牛排什么的一点儿十二年都不好吃。的好友生日聚会，红酒今天

所以今天断更，没更新了。

这不是重点。

说了些很有意义的，内容。北京回来的基友久聊重点是今天跟另一个

窥女生？透了能力，第一是想做什譬视？偷窃？洗脑？控制如说我们经常看见的，上次我也说么？偷过的，有？乃至于更多？

的事念。正常人被压抑很多身为，带着纯粹的恶

张彻没有这样。

道德而想而施以的善行？这是道义与道德，德么？我们探讨的结果，正要得到隐性的名利

极的正义是，我不行恶正义，正义分为。行善，消积极与消的正义是，我要极两种，积极

有能力行恶而不行为，我恶。后者无疑是自与我其中，消极的正义，我不行恶，又分德。律性的道没有能力行恶，

作彻。出的自我约束正是后者张

本国民，告你犯法，这个例子，再比如说日本的樱落时节。又比如鸠樱。樱盛之辄凋大改教科书无视史实，的，为什么在中国，我想花未眠你们很多多灾多难的国度几年政府是一个罪犯罪的时破灭前的那刹那芳赏那种破灭前的灿烂茶之中，因而很欣，其最美时，往往艺，棋艺，书法，在日，长时间处于一种不这样一种虽千万人吾往修好活，你在罪犯比，我们比方了，所以要赶快把日浪漫，因为我要死，何以为道？上说日本，棋道什么的于日本的国民性什么候，身为本会被称为剑道，茶道另外还有种东西发展到极致十高龄，没是不并且不知悔改继续犯人喜由纪夫已然八就在其凋谢时候他很这是不是求破灭？强大，鸠山是求矣的浪漫。日本是一个安定的危难感山由纪夫状告日本政府都看过，川端康成是一花芳华刹那，，而之以极，一些，譬如关你强华？

孤阳不长。极致往往为敌的决心，因为孤道独行就意味着破灭与日本这个民族。张承志先生说，研究至深，就愈发坚定了，

代就救了你，问你要一万块道德与人类底线之上。你的性质也不同。主观上我才救你，不多东西，而这两者其实有后续，譬如表了很钱作报酬正义都是在于然不救你。这样要答应我给我一万，说你落水的问题其实都还，我，和

上我修改之下而来。我们是烽火曾说过较高，又比如说，我是烽火的话境界实的确还不忍之心，便是佛心次在书一层。今天讨论又是佛心，。这句话其实发现，其里说过的，将心比心，便

是落了下层。到仅是人能做是动物也能做到的这些东西。不忍之么必存在能忍，同类去做，这，意义上也更为为人。将心比心都是人的定义存在的的事情，即便是动物，我改得的确真正的质朴与伟大，便是佛心，这不仅宽广。从境界上来说所谓不忍，那先便要身事情痛，就不会盲目让心，首，它知道这样的事，也是

这位诤友也境影响的特性，其实写给我我也发现我性些东西，改这本书，就是想告诉自己，曾经的爱好与子曰坚持，我究竟想要什么者三友。变我一些东西。一。希望它能批评了我，挂科什么的。明确地，损者三友，益带格的软弱，与容易被环

，是否有意义。我也想知道，我究一直能坚持的竟

，临笔纷乱，不知所言。诸君尽可讨论。语至于此