打乌合之众，重鹉还有几大溃！的时钟哥、马扩、慕容是一阵候有区别而骑兵只要能结阵冲锋来，也就是在对上精锐

一支“单纯”的重骑兵，去参加河西军所以武好古就决定组建的西征。

贼。顺这厮没准又得出点威风，要不然赵乾做让他们打得

需要把去教化阿三。所以必域。，说不定还得学宫云台的课程大儒，而且也不带去西再者，大须得有负责教化的教化团还得教化西域

为了保密，而是成本太了！并不是高

前的学），武如果再要算上之好古整出统的儒家生员。验和实践。所以培教育。员的成本，远英啃书本，得进行各种实理论结合实践远高于一个传个专业学科，而且就是加强版的贵族精六门基础学科，十几学）和新式蒙学（相当于小——不能只呆在课堂上还要养一个学宫生来的根本六艺书院（相当于中

人能承担。一个生员从蒙学到学宫生员毕业，怎么都得花掉两三和开封府这种千缗！也就是开在大商市地方，别处根本没有

安西无法开展的。所以这种贫瘠之地，根本这样的教育在河西、是

担的。要不然将来的“大学生”，把武好古这个大宋首负？一年几千上万家承还是得受教育者自富整成首成本，育的高毕竟英教贵族精还不得

”了，成本低啊。送的就是低成本的理——都“所以武灭人欲古准备往外输学肯定好

……

古才养足了精三宝就来刚一起床从琴娘那里回了报告：“大哥儿，二哥”神。晒屁股的时到下午太阳，才洗武家大宅，又睡在还在宅子里了，儿今儿早上回来面，可要请他过来？候，武好漱完毕，武家大宅的二管事张现

武好古吩咐了些点心，这才一句，就在丫鬟伺候下穿了身儒服，又用了去了自己的内书房。“请他去内书房。”

，可回来了“大哥儿上安好否？”，路

拍马屁的人着也胖了一圈…文看武好知州后，天天暴太多…饮暴食，反正武好文已经在书房里面等候不是做了着了，也不知道是

“不过是几武好古笑着，，二哥儿，你这一路可远了，权发遣秀州啊！”百里路“安好，安好。”

在一张一去可就是三年了……”武好文苦苦一笑杌子上坐了下去。“这，

“三年？”武好古道，“不？”会那么久吧

秀州呆上一年半不，就该林！”椅会真的做满一任知最多在说：“现在有几人是御史，就是翰回京了……张他也在一州？二哥儿，我看你子上坐好，笑呵呵地

其实武好文就算在士，也是大热28岁，武好文还小他。他才多大的人选年纪？武好古转年才几岁，明年才24岁三年，再回京当翰林学秀州干满，三年后也才27岁。

上翰林学士，将来准是个宰执了！这个年纪当

武好文笑了笑，不置可否。

，师圣先生在开封府吗？”武好古又道：“二哥儿

理学大儒，武好文师圣先生就是侯仲良，的老师。

摇摇头道一“恩师，“伊川先生不在开封府。”武好文的身体一日在洛阳伺候。”日，所以恩师就不如

伺候？武好？古心想：程仆人？需要侯仲良照顾吗颐没有

武好古问：“能请他”出山吗？

。真的样子哥一脸认武好文一愣，看着大

出山。儿他在什请他么？在“旬报”上写这事和“理性主义”吗？能干，不用出山干伊川就文章批评“实证主义”

台学宫里面什么人才他们当幕僚了有，多省事儿？自家这个知州只管吃喝玩乐就行了。除家的这位恩师，干什营产业哥夹带里的人啊——云么肯定都不如自家哥捉强盗，管理各种官个云台学断案子，理，什么样的人才都经请少官场上的高官都已，连自己都想请几年好几百的出来。不上。没有？而且宫出身的幕僚去秀州任还批量生产，一账目，写文章，了这事儿，自

…”请恩师出山是…想了想，“您“大哥儿，”武好文

这事儿难不倒“去安西教化蛮夷。”武好古道师圣先生吧？”哥儿，，“二

和你的博士学生儿，你以为我那恩身，还难不倒？”武大哥”，以德服人的儒生？“啊师好文翻了翻眼皮，“一样，是剑不离

，“会有别人去以德服人，他，”武好古连忙解释道“以德服人的事儿不用师圣只管教化。”先生

一怔。“教化？”武好文

的大教谕……武好古点点头，笑着：是精通儒学你的并次是“这一大教化团，所就佛道三教可不容易，愚兄也要一个学贯三教需联手组成对于无研究，所以就想到恩师侯师圣了。”以学贯三教，

不武好文想了想，“理传授给西北会把那恩师可可是我论》的道的那些蛮夷。”《实证论》和《理性

且在《理武好古却在《释成？而证明了大儒们道《实证论》和《理了“假说”，也比天方教”本身也很难用实践进行天理能作为理性推论的始”不比佛教的道德高尚的儒学教授们又指出“的道德一道德就是未经性论》出台后不久，云家台学宫宇宙洪荒之间有联系？侯仲良其实并不排斥基。因为“道德的道德，定比基督教的道德，德高尚，就检验——儒性论》，但是能证明儒家的道德和实践检验的假说。而说》上将“天理”解

种一点都不理性的道可能相信在已经越义”的儒，怎么所以《天理说》在云台来越低，义”和“理想主“实证主学宫里面的地位，现饿死事小，失节事大这一帮学了理？

下，理经分道扬镳了学基本学和实证主义儒在这种宫给粉碎宗教化的努力，被云台上已学——这也意味着儒学情况了。

程颐、侯仲良仇视也就不为首理学以论》和《理性论》侯仲良然也和云台学宫决裂基的理论，被奇怪了。派自，《实证这两个挖理学根

立神，不仅教徒了。喜欢的，更别说那些性论摆手，“《不会“无妨，无妨实证论》和《理，佛、道两家也，”武好古摆和理学不相容》质疑信了几辈子神的天方

，传下理学即可！”所以在西北教化的时候

儿，理学信众日”武好文就不怕多，最后打败“传理学？将信将实证之学吗你疑，“大哥你的？”

武好古哈当然不哈大笑：“怕！真理不在人多！”

理学打不过实的……义、理性主义可是经过实践经验证主