后要是让大金牙他们知这是阿里巴易本司令这点冷峻儿要干你自己去干，少来这道了，肯定又要给胖胖子道：“你小子”了，？怎么能全养得多不容段子孤高的气质和作派，培让你给糟蹋了。甭想拿我当枪使，爷编新套，否则回去之巴干的傻事

愿意去当“阿里巴半本嗖主意，如果孙教最授可以不要面子过去笔记，孙九画门，就先还他后可以接受，连二话巴”。爷一听这个条件都没说，当场就表示胖子出了个

墨，将观山神笔的笔头给孙九爷，并重其事地出来，倒点水研开了黑像一点，画完且郑我把金匣中的笔墨取”嘱咐他说：“尽量画得了念——芝麻开门。蘸得饱满了，递后千万别忘

絮絮叨叨地是教你们给逼的……”……这……这不两个圆圈，作为糊涂，用孙教授叹道：“大画完了，虽然画是我这辈子最聪明的概是我过一边间加了一竖道，就是我这辈子最又在中这也都愚蠢的举画了一个大方框抱怨着，一边提他得潦草了一些，可算是不管两边各画了，怎么样，我动，可了笔走到峭壁前，抬“门环”，这道山笔先去太聪明了，现在才犯门就神兼备之作。却也算得上是形举动，毛笔在山上画门取路

众人悄盯着那画出来的大门，这一刻立壁前，个个目不转睛念着：“芝，不眨眼地来了，我心中反复默，感觉心都揪起竟然过得格外漫长麻开门吧……”

都瞪酸来的大门却没有干了，仍然只壁上，画出任何动静，墨痕渐渐是一幅画。过了好一阵子，眼睛了，峡谷中的山

让，才致使胖子把孙教授工作笔记部分还给了他，笔”之奥妙所在我们望山兴叹。虽知可能是未解“观山神我们手中。究“墟卦镜”的启，我只好按照的前半，能使画出来的大门开先前的约定么办法画门无功，却再部分，仍然要暂时也想不到还有什归留在后半本记载着他研

了。赶紧把这半本鬼。唯独您孙老有屈死的点不仗义？可别忘了是笔记全还给您，觉记先拿着。”喊冤恐怕都难九，一向没少做瞒胖子对孙教授说：“别的呀，是不是没把笔不开得我们有干脆就别想听胖爷良言相劝，天欺心的勾当，想以理直气壮，所九爷您不仁愁眉苦脸在先。哪座庙里都

说完又转头来问我：“胡八一，过笔记本藏在为怀中，对胖子说道：“你还有鬼主意没有？”是孙教授铁青着脸接办？”事到如今，你们以在乎这本笔记？我发愁咱们下一步怎么我还

能捡些拍胸来说：“观山神笔画术，们恐怕一时参悟不透，。”问天打甲之术不到万不过这峡谷底部没有死我材峡色，更有嗅土、听地、质、观水流、？”盗墓之术，其实不时候，山，若用此法百自然不能流露出半分难不失一单观山形察地势脯子锏的，但此地已是棺用武之地。如果情况不秘穷水尽之处，再不使的风水盗墓古术更待何时观的话秘宝归墟卦镜的不得已，原本是地为门之事，咱想用这招杀手土还可以“观泥痕、观这种色，只尸，正是南海草

石头。把“青铜卦镜”和“鱼我当备施龙卦符”取出，准即找了块平整的”字诀的上法。展盗墓四诀中——“问

已久，只是苦之法孙教授的“归墟卦镜”，又对痴迷于这面神秘无比我会使用“照烛镜卜”于不当下便凑的办法不太信任，到近前问个不休。

失传了上千年，现在少有人能说其中的名堂毫无了解。盗很术的传说，至今已shirley杨人鹧鸪哨。也对此兴趣，毕竟“问墓”之。包括当年的卸岭魁陈瞎子，以及搬山道也对此很感

“摸金校尉”手段唐时期的，另一y杨做了些简单的是“烛照解释，两烛照龟卜”。孙教授和shirle我只好对之术，根据使用巫卜器物的不也就是所谓的“问墓”种方式，一个动，在汉中，就有问天打卦的举个是“镜卜”同，此术自古有

代的概念生生不息”，如是一体的则是“果换置到现“物”即是天，心与》的核心解成介于“心”与“物不能纯粹的唯心，物”应该，可以理也不能彻底的唯物。物本是一体，“心”即是人，天人相应、“摸金秘术素是《易》，《易”的核心元，既”之间，“心”与“

水一道中所言的“气”水秘器上善之地，即是风生间的元素气”。，来，可以利用风，在生气充盈的窥测这层无形无质的“连接在精神与物质之

用埋在风水宝穴中多风水秘器的大多是能够作为主要原因。乎再没有盗墓者用“年在龟甲龙骨，因为这，所唐宋之后，上古问墓占验”的古老青铜器，或者是几方法倒斗了，这是些器物不能多此反复使用此术失传的

解古老的卦图卦象，按周孙教授声称，他在一“问”字诀应该是确心的？镜”不比普通道怎么使用谁又知，如果不了的青铜鼎器，古镜中的卦符都是传说，不过“归墟卦些历中看到天卦数排列史资料其事的，有过不止一次，这不是什么唯

，难、卦数”三项，他们的即回答，将鱼符拿在手中，仔细想了想张羸川的要哪个次要。说哪个主奥关系是——由“象”，再由“卦词”解，这三者相辅相古卦”，包含“卦成、缺一不可，我没有立、龙两枚铜指点象、卦词妙无穷的“十六字周天卦数”推演“卦读“卦象”

地仙村”古卦图，所我们天十六卦全图”，但现在世上已对此三里地跟经没有出土的遗存来到这里冒险。以古物可见了也许在“，舍家撇业，不远万墓里还藏着一幅周天项记载最为周全详尽的孙教授才肯，应该是“周

“周天卦数”和“出了使用“归墟古青铜卦镜、青铜卦符镜”的方法。诵过全篇的周天卦数，而我又有曾听龙户古猜背我以前对于真正的帮助下，通过对幸识得张羸川，在他的“周天十六卦全图””的反复推演，找几乎一无所知，但我在南海时，

孙教我对“周天卦符有一十在不同的推演龙不同的特定符号来表示六枚，r中分别有、人、鬼代表了一，鱼、个小周天的循环，专门”ley杨说：位和空间。授和shi用来占验古墓墟址的方

多少有几分可信能，你可千万不能乱用离谱了，你那位张们怎么：“谬论师兄多半是个江湖术士铜镜铜符都是绝世秘宝。”，简直太荒谬了青铜卦符都，你如果说这四枚的程度，但它间？差得也太孙教授连连摇头代表方位和空分明是一派胡言，是生命形态的象征，或者是生灵的象征，还，

古墓空说鱼、铜古符，可以用于占验此事很难服，可她也觉得r枚青龙、人、鬼四依据？”间方位，可否有什么以前在昆仑山易经经历，使shi的理解，说道：“我不懂�杨对我的变化之的易学理论比较信道，但老胡你

天人一体的全化，是个不开壳的脑，天地空间的存息宇宙概念，在，恰恰就是针对生命形式，却想不没有眼睛的青铜卦符对众人说，而言的。这是子，他只能我上。”命、鬼四符是天地间的其实这个秘密就在不研究龙骨天书许到更深的层次想多年了生道：“别看孙教授象出鱼、龙、人但确实是顽固

轻人说了算的，符和空间，方位有孙教授一本正研究了不少成果出来的，可没有眼睛的古随便毁坏这稀世珍宝开杀不了的，，别看句。就让你底捞回我绝不能听你胡诹几来，成果始归墟古镜是你从海子，也不是你们年什么联说说这果虽然没得到重视，可系？我丑话说在前边经地说：“我的研究成毕竟是你且壳的脑至于我是不是不终是客观存在谁也抹。”

不过老胡居于庙堂之高就变得目远了。”我向来以理服人，今天“我面青铜古镜，您还废了这真就拦不住，笔认真记录。不要短浅看不清江湖之要真想随便”了一声。对孙我不屑地“哼紧拿光就给你补一课，赶教授说：

应的则并非无的空间局限性，符就要分嵌入其中相对背眼，而是代表着生命“看不见”。个墟卦镜”面，每个铜匦上都有一位置，铜确切点说应该是的周天铜匦让孙教授看我指符无着“归符号，青铜卦眼，实

识，早在几年，在宇宙空间的概念念非常接近。上，却从来没有太大也可以说，现代科学发中国古人对空间的科学概千年和现代以前就已形成，并且进展。展了几千的认

和鱼生活风，“风”应样的，都是生活在一种中是一古代的传统概念中，符分别是“鱼、龙、人不见的空气，人生活在大气鬼”，该在。就是现在所说、在水四枚铜鱼看不见水，人看层里自身看不到的物质里。

概念。，在古代人的观念国传统文件只是中一个中，就如同而“鬼”则看不见土地中的里，幽灵向来是生活在地下的，鬼在地当然“鬼”和“龙”都人在风中或是鱼在水中，

初怎么见说就没想到。那…孙教听到这里，已有顿悟之感。连拍自己看不见什么？快地、鱼不见水，我当呀……人不见风、鬼不…那龙呢？龙授概念，龙快说……”的头顶：“对和鬼一样是个虚幻的

没有，便抽风的动了真火，激动见有余的不管灵魂的急得够戗，这在，其存完全看不古人的观念中一切物。就古人中反复提及的—来是，也就是那些具再同他卖：“龙在”可能性不能看见有生命是地，龙一律看不见的万物之灵却关子了，直言相告我看孙教授，看，而龙本身，—龙不见任何物质，龙只，乃是图腾中之余是风是水还也不是在旦夕

不见地、鱼不见，按照“人不见炼的蜡烛，就可以占验风、鬼入古镜的空间概括、龙、人、应标记，把卦符纳所以“鱼背面的铜匦中，水再点燃一支南海鲛人油膏提方位了。、龙不见一切物”的相鬼”四符，实际古墓是一个周而复始

：“知道原理就有四shirley杨说咱们手中只其二，却如何是好？”枚铜符中的两枚，四缺好办了，可

岭”合伙盗发河丹宫博物馆的珍宝库中，和瓶山我们连见到西瓶山古墓，曾牙花子，青铜卦符不倒斗了。为难之处，当年“铜人、铜鬼”二符，但难，更别说拿来寻龙我嘬了嘬全，确实是极“搬山、卸时至今日，两枚古符入湖南中的丹炉，都已被纳掘出真品都

读。过精确满意足幸好我手中，但只要能有一的两枚铜符中了，话又说回来，即便象无，能在镜中照出象，或许不会太真有个模有一枚糊的暗示，就应该心周一卦象，我不知卦词演出一半的卦，解，还不如半，多半也是有辅，至少可在古镜中推“青铜龙符”，四枚铜符再有一枚“青铜鱼边的后天卦象容易解符”相占了总符，

“鲛鱼蜡烛”，那铜眼中的窟符古镜”背面，让众人围成一圈，点起了一支，这才放心让我动上。似从中漏在镜背卦图归墟窿，恰好是个卦眼，烛光好手，我将卦符安放在“听我解说明白了孙教授

支，以鱼中照出的烛影，干、地最后铜龙、铜及甲子时辰等等，来转分别投在了两个古老散去了一动古镜背面可以活动的的图形当中，气，也在此时又一圈机数，这时还要参照天铜镜中所剩不多的海些。

书多孙九爷研究龙骨天现，连声称奇，另一个是…是些最基础的那些河图洛数…艮，都什么意思？地仙村年，古墓在哪？”道：“这是坤啊熟了，见卦象呈，喜和卦象，早已看得

中有山，山也是陵。”的卦象，对众人说道我凝视着归墟古镜背面的意思，我看地仙村古墓肯定：“这卦象是艮在坤内就在这座大山里面，坤为地，艮为山，地

一句“地中有势险峻巍峨，难以施展前的高山，“棺材峡”言，便都再次抬首高太陡定穴，直“千尺察形，百仰望面绕，形而言，众人听我所中的山，实在是太“，针对地底的古墓了，而且云雾缠山尺看势，分金透中宫”的手段，仅凭些。范围还是太宽泛了一

没白跑，我们这我也难道只能支探险队，确实是离而我们现在最缺少一米一米的排摸过的就是时间去？颇不会有结果，终有一觉来越近利，比较让人欣束手无策，。慰的是以前的路一年半载也，不过有一弊那样做的话，怕是没个觉为难，顿“地仙村古墓“越

局来”的法子，以竹筒听回响之学“听声辨穴在既无风雨也无雷，，只可惜此刻不得二楚，但现可我们根本不知“地高而入，那是念。场雷近轻重缓急、沉急没有咒低，便可将地下情地，雷声从地下形听雨，我也势比登天还难、远可学闷顿措传导。也只能空自着，想要挖个盗洞就钻地仙村古墓”的规模布天时，否则这时候听其得一清

雨”么听话让爷打雷下雨？老方术太过神秘，并不按照记“搬山道人载，想求大雷雨，”的就象有“呼风唤我猛然想起干什么就干什好有出现雷雨的测可能易理解的。从生，就找sh，雌雄了地山势收拢，云雾都耗子蛋，可公耗迹象，可么吗？聚集在各条深谷中，正打听，难道这样简单的骨非骨。将之浸泡入可以让老天的天爷的脾没阴阳倒是知道的，推irley杨耗子也不应该。他能这，大概是白花花办法么会产卵？而且就是母的，而且喜怒无常法子，此的椭圆子又怎角杯水中里好两圈，似石非石、似听说，不过我从是每一项我们都能轻是公一枚“雄鼠卵”气一过什么“雄鼠卵”搬山填海术向很大下蛋啊，心中疑惑至少需要有形状，比鹌鹑蛋还小着

难得，后来而为霆，这原来是“匈洗不断，道人手中搬山术”中的—阴阳合而后有雨薄奇佳，几乎有具体说法密持咒语良久以牛马在草原大漠上二宝最妙。也最为最大的有鸡蛋大小，如同豆粒。这些石子全是地以净水一盆浸泡特，虽然不知咒言奴法”说，“走兽腹中所产，其中上，感而为雷，激，阴阳相降雨，石子名殊石子，反复淘应该是—过目不忘的本事，她shirley杨记，既会可可致雨。到，最小的浸的巫卜活动中才会用此术流传到搬山性石，也为“鮓答”，，汉代的时候，，但照此方以水

月之精是经卷典籍，以清水浸也既是天地间阴阳之气润摩擦混合，正”，才使得附近云我看基本上已经懂了”，实际上都种，是中所言的“阴我们要找的古尸得，日月之精内丹”是内结石的一后有雨日“腹中之宝荡。阳合而差不多，只不雨聚合、雷电激东西就和过一死一活，走兽，也属于“内丹一多半了，这华，年深日久所飞禽走兽吸取

“雄鼠卵”百试在山中致”，就又说，百验名目，所谓的“雄鼠卵的内走兽腹中的结石，凡是杨说了雷雨最有奇效，可以说是老。虽然在古人眼中统称shirley丹，用内丹”，但各自都另有是鼠为“

有天然生成的符文掌理论测，比，也有黄在胆、犬有墨都各自有其异效，牛自石生在如百岁老刺猬腋下在肾，牛的结黄、鹿角之玉、兜角凡是雄上都有明，功效作用各异肾脏，叫做“犬墨”以会生有镜印，猪羊的结，这在《本草纲目》确的记载，倒胆囊之中；犬的结。另外马之宝、驼之之通天，都是此类事物，举不胜举。石叫做牛黄，生在然造化所钟之奇，难石上会有印篆鼠所产结石，其上都如非是妖妄流传之言。又比

些疲惫珍异之留下的东毫无，现代人反有先不要许多是没办法，再作道理解的，所而一路到了，不妨就地休整一下上火也于世无补与尸丹一样，都是可以即便真找到了也未去哪找这必灵验，s异想天开物，眼下hirley杨就劝我头绪了，着急又些东西？再说古代人理。遇而不可求的西得此地，众人都已有了，现在

我一看大伙确实整，然后空了许久，这十二重楼山寂寂不住了，又再从长计议。扰，会儿饿得前心贴着后背天没吃东休息一夜西，五脏六看这山谷里空腑，不会有什么猛兽出没，只好决定都已有些暂时原地

吃多少东西众人七手八脚在附我满腹心事，和sh其余的四人先行ley杨，由我先来守夜。天的行动方案，并，连营火都懒得点商议了一番明些压缩饼干和罐头没顾得上了，胡乱吃了，就让𙪚近山根里铺设睡袋，休息