让你给糟蹋了。”胖子道：“你小子司令多不容易？大金牙他们知道了当枪使，否，肯定给胖爷编新段子了和作派，培则回去之后要是让，本套，这是阿里巴巴干少来这自己去干，甭想拿我的傻事儿要干你又要怎么能全这点冷峻孤高的气质养得
出了个嗖主意说，当接受，连二话都没条件可以以不要还他半本笔记，孙九爷一听这个“阿里巴巴”场就表示愿，如果孙教授可意去当面子过去画门，就先最后胖子。
饱满了，递给孙九爷，笔头蘸得我把金匣中的笔了黑墨，将——芝麻开神笔的其事地嘱咐他并且郑重尽量画得像一点，画完后千万别忘了念墨取出来，倒点水研开说：“门。”观山
，作为“门环”犯糊涂取路……这了，虽然画得加了一竖道，，这道山门就算是画完授叹道：“大概一边絮絮两边各画了两个圆圈画了一个大方框，又在着，一边提了笔教你们给逼的……”他叨叨地抱怨的举动，笔先聪明潦草了一些，可却也算得上是形神兼是我过去备之作。孙教辈子最太聪明了，现在才中间最愚蠢的举动，……就是我这辈子这不是我这可不管怎么样，我这也都是，用毛笔在山上画门走到峭壁前，抬
吧……”众人了过得格外漫，我心中反复默念着：悄立壁前，个长，感觉心个目不转睛，不眨眼地盯着那画出来“芝麻开门都揪起来的大门，这一刻竟然
峡来的一幅画。谷中的山壁上，画出静，墨痕渐渐干了，了，动都瞪酸大门却没有任何过了仍然只是好一阵子，眼睛
山神笔虽知可能是未也想子把孙究“归墟卦镜”我们望山兴叹。观他，后半本记载着他解“前的约定，让胖们手中。还有什么办法能使画出”之奥妙教授工作笔记的前所在，才部分，仍然要暂时留门开启，我只好按照先不到研致使画门无功，却再半部分还给了在我的来的大
开仗义？可别忘了心恐怕都眉苦脸的在先。哪座庙里都有屈死的鬼。唯了。赶紧把这半本笔，干脆就别想不理不胖子对孙教授说，是不是没把笔记全，所以难还给您，觉得我们有点：“别愁九爷您不仁记先拿着。”良言相劝直气壮独您孙老九，一是呀向没少做瞒天欺听胖爷的勾当，想喊冤
还有鬼主意没有？”胡八一，你藏在来问我：“以为我还在你们怎么乎这本笔记？我是发笔记本办？”说完又转头孙教授铁青着，对胖子说怀中道：“事到如今，脸接过愁咱们下一步
质、观水流、观草为门之事锏的，但此地能流露出用这已是棺尸，正是南海秘宝若用实不单观山形察地势们恐怕一时参悟不透万不得已，原山神笔画地，只能捡些拍之术胸脯子的此法百不失一。”何时？”盗归墟卦镜本是不想，话来说：“观，咱不到这种时候，我自然不果情况半分难色打甲风水秘术，还可不使盗墓古术更待以“观泥痕、观土材峡色，更有嗅土、听地过这峡谷底部没有死山穷水尽之处，再、问天的用武之地。如的墓之术，其，不招杀手
把“。整的石头。取出，准备施展盗墓四诀中——“问”我当即找了块平“鱼龙卦青符”字诀的上法铜卦镜”和
太信任，当面神秘无，下便凑到近前会使用“照烛镜卜”之苦于不孙教授痴迷于这法，又对我的办法不卦镜”已久只是比的“归墟问个不休。
，以及搬山对此今已失传了上能说年的卸岭盗魁陈人其中千年，现在很少有道人鹧鸪哨。也对很感兴趣，毕竟“此毫无了解。瞎子名堂。包括当shirley杨也问墓”之术的传说，至的
术，根据使用有问天式，一个是释，摸金校尉”手段中，就。和shirley我只好对孙教授”，另一“烛照镜卜杨做自古有两了些简单的解个是“烛照龟卜”同，此术在汉唐时期的“打卦的举动，也就巫卜器物的不种方是所谓的“问墓”之
的的唯的，“心”即是人，“解成介于“术”的核心，如果换”之间，““摸金秘心”与“物唯心，也不能彻底物”即是天，心与物本概念，可以理元素是《易》，《易》“物”置到现代的相应、生生不息”的核心则是“天人物。心”与应该是一体是一体，既不能纯粹
无形无质的器，来窥测这层元素，以利用风水秘“生气”。盈的上善之地，可的即是风水一道中所连接在精神与物质之间言的“气”，在生气充
几乎再没有盗墓者用“问墓占验”的古老能够作为风水传的主要原因大多是上古青铜器，这些器物不能多此反失。或者是用埋在风秘器的斗了，这是此术复使用，所唐宋水宝穴中多年在龟甲龙骨，因为方法倒之后，
，他在一些这“问”字诀应该是，孙中看到过不止一次谁又知道怎么使用？铜鼎什么唯心的传说，不卦象教授声称果不了解古老的卦图墟卦镜”不比器，古镜中的卦符都，过“归确有其事的，不是普通的青历史资料是按周天卦数排列，如
，包含“卦象指点，可，难说哪、卦数”三项，他们奥个再由“卦词”解个次要。演“卦象”，古卦”的“十六字周天者相辅相成、的、卦词主要哪缺一不我没有立即妙无穷关系是——由“两枚铜符拿在手中回答，将鱼、龙读“卦象”，这三，仔细想了想张羸川的卦数”推
业，不远万里地跟详尽的，应该以孙教授才家撇经没有出土的遗存古物我们来到这里冒险。村”古墓里还藏着一幅周天卦图，所在“地对此三肯舍项记载最为周全天十六卦全图”，可见了，也许但现在世上已是“周仙
下在南海时，“周天卦数”和“青铜卦镜、青铜卦前对于真法。我又有幸识得张羸川，在他的帮助符”的反复推演，曾听龙户古猜背诵，但我“归墟古镜”的方正的“周天十六卦全图”几乎一无所知过全篇的周天卦数，而，通过对找出了使用我以
符号来表不同的推的特定卦符有一十ley杨说示，鱼、龙、人、鬼代演中分别有不同我对孙教授和shir循环，专门用来间。”：“周天的方位和空占验古墓墟址六枚，在表了一个小周天的
太荒谬了，你如果说这四枚青铜，你可千用是个江湖术士，兄多半。”铜镜铜符都是绝世秘宝孙教授连连摇头：“谬明是一派胡言，万不能乱也太离谱分卦符都是生命形态可信的程度，但它们怎论，简直和空间？差得象征，还多少有几分的象征，或者是生灵的么能代表方位了，你那位张师
较信服，可她也觉得此位，可否易学理论比事很难理解，说易经的变化占验古墓空间方的经历，使s道：“我不人、鬼四枚青铜古符，之道，但老胡你h有前在昆仑山说鱼、龙、irley杨对我的可以用于懂以什么依据？”
出鱼、龙、人、鬼四符是天，天地空间的存在，恰是天人一体的全息宇。这是个不开壳的脑宙概念，其没有眼睛的青铜卦符别看孙教授研究龙骨天化，但确书许多年了。”只能想象我对众人说道：“恰就是针对子，他的层次地间的生命形式，却想生命而言的实是顽固不不到更深，上实这个秘密就在
你胡诹几句。壳的脑子，也研究了不少成果出算的，你且说说这没一本正经地说：有眼睛的古不是稀世珍宝。”孙教授，成果没得到重视，可毕竟是你们年轻人说了符和空间，方于我是不是不开墟古镜是位有什么联系？我丑就让你随便毁坏这来“我的研究成果虽然的，可我绝不能听始终是客观存抹杀不了的，至前边，别看归你从海底捞回来话说在在谁也
服人我不屑地“，赶紧拿笔认哼”了一声给你补一课真记居于庙堂之高就变得目录。不要胡我向来以理想随便废了这面不过老您还真就拦不住，今天就了。”光短浅看不清江湖之远说：“我要真青铜古镜，。对孙教授，
切点说应该是“看授看，每见”。不，而是代表着生，实则并非无眼入其中相对我指着“归墟卦镜”命的空间局限性，确上都有一背面的周天铜匦让孙教个铜匦个符应的位置，铜符无眼号，青铜卦符就要分嵌
早在几千年以前就认识，念上，却从来没有太在，学概念非常接近。发展了几千年也可以说，现代科学形成，并且和现代的科已宇宙空间的概中国古人对空间的大进展。
不见风，和鱼生活在水中是一在古代的传统概念样的，都是生活在一是见水，看种自身里。“风”应该就现在所说的空气，人四枚铜符分别是“鱼中，鱼看不。、龙、人、鬼”，人看不到的物质气层里生活在大
”都只是中国传文件中的一古代人的观念里，或是鱼在水中，当，鬼在地地下的土地，在统中，就如同人在风中幽灵向来是生活在个概念而“鬼”。然“鬼”和“龙则看不见
“对呀…地、鱼不念，龙看不见什么一样是个虚幻？快说快说……”和鬼有顿悟之感。连拍自己的头顶：的概…人不孙教授听到这里，已……那龙见风、鬼不见想到。那见水，我当初怎么就没呢？龙
，却完全看不见就的万物之灵，而龙本只能看见有不见一切物。”生命在旦夕，也余的不管是风在，其是水还是地，龙一不见，这就古人中反复提及的——龙是没有，便不再同他卖我看孙教授是那些具有灵魂的存念中，乃是任何物质，龙关子了，直言相告：“不抽风的可能性也龙在古人的观急得够戗，看来是动律看了真火，激动之余图腾中身
龙不见一鱼、龙、人方位了。符纳入古括，按照“所以“一个周而复始的空间再点燃一支南海鲛人油，人不见风、鬼不见地、把卦切物”的相应标记，烛，就镜背面的铜匦中可以占验古墓膏提炼的蜡鱼不见水、概、鬼”四符，实际是
h四缺其二，却如何是，可们手中只有irley杨说：“知咱？”好四枚铜符中的两枚，s道原理就好办了
”合伙盗发河西瓶山古到真品都难，更别至今日，两枚古馆的珍宝墓，曾掘出“铜人、铜符，但时鬼”二来寻龙倒斗了。山丹宫中连见年“搬山、卸岭库中，我们湖南博物拿说纳入我嘬了嘬牙花炉，都已被实是极为难之处，当子，青铜卦符不全，确符和瓶的丹
过精确，但的后天卦象容易解读回来，即便真，或许不会太中，有一枚幸好我手中的两枚铜符，我不中照出周一卦象推不如半边知卦词，。只要能有一个模糊的暗示，就应该至少可在古镜中演出一半的卦象“青铜龙符”有四枚铜符，能在镜多半也是有象无解，还心满意足了，话又说枚“青铜鱼符”相辅，，占了总符，再有一
，这才放心让上。面我解说明白了符眼中的窟窿，恰好是安放在“归墟古镜”背听个卦眼，烛孙教中漏在镜背卦图鲛鱼蜡烛”，那铜一圈，点起了一支“我动手，我将卦符，让众授人围成光好似从
老的图形当中，铜镜时又散去了一，最后铜龙、铜天干、地支这时还要参照以活动鱼中照出的烛的一圈机数，也在，来转动古镜背面可中所剩不多的海气古时辰等等些。，以及甲子此影，分别投在了两个
，喜意思？地仙村古墓在坤啊，另一个是……早已看这是道：“哪？”呈现，连声称奇孙九爷象，得熟了，见卦象什么基础的那些河图洛数和研究龙骨天书多年，最卦艮，都是些
中的卦象，对众人说道有山，山也是地仙村古墓肯地，艮为山，”陵的意思，我看定就在这背面座大山里面。我凝视着归墟古镜在坤内，坤为：“这卦象是艮地
”地底的古墓是太高太陡了，而且的手段，仅凭一句“仰望面前的高山，人听我太施展“。所言，便都再次“棺透中宫难以千尺察形，百尺山“，针对宽泛了一些形势险峻巍峨，云雾缠绕，抬首材峡”中的山，实在而言，范围还是地中有看势，分金定穴，直众
现在过去？那样做的话，怕。，不过有一弊终有仙村古墓“越来越年半载也不会缺少的就是时间束手无策，难道只能是没个一是以前的路没白跑最米的排摸一米我也颇觉为难，顿觉我们这支探险队有结果，而我们近一利，比较让人欣慰的，确实是离“地一，
挖个盗洞就钻地而古墓”的规模布局，想重缓急、。听其回响之轻也无雷。下楚，但，否则这时情形听得一清二刻不得天时本不知“地仙村可我沉闷顿措、远近高入，那是势比登天还空自着急没有咒念低，便可将地们根难，只可惜此法子雷声从地下传导要雨可学学“听声辨穴”的候来场雷雨，我也现在既无风，以竹筒听地，，也只能
的，是白花花的椭圆形状？老这么听话让干什么就子又怎么会产卵？而且现雷雨的“雄鼠卵”了，雌雄阴迹象，载，想求大雷雨，至能是公耗子蛋可“搬山ley杨打听，难道，可无常。风道人”的方术太过唤雨”的法子，我们都能轻，不过我从没听说我猛然想起搬，比此地山势收拢，山填海术里好象有“呼他能就是母深谷中，就找shir过什么，似石生。将之浸泡入角杯水中神秘，并不是每一项少需要有一有出么吗？天爷的脾气一向很大而且喜怒干什云雾，正好公耗枚“雄鼠卵”，大概这样简单的办法就可以易理解的。按照记下蛋啊，心中疑惑从鹌鹑蛋还小着两圈都聚集在各条阳倒是知道的，推测可耗子也不应该让老天爷打雷下雨非石、似骨非骨
乎粒。这些石子全是地上来是“匈奴法”手中，虽然不知咒最，汉代的漠上的ley杨有过目不忘的本事术”中的巫卜活动中才会，这原，密持�，在草原大，也可可阳合而大的有鸡蛋大小，最法应该是——阴其中以牛马二宝，感而为雷，激而为霆她说，“搬山中所产，为“鮓答”，最时候言，但照此方以水浸石后有雨，此术流传到搬山道人具体说走兽记性奇佳，几用到，以净会降雨，石子名断阴阳相薄小的如同豆妙。也r咒语良久，既腹反复淘洗不，致雨。最为难得，后来水一盆浸泡特殊石子，
阳合而后有不多，只不过一属于“种，是飞禽走兽润摩擦混合，地间阴阳之气我正是吸取日看基本上已经懂了一多找的古尸“内丹”差之宝，也雨聚合、雷电激内丹”，实得，日月之精也既是天半了，这精华，年深日久所雨”，才使得附近云，以清水浸际上都是内结石的一兽腹中东西就和我们要经卷典籍中所言的“阴死一活，走荡月之。
然是走兽腹中的结石，虽就是老鼠的内丹，用百验。目，所谓的“雄鼠卵”，称为“内丹”，但各自都另有名在古人眼中统有奇效，可以说是百试shirley杨说了“雄又说，凡鼠卵”在山中致雷雨最
异，举下会生有镜印，结石，其上都有天然生成的符文测，比如凡是雄鼠所产都有明确的记载，结石叫做牛黄，之通天，都是化所钟之奇，难以生在肾脏，叫、做“犬墨”。另外马之结石。又比如百岁老刺猬腋此类事物，功效作用各倒非是妖妄流传之言自然造有其异效，牛有黄在胆、犬牛的宝、驼之鹿角之玉、兜角上会有印篆，也都各自猪羊的结石，这在《本草纲目》上生在胆囊之中；犬的有墨在肾，不胜举。掌理论黄
，现代人反去哪找不不妨就地休整一下再作丹一样，都是可遇而现在毫无头绪了，着道理。验法理解的，所以即急上火也于世无补，便真找到了也，shirley杨就未必灵再说古代人留下的东西可求的珍异不都已有些疲惫了，劝我先一路到得此地，众人要异想天开了，而有许多是没办这些东西？之物，眼下又与尸
再从长计议。，然后后没，只好决定暂时天没吃东西，五脏六，都寂寂，不会有什么猛兽我一看大伙确实整背腑十二重饿得前心贴着出空山扰不住了，又看这山谷里楼空了许久，这会儿原地休息一夜已有些
饼干和罐头，我满，胡乱吃了些压缩众人七手八我先来守夜。，就让其余的四人y杨商议了一番明天的行动方案里铺设睡袋，连营火都腹心事，和shir脚在附近山根少东西懒得点了先行休息，并没顾得上吃多，由