，红云一怔，暗道：“山大阵中，来气。”前的一副对联到五庄观的门前，看到了万寿子进门这镇元子好高的傲红云随镇元

生不老神仙府，与天同寿道长人家。

难，便会与世长存，可。俱来的傲气，长，也就是说这个天同寿，这是何等的心这个境界，到了傲气！境！何四个字，道尽了镇遇到什么劫短短的十是镇元子却能说出与元大罗境界只要不仙就可以做到比之传说中的等的元子与生始天尊恐怕也不差分毫金老生不

道。在了子疑惑口，定道友可有“不妥？何哪里，镇元”看到红云走到门

庄观更是灵气雾化充足的地方，而你这五真是可谓是万让红云好生羡这方圆百友的这处道场慕，你这万寿山云一笑。”红“哈哈，道半功倍，能在此修炼，定能事，有些羡慕的里灵气最说道。

红云说的没错，万寿百万里的灵因为在此，也就让五庄。集山的确是灵气充足，气聚镇元子手中有大，将这方圆观变得云雾缭绕起来地胎膜所化的地书

进了五庄观，镇旁。清风明月上了一些仙元主客落座，子与红云分果，退到了一

了一会，镇元子忍不住”洪荒呢？若：在道场静修，为何是卷入三族大细品尝了起来，过了，开口询问道劫，岂不悔矣！两人无话，拿起仙果细游历“红云道友此时不

简单的主，如今这些然，看来劫不出，就能知道外面大将起，这点又让红云对数不明，镇元子闭门先天大神没有一个，心中了红云看了一眼镇元子他高看大劫将起，天了一番。

因为镇的耳目。其实红云不知道，这是很难脱离他元子有地书，大地之上

红云一叹：“洪荒已经都一场争斗上千个元会了，如今洪荒万族林立斗，每离开天有，会衍化一。”种劫气距时间一久就会形成量劫，又岂能不发生争

贫道故而行走洪，让心境荒，历洪荒百态固。”尝不又是机缘呢？“故，这洪荒第一次大着劫难，劫即将来临，量劫虽然意味但何更加稳

现在天机混乱如同他也不何推算都理乱麻，任镇元子界更加难以估测。让他对红云的境镇元子面露沉思有些他知道，但有些如说的不清，这知，暗下推算一番天，红云机，可

劫之辈，镇元羞愧。”劫，不由得对于红云的大毅力钦佩了起来：“听到红云以身历身损道消，红云道友真是境界高深，大毅力这但稍有不慎就会量

住他。，与空间法则的威洪荒哪里去看着镇元子说道，他已不得。”红云再加上地书的防御无罗金仙中期的修为，“道友谦虚双大罗金仙的修为，这了，以道友经看出镇元子大力，就算准圣也留不

大时间大法则可以压，也只有盘神的力之大道尊，这可是混沌魔公认的两不古他们一筹。出，空间为神

其他人，就算不等人物，对上敌不对上祖龙于自己实力还镇元子露出微笑，他对是很自信的，只要亦可抽身而退。

元子有意结交红云这个风明月说道：“童儿时候，我这里有一果树，正好成熟”，去打十颗人参果。”镇来。“道友来的可真是大能，对着清

转身退下。“是老爷。”清风明月

有想到现在正是人参果下这传说中的宝“人参果！”这时知道镇元子这里有贝。可他没人参果，成熟的时候，想到人参果，红云也是想品尝一红云惊道，他

其余的都不见踪道阻传与藤，仙杏，扶桑，月桂莲，蟠桃，人参果，黄阴星之上，王母仙杏被雷震，人参果就在镇子所食，扶桑在妖族，月桂树在太红云知道，青也化道了，，蟠桃被鸿钧大灵根，青莲开天即损中梨，绿柳，苦竹，葫下七个葫芦元子这里，葫芦藤结迹。树，为先天十芦

人参果是先天十大如三朝未满的小俱全，五官兼备，凡才结三十个果子九千年一，之灵孩相似，根年。千结果，又过三千年才成又名草还丹。三千年人有缘能闻四肢一颗，便能活四万六一开花，三千年一，吃上，果子的模样，就熟，上一闻，就能活三百六方

红端着两个盘子走了进了片刻清风明微笑模样。一家，过小儿镇元子来，般不语，这月云一看，果然，真如人参果可是洪荒独此

先天灵“道友好气运，十大根的东西。你都有，圣人也要眼红。”红云怎能不羡慕，这可是十大先天灵根

“还请道友品尝道。。”镇元子

一看，这小儿态还真气爽，自己的法力增加，顿时感觉心神了一丝咬了一口口，心一横，。一个人参果，看了红云拿起让他有些下不了

馋嘴的果子到了欢上了就算这样，红云喜他这个境界，人参果实这人际性的作用是个不了化，整个，不过只参果，下也，起，入口即口清爽人都暖洋洋的。

毫不顾自己的吃“好，真是秒啊！”红云随即又拿了一个，相。放到了嘴里，丝

了一个尝人”镇元子也拿友“哈哈，红云道了起来。真乃豪爽之

人家五个人参果了。也不好再开口向镇元子讨要吃完人参果之后，红云还是有些意犹未尽，可，毕竟已经吃了

道：“道友若是还送与镇元子自想品尝，等道然看到红云的姿哈哈大笑态，友离去之时，我让道友十颗。”

了。乐意。子个自然也是不想婉拒，也镇元”红云却“这个....那贫道就厚颜一次是有意结好，那他图

界，能与之论道出论道之事，镇一番，以证。“不若你道一番，定有我论道有自身的道行元子大为同意，助法修为。”红云提红云这么高深的境

起来。！”红云的脸色变的严便由贫道开始吧肃“既然道友同意，那

即是道。自然者，自此，自己。然，如“道，自然也。自然，这样，那样。”

上，引而仰观，其上无地之中而有“所谓大道者，高而道之无下，俯而俯察，其地有高下之仪。天，莫有始终之数。”基。始上其，卑而无阴阳，阴阳见其首，所莫见其后。大谓大道者下无下，莫见中而生天地，天其前。终而无尽，而无先，莫见