定又要给胖本司令这他们回去之后要是让大金牙质和作派，培养得多不我当枪使，否么能肯胖子道：“则你自己巴干的傻事儿套，这是阿里巴全让你给糟蹋了。编新段子了，容易？怎少来这点冷峻孤高的气去干，知道了，”要干爷你小子甭想拿
胖子出了个嗖画听这个条授可以不要面子过去最后九爷一果孙教说，当场就表主意，如门，就先还他示愿意去当半本笔记，孙可以接受，连二话都没“阿里巴巴”。件
他我把金匣中的笔墨取出来，倒点水研开。”，并且郑重其事地嘱咐观山神笔的笔头蘸得饱后千万别忘了念——说：“尽量画得像一点了黑墨，将，画完芝麻开门满了，递给孙九爷
这道山门就。怎么样，我我这笔走到峭边各画了两个动，就是我这辈子最愚絮絮叨叨地我过去太聪明了，现孙教授叹道：“大概是一个大方框，…壁前，抬笔先画了在才犯糊涂，用毛笔这……这不是在山上画门取路…圆圈，作为“门然画得潦草了一些，可算是画完了，虽辈子最聪明的举抱怨着，一边提了你们给逼的……”他一边加了一竖道，两备之作却也算得上是形神兼这也都是教蠢的举动，可不管又在中间环”，
心中开门吧……”反复默念着：“芝麻眨眼地个个目不转睛，不的大门，这一刻竟然盯着那画出来都揪起来了，我过得格外漫长，感觉心众人悄立壁前，
了，仍然只是一幅画。门却没有任何动静，墨一阵子，眼睛都瞪酸了过了好谷中，峡来的大痕渐渐干的山壁上，画出
门开启，我们望，让胖子把孙教授工作笔记的前半部神笔”之奥妙所在，才致使画门无功，却再归墟卦镜分还给了他，后半本记”的部分，仍能使画出来的大也想不到还有什么办法山兴叹。虽知可载着他研究“是未解“观山然要暂时留在能我们手中。我只好按照先前的约定
了。赶紧把这半本笔都有屈死的鬼。唯独笔记全还给您，觉得我眉苦脸的呀，是不是没记先拿着。”在先。哪座们有点不仗义？可别“别愁把当，想喊冤恐怕都难胖子对开庙里孙教授说：言相劝，干脆就您孙老九，一向别想不没少做瞒天欺心的勾忘了是九爷您不仁以听胖爷良理直气壮，所
么办教授铁青着在怀中，发愁咱们完又转下一步怎还有鬼主意没有？”头来孙对胖子说道：“事到如问我：“胡八一，你还在乎这本笔记？我是？”说今，你们以为我脸接过笔记本藏
，正是，待何时？”盗墓之术，胸脯子的话来说：“以“观泥痕、观土质但此地神笔画地为门之事，再不使盗墓古术更原有死尸风水秘术其实不单不过这峡谷本是不想用果情、观水南海秘宝归墟卦镜的用这招杀手锏的，。”，还可之、观草色观山不能流恐怕一时参悟不透，，只能捡些拍这种时候，我自然已是棺材峡山穷水尽观山形察地势的武之地。如处，术，若用此法百不失一地、问天打甲之听更有嗅土、咱们况不到万不得已，流底部没露出半分难色
准铜卦镜”—“问”字诀的上法展盗墓四诀中—施整的石头。把“青和“鱼龙卦符”取出，。我当即找了块平备
太信任，当下便会使用“照烛镜卜”孙教授痴凑到近前问个不休。之法，又对我的办法不迷于这面神已久，只是苦于不秘无比的“归墟卦镜”
瞎子，以及搬山道人鹧堂。说其中的名ey杨也对此很千“问墓”�传了上鸪哨。也对此毫无了解。感兴趣，毕竟之术的传说，至今已失年，现在很少有人能包括当年的卸岭盗魁陈
我只好对孙教之术，根据使方唐时期的“摸金校尉”手段中，就式，一个是“烛照镜卜”，的解释，在汉有另一个是“烛照龟授和shi物的不同，此卜”。也就是所谓的“问墓”rley术自古有两种用巫卜器杨做了些简单问天打卦的举动，
相应、生易》的核心则唯心，也不能彻底的是“摸金秘术”的核心元素是《易》，“心”与“物”应该介于”即天，心与物本是一体，“物”之间既不物是一体的，“心”即是人，“唯物。，《果换置到现是“天人代的概念，可以理解成能纯粹的“心”与生不息”，如
连接在精神与物质秘器，来窥水无测这层一道中所言的“气之间的元素，即是风水地用风气”。，可以利气充盈的上善之形无质的“生”，在生
反复使用，所唐宋之后能够在风水宝穴中多年在龟甲龙骨，因铜器，或者是用埋，几乎再没有盗墓者秘水失传的法倒斗了，这是此术用为这些器物“问墓占验”的古老方作为风不能多此主要原因。器的大多是上古青
传说，不过“归墟卦镜料中看到过不止一问”字诀应该鼎器，古镜了解古老的卦周天卦数排列，”不比普如果不中的是图卦象，谁又知道怎么使些历史资不是什么唯心的卦符都是按确有其事的，孙教授声称，他在一次，这“通的青铜用？
、这三者相辅相难我没有立即回答妙无穷的“十六想了，将鱼龙两枚们的关系是——由“象”，再由“卦词”想张羸川的指点，奥哪个次要。说哪个主要解读“卦象成、缺一不可，在手中，仔细卦数”推演“卦卦象、卦词、字周天古卦”，包含“卦数”三项，他”，铜符拿
“地仙村”古墓里所以孙教授才肯舍家撇对此三项记载最没有出土的遗存古为周全详尽的，险。图”，但现在世上已经业，不远万里地跟我里冒，也许在应该是“周天十六卦全们来到这物可见了还藏着一幅周天卦图，
海时铜卦镜、青铜卦符”的无所知，但我在南天卦数“青我以前对于真正的。用“归墟的周天卦数，而我”和过全天十六卦全图又有幸识得张羸通”几乎一，曾听龙户古猜背诵过川，在他的帮助下，“周古镜”的方法对“周反复推演，找出了使篇
同的不同的推演中分别有不位和空间。”来占验古墓墟址的方有一十六枚，在说：“周天卦符特定符号来y杨龙、人、鬼代表了一个�小周天的循环，专门用我对孙教授和shi表示，鱼、
青铜卦符都是生命形态或者是生灵分明是一派可信的程度，？差得多少有几分，你如果说这四枚的象征但它们的你那位张师象征，都论，简直太荒谬了兄多半是个江湖术士，怎么能代表方位和也太离谱了，，还不能乱用。”教授连连摇头：“谬是绝世秘宝，你可千万胡言，铜镜铜符空间孙
龙、人、鬼四枚经历，使shir青有什么依据？”她也觉得此事很难理解以前在昆仑山的“我不懂易经的变用于占验古墓空间方位，可否，说道：对我化之道，但可，可以老胡你说鱼、学理论比较铜古符的易信服，y杨
眼睛的青不开壳的脑，却想不空间我对众人说道子，他只能想象出鱼、没有生命而言天地间的生命形式这个。”铜卦符上的。这是天人一体到更深的层次，天地的全息宇宙概念，书许多年了，但确的存在，恰恰就是针对其实秘密就在研究龙骨天龙、人、鬼四符是实是顽固不化，是个：“别看孙教授
，可我绝，别看归墟古镜了不少成果不能听你胡诹几成果始终是客观存在谁睛的古符和么联系？我丑地说：句出来，。就让你随便毁坏这稀孙教授一本“我的研究成也抹杀不了的，至，可毕竟是研究不开壳的脑子，也不是空间，方得到重视果虽然没是你从海底捞回来的世珍宝。”算的，你你们年轻人说了位有什且说说这没有眼正经话说在前边于我是不是
我向来以理服人老胡。对孙教授说：“我要真想短浅看不清江湖之远，今天就给你补一课，高就变得目光赶紧拿笔认真记录。不随便废了这面青要居于庙堂之我不屑地“哼”了一声拦不住，不过了。”铜古镜，您还真就
都有一个符号授看，每个铜匦上面的周天铜匦让孙教分嵌入其中相对应的位见”。空间局限性，确切点我指着“归墟卦镜”背表着生命的说应该是“看不符就要眼，实则并非无眼，而是代置，铜符无，青铜卦
太大进展。现代的科学常接近。现代科学发展了几千年中国古人概念非形成，并且和，在宇宙空间的也可以说，在几千年以前就已概念上，却从来没有对空间的认识，早
统概念、鬼”鱼生活在水中身看不到的物质里。四枚水应该就是现在所说是一，在古代的传，人看不见风，“风”铜符分别样的，都是的空气，人生活在中，鱼看不见大气层里。和生活在一种自是“鱼、龙、人
的观念里件中的一个概念龙”都“鬼”则看不见土地，在古代人而地下的，鬼在地水中，当然“鬼”和“只是中国传统文中，就如同人在风中或是鱼在，幽灵向来是生活在。
…那龙呢？龙和鬼顿孙教授听到这里，已有见风、鬼不见地、不么？…顶：“对呀……人悟之感。连拍自己的头到。那就没想快说快说……”鱼不见水，我当初怎么一样是个虚幻的概念，龙看不见什
卖关子火，激动之余一切龙不见在古人的观念就是那些了，看来是动了真复提及的——有生命在旦夕，也是风是水还是直言相告：“龙中，乃是图腾中的再同他万物之灵，而龙本身具有在，其余的不管灵魂的存，却完全看不见也不是没有，便不任何物质，龙只能看见抽风的可能性地，物。”我看孙教授急得够戗，龙一律看不见，这就古人中反
蜡烛，就可以占验按照“人不见风、鬼中概括，海鲛人油燃一支南不见古墓方位了。把卦符纳入古是一个周而复始的空间膏提炼的不见水、龙不见镜背面的铜匦“鱼、龙、人、鬼”四符，实际一切物”的相应标记，地、鱼所以，再点
枚铜却如何是好？”了，“知道原理就好办shirley杨说：符中的两枚，四缺其二，可咱们手中只有四
日，两别说拿来我嘬了嘬牙枚古符和瓶山丹宫中的丹炉，都已被寻入湖全，确实是极为难龙倒斗了。，我们连见到真南博物馆的珍宝库中符之处，当年“搬山掘花子，青铜卦符品都难，更鬼”二西瓶山古墓，曾今、卸岭”合伙盗发河不，但时至出“铜人、铜纳
足，我不了，铜鱼符”照出周一卦象的卦象，或许不会太过我手中的两枚铜符易解读。知卦词，多半也是有象无解，还不如半占了总符，再但只要能有有四枚铜符，能在镜中”，在古镜中推演出一半有一枚“青的暗示，就应该心满意确，话又说回来，即中，有一枚“青铜龙符幸好相辅，至少可边的后天卦象容精一个模糊便真
，恰好是个卦眼，烛光让众人围背面，“成一圈，点起了一支好似从中漏在。孙教授听我解说明白在“归墟古镜”鱼蜡烛”，那铜符眼中了，这才放心让我动镜背卦图上鲛的窟窿手，我将卦符安放
以活动的照天干、辰等等，散去铜鱼中照出的烛影、一来转动古镜背面可机数，最后铜龙这时还要参在了两个了古老的图形当中，地支，以及甲子时铜镜中所剩不多的海气圈一些。，也在此时又，分别投
在哪？”孙九爷些河图洛数和卦象，早已看得熟了，喜研究坤啊，另一个是…础的那天书多年，最基见卦象呈现，连声称奇，龙骨什么意思？地仙村古墓道：“这是…艮，都是些
这卦象是艮在坤内，坤意思，我看地仙镜背面的卦对众人说道：“我凝山里面。”山，地中有山，山村古墓肯定象，就在是陵的为地，艮为也这座大视着归墟古
再次抬首仰望面底的古墓而在是太高太透形势险峻巍峨，难地中有山“，针对地众人听我所言，便都言，范围还是太宽“直仅凭一句“百尺看势，分金定穴，了一些。泛峡”中的山，实以施展“千尺察形，棺材前的高山，中宫”的手段，陡了，而且云雾缠绕，
的就是时我也颇觉为难，顿觉有一弊终有，而我们现做的话，怕是没个策间，不过道只能一米一米前的路没白跑，我们地仙村古墓“越来越近结果欣慰的一年半载也不会有这支探险队，难束手无，确实是离“一利，比较让人的排摸过去？那样。在最缺少是以
着急没有咒念。只可惜此刻不得将地可我们根本不知“地仙村古来场雨也无雷下情形听、沉闷顿的法子想要挖个盗那是势比登天还难，，，也只能空自现在既无风”的规模布局地下传导。听其回响钻地而入，雷雨，我也可学学“楚，但措、远近高低，便可墓得一清二之轻重缓急洞就天时，否则这时候，以竹筒听地，雷声从听声辨穴”
我猛然无常。两圈，秘，并不是每骨非骨。将之浸泡入角雨术里好象有“呼风唤聚集在各条深谷中，正术太以让老天爷打雷下难道这样简单鹌鹑蛋还卵？而且的。按照记载，想求大过神的，推测可能是是，雌雄阴阳倒吗？有一枚“雄鼠卵”，大而且喜怒，irley杨打听，此地山势收从生，就找sh产让爷的脾气一向很大的就是母耗子也不应该下，可公耗子么就干什么说过什么“雄鼠卵”了概是白花花的椭圆形状？老天小着雷雨，至少需要想起搬山填海知道一项我们都能轻易理解、似似石非石的办法就可他能这么听话公耗子蛋可“搬山道人”的方，比干什拢，云雾都好有出现雷雨的迹象，蛋啊，心中又怎么会雨”的法子，疑惑杯水中，不过我从没听
说法应该是——手中，虽然不但既会致阳为雷，激而为霆，知咒言，，最大的有鸡蛋大小，，阴术”中的具体后来此术这原来是“匈奴法会用到，以净水一盆浸马二照此兽腹中所产，其中以牛“性奇佳，几乎有过目不名为“鮓答，密持咒语良久，粒。这些石子全是地上泡特殊雨。中才可原大漠上的巫卜活动忘的本事，她说shirley杨记走搬山方以水浸石，也可降雨，石子阴阳合而后有雨石子，反复淘流传到搬山道人洗不断最小的如同豆”，汉代的时候，在草”，相薄，感而宝最妙。也最为难得，
激荡。走兽腹中之宝，间阴阳之气，看基本上已阳所言的“阴多半了，这我近云雨聚合、雷电于“内丹”，实不过一死一活，经懂了正是经卷典籍中精华，年深日久所得东西就和我们要找的古，日月之精也既是天地际上都是内结石尸“内丹”差不多，只，是飞以清水浸润摩擦混合，一禽走兽吸取日月之的一种也属合而后有雨”，才使得附
虽然在古人眼中统称以说是百试ley杨说了又说有奇效，用“为“内丹”，但各自都另的“雄鼠卵”百验。，就是老鼠的内丹，”在山中致雷雨最有名目，所谓雄鼠卵可凡是走兽腹中的结石，，
之黄本草纲目》传之言。生在胆囊之中；天然在肾，牛的结石叫做牛黄，篆，也都各自生成的符文，这在物，功上都有天，都是此类事用各异，举不胜效作外马之宝、驼上都有明确的《羊的结石上会有印、鹿角雄脏，叫做“犬墨”。另之玉、兜角之通举。以掌理论测，比如凡是又比如百岁老刺猬腋下、犬有墨自然造化所钟之奇，难会生有镜印，猪鼠所产结石，其犬的结石生在肾有其异效，牛有黄在胆记载，倒非是妖妄流
物，眼下。再说古代人留去哪找这些东西？又，，不妨就地休整一有许多是没办法理在毫无头尸丹一样，都是可遇而灵验，shi此地众人都已有些疲惫了与上火也于绪了，着急找到下再作道理未必rley杨就劝我先不所以即便真不可求的珍异之要异想天开了，现解的，世无补，一路到得了也下的东西，现代人反而
了许久。又看这山谷里空已有些扰不住了，二重楼空山背，都实整天没吃我一看大伙确，然后再从长计议贴着后前心定暂时原地东西，五脏六腑十寂寂，不会有什，这会儿饿得么猛兽出没，只好决休息一夜
懒得点了，胡乱吃了些压缩饼干和罐头，人七手八脚在附近我满腹心山根里铺设睡ey杨商议了一番明天事，和shirl夜。袋，连营火都并没顾得上吃多少东西，就让的行动方案，众其余的四人先行休息，由我先来守