进了万寿山大阵中，来这镇元子好高的傲气。到五庄的门前暗道：“”怔，红云随镇元子对联，红云一前的一副观，看到门

不老神仙府，长生与天同寿道人家。

可以做到，也就是说这的元始不差分了与生俱来的傲气，短镇元子只要不遇到同寿，这个境界等的傲气！比之传说中是何等的心境！何什么劫难，便会与大罗金仙就短的十四个字，道尽了天尊恐怕也元子却能说出与天毫。世长存，可是镇长生不老这个境界，到

“道友可有何不妥？”门口，定在了哪里，镇元子疑惑道。看到红云走到

观更是灵笑，有些羡慕的说道修炼，定这处道场真是让红云化，能在此五庄万寿山可谓是这方圆百万里灵。气最充足的地方能事半功倍。”红云一“哈哈，道友的好生羡慕，你这，而你这气雾

红云说的没错确是灵气充足，气聚集在此，也就让五庄观变得云雾缭绕因为镇元子手地书，将起来。，万寿山的中有大地胎膜所化的这方圆百万里的灵

进了五庄观，镇元子与明月上了一些仙果，退到了一旁。红云分主客落座，清风

了起来，过为何游历洪荒呢？了一会，镇元子忍不住问道：“红云道友尝无话，拿起仙果此时不在两人大劫，岂不悔矣！细细品了，开口询若是卷入三族”道场静修，

知道外面大劫将起，镇元子又让红云对他闭门不出，就能子，将起，天数不明，红云看了一眼镇元天大神没有一个简单的主，如今大劫心中了然，看来这些先高看了一番。这点

难脱离他的耳目。大地之上很其实红云不知道，这是因为镇元子有地书，

，时间一久族林立，又岂能不”会了，如种劫气发生争斗，每形成量劫。今洪荒万有上千个元红云一叹天一场争斗都会衍化一就会：“洪荒已经距离开

稳固。”味着劫难，但何尝不来临，量劫虽然意大劫即洪荒，历洪荒百态，让心境更加又是机缘呢？贫道故而行走“故，这洪荒第一次将

一，这让他对红云的境但有些他番天机，可现在推算以估测。也不知，暗下推算不镇元混乱如同乱麻，任镇子面露沉思，都理清天机元子如何界更加难红云说的有些他知道，

力钦佩力之辈，镇元羞愧。道消，高深，大毅红云道友真是境界，不由得“这量损”劫稍有不慎对于红云的大毅就会身但听到红云以身历劫了起来：

住他。不云看着镇元子大则的大的防御无双，与空间法罗金仙中期哪里去不道，他已经看出的修为，书这洪荒的修为，再加上地威力，就算准圣也留以道友“道友谦虚了，得。”红镇元子说罗金仙

他们一筹。神的力之大道可以压不时间出，只有盘古大空间为尊，这可是混沌魔神公认的两大法则，也

，只要不对上祖龙等亦可抽身而物，对人子露出微笑，他退。镇元自己实力还是很自信的对于上其他人，就算不敌

镇元子有意结交红云，正好成熟。”儿，去打十颗人参果来。”“道友来的可，我这里有一果树这个大能，对着清风明月说道：“童真是时候

“风明月转身退下。。”清是老爷

“人参果！”这时红云惊。尝一下这传说中的宝贝有想到现在正是人有人参果，可他没候，想到人参果，红知道道，他镇元子这里云也是想品参果成熟的时

传，葫芦红云知道，青莲，蟠桃先天十大灵根太阴星之上，其即损，蟠桃被鸿钧道阻黄中梨，绿柳杏被雷震子所食，扶桑，月桂树，为余的都不见踪迹。，人参果，，仙杏，扶桑在妖族，月桂树在人参果就在镇元子这里天，苦竹，葫芦藤，青莲开道了，仙藤结下七个葫芦也化与王母，

一颗，便能活四万六千三朝未满的小孩相开花，三千年样，就如结三十个果子，官兼备，凡人有缘百六一，又年。一结果，又过三熟，方九千年才似，四肢俱全，五，吃上名草还丹。三千年一人参果是先天年才成能闻上一闻，就能活三千十大灵根之果子的模

清片刻般模样。风明月端着两个盘子走果然，真如小儿独此一家，过了镇元子微笑不语，了进来，红云一看，这人参果可是洪荒

要眼红的东西。也天根你都有。”可是十大先红云怎能不羡慕，这大先天灵人圣“道友好气运，十灵根，

“还请道。友品尝。”镇元子道

丝。的法力增加红云拿起一看，这小儿态还真让他有些个人参果，看了一了一口，心一横，咬下不了了一口，顿时感觉心神气爽，自己

口清爽，入口即化，用，不到了他这整个人参果也暖洋洋的。过就算这样，红云性的作喜欢上了这人人只是个馋嘴的果子，起参果，下个境界，都不了实际

的吃相。“好，真是秒啊！”红顾自云毫不，放到了嘴里，个己丝随即又拿了一

了一个尝了起来。哈哈，红云道“子也拿友真乃豪爽之人”镇元

子讨要，毕竟已经吃了人家五个人参果了。吃完人参意犹未尽，可也还是有些不好再开口向镇元果之后，红云

是还想品尝，等道友离去之时，我让送十颗。”镇元子自然看到与道友友若态，哈哈大笑道：“道红云的姿

图也是个乐意。，那他自然也有意结好是不想婉拒，镇元子“这个红云却....那贫道就厚颜一次了。”

，能与之论道一番，。为同意，红云这么，以证道法修为。高深的境界”红云提出论道之事，镇元子大“不若你我论道一番定有助有自身的道行

由贫道开始吧！起来。“既然道友同意，那”红云的脸色变的严肃便

自然也。自然即。”是道。自然者“道，，这样，那样己。然，如此，自，自

终之数。”俯察，其下无下，莫。终而无尽，莫见其后。大道之中“所谓大道者，高而无先无上，引而仰观，其上，阴阳有始天地之中而有阴阳见其基。始而，莫见其前，天地有高下之仪。无上，莫见其首，所谓大道者，卑而无下，俯而而生天地