一个晚上，到第二天化团的各种要紧的事项和潘孝庵、纪忆谈。安西大教武好古清晨，才算是商量好了了
地盘上经的放债业务。首先大教化且除了200营别这团是一个放高利贷的万缗在河西军的团体——放债给贷，大教化团河西军放给河西军的高利的就是个安西大教化团！而还要
左右的投资，用于略投资者在排队呢！所缗怎么够分拓和教化的资业务。集500万缗金将会超过200万缗河西、安西的开那么多等着赔钱的战庵商量了半天，准备募。只有200万的？以武好古和纪忆、潘孝也就是说，大教化团运作
很大的买卖啊！
！那500万缗也不人手不是都用来放债建学校的武好军事训练一定要是募集500必太多，但是装备和其次，安西大教化-100跟上。效用重骑兵。团体，还得用来雇佣打手。团古的计划0名还是一个
验。夏作战中的经验同时也加上了完颜部生女真吊在总结上一次对西的骑士学校的经打高丽人去几个月中，一直过云台学宫下面教训，
得胜利。而且敌人造成的损骑兵和重远大于重骑兵和行肉搏战的效果。结果他们发现了一个集体冲锋给重的要远密集阵型发起冲击重步兵进失，也步兵总是能取规律，以
击创造条件为主要的所以一支战斗型发起突击的重骑兵和应力强大的军队，重步兵，譬如轻骑应该是以能以密集阵该以为为核心的。其他的兵种突兵、弓箭手等等，都作战目标。
化团应之战中，由于地形大的冲击重骑兵，该拥有一支强人的根本作为他们以德服而在未来的安西因此大教限制，重显然要大于重步兵。。骑兵的作用
以采西军并不缺乏轻能，同时适当进行肉搏的重骑兵完全可取“速成之法”，训练，而将训练的也骑兵，所以大教化重点放在结阵冲击上。团就是放弃轻骑兵技而且考虑到河
练，那是在马背上玩马、列阵、夹枪冲锋这功是很难练出来的。而不拥有也就是说，，训练出可以兵技能的重骑兵。这样可就简单多了，就是杂技啊，不是童些其实比重骑兵—轻骑兵的本事一战的重骑兵—要将重骑兵和轻骑兵完技能全分离。骑子的时间轻骑可以用比较短难
击的距离近一点。一点。技术差的冲得而且技术慢一点，发起冲差一点也没什么，技术好的冲得的距离远快一点，发起冲击
归是一阵而溃！合之众扩、慕容候有区别。如果打乌结阵冲锋，总哥、马精锐们看来，也就是的时这点差距在赵钟，重骑兵只要能在对上鹉还有几大假子
组建一支“的重骑兵，去参加河西所以武好古就决定单纯”军的西征。
得让又得做贼。不然赵乾顺这厮没准打出点威风，要他们
再者，大须得有负教化的大儒，而且云台学宫的课程带也不需要把教化团还得教化西域，说不所以必得去教化阿三。责去西域。定还
并不是为了保密，而是成本太高了！
英教育。的根本就是加强版的贵相当于小且还要理论结合实践—学），武好古整出实践。所以培几个专业学科，于中学族精上啃书本，得算上之来如果再要—不能只呆在课堂个传统的儒家生员。进行各种实验和前的六艺书院（相当本，远远高于一养一个学）和新式蒙学（而六门基础学科，十宫生员的成
毕业，怎么都得花掉两在大商市和开封府这种个生员三千缗！也就是开一处根本没有从蒙学到学宫生员地方，别人能承担。
、安西这种贫瘠所以这样的教育在河西根本是无法开展的。之地，
受教育一年几千上万的整成首负？把武好毕竟贵还，育的高成本，要不然将来“大学生”者自家承担的。还是得古这个大宋首富族精英教不得
外”了，成本肯定低啊。理学——都“灭人欲输送的就是低成本的所以武好古准备往
……
从琴来？”又睡到下毕，：“大哥儿，二哥儿武家大宅的请他过的时候，武好古才养。刚一起床，才洗漱完今儿早上回来了，现在娘那里回了武家大宅，还在宅子里面，可要事张三宝就来报告二管足了精神午太阳晒屁股
就在丫鬟服，又用“请他去内书房。点心，这才去了自了些书房。穿了身儒”武好古吩咐了一句，伺候下己的内
路上安好否？”了，“大哥儿，可回来
暴饮暴食，反后拍马屁的人太多，天天正房道是不是做了知州武好书武好文看着也胖了一文已经在不知里面等候着了，也圈……
可远了，权发遣“安一路秀州啊！”几百里路，二，“不过是好，安好。”哥儿，你这武好古笑着
张杌子上坐了下去。“三年了……”苦苦一笑，在一武好文这一去可就是
“不会那么久吧？”“三年？”武好古道，
上…不是御史最多在秀州呆在，我看你，笑呵呵地说：“现有几人会一年半，就该回京了…哥儿也在一张椅子上，就是翰林！”真的做满一任知州？二坐好他
年纪？武翰林学士，也是大在秀岁，三年后也才27，再回京当干满三年其实武好文就算岁。岁，武好文还小他州热的人选。他才多大几岁，明年才24好古转年才28
准是个宰执士，将来这个年纪当上翰林学了！
武好文笑了笑，。不置可否
武好古“二哥儿，师圣先生又道：吗？”在开封府
是侯仲良，文的老师。理学大儒，武好先生就师圣
师“恩封府不在开。”武好文伺候。”洛阳，所头道，“伊川先生以恩师就在的身体摇摇一日不如一日
？伺候？武有好古心想：程颐没侯仲良照顾吗仆人？需要
请他出山吗？”武好古问：“能
子。一愣，看着大哥一脸认真的样武好文
旬章批评请他出山干什么？在“报”上写文。“实证主义”？这不用出山事儿他在伊川就能干，和“理性主义”吗
场上的云台学宫出身的幕僚？自家去秀州任上。断除了这事儿台学宫里面什肯定都不如自家哥哥夹而且还批量生产，业，什么样的僚了想请几个，连自己都干什么一年好几百的出，自家的这位恩师，行了。人才都有，多省事儿管理各种官营产带里的人啊——云子，理账目已经请他们当幕案，来。不少官写文章，捉强盗，喝玩乐就这个知州只管吃高官都么人才没有？
武好文想”“大哥儿，”，了想“您请恩师出山是……
夷。”武好古道师圣先生吧？”，“二哥“去安西教化蛮儿，这事儿难不倒
？”武好文翻了，是剑不离“啊，还难不倒以为我那翻眼皮，“大哥儿，你恩师和你的博士学生一身，以德服人的儒生？”样
忙解释道，不用师圣“会有别人去以德服人，他只管教化。”先生，”武好古连“以德服人的事儿
一怔。“教化？”武好文
师侯师武好个学贯想到你的恩贯三教可不容易，古…大教愚兄也就圣了。”三教的大教谕化团，所以需要一道并无研究是精通儒学，对于佛，所以就…学次是三教联手组成点点头，笑着：“这一
那恩师可不实证论》和《理性论》武好会把《的道理传授给西文想了想，“可是我北的那些蛮夷。”
就是未经实践检验假说”，也天方教的道德道德”不能作为理性验——儒家的道《理性论》出台后不久说》上将“天德一定比，但是武好古《天理，比佛教的道德高尚？基督教的道德，比》和《理性论》实证论假说。而且在很难用实践进行检儒学教授们又指出“推间有联系？却在侯仲良其实并不排斥《而证明了大儒们道德高尚，就能证明儒的，云台学宫的理”解释成了“。因为“道德”本身也论的始基家的道德和宇宙洪荒之
”和“理想主义”的儒，怎里面的地位，现在已经所以《天理说》在云台学宫么可能相信饿死事小，越来越低，一帮学了“实证主义失节事大这种一点都不理性的道理？
义儒学基本上已经分道着儒学宗教化的努学和实证主给粉碎了。扬镳了—，被云台学宫力—这也意味在这种情况下，理
实证论》和《理，《以程颐、侯学根基的理论，性论》这两个挖理被侯仲良仇视也就不奇仲良为首理自然也和云台学宫决裂怪了。学派
子神的天方教徒了，更别说那些信了几辈学不相容，佛、道两家“无妨，无妨，》质疑立神，不仅和理也不会喜欢的证论》和《理性论”武好古摆摆手，“《实。
化的时候所以在西北教，传下理学即！”可
实证之学吗？”理学信众“传理学？“大哥儿，你就不怕日多，最后打败你的”武好文将信将疑，
真理不在人多！”然不怕！武好古哈哈大笑：“当
的……义可是经过实践经验主证主义、理性理学打不过实