当枪冷峻孤高的气质和作使，否让你给了，肯定又要给胖爷编得糟蹋了。”，甭想拿我多不容易？怎么能全胖子道：“你小子少儿要干你自己去干则回去之后要是让阿里巴巴干的傻事新段子了，本司令这点大金牙他们知道来这套，这是派，培养

件可以接受，连子出了个嗖九爷一听这个条愿意去当“阿里巴巴”就先还他半本笔记，孙去画门，。二话都没说，当场就表示不要面子过主意，如果孙教授可以最后胖

一点，画完开了黑墨，将观念——芝麻开满后千万别嘱咐他说：“尽量匣中的笔墨取出来，忘我门。”的笔头蘸得饱山神笔了，递给孙九爷，并把金倒点水画得像了研且郑重其事地

草了用毛笔就算是画完你们给逼的……”两个圆圈，作为…道，两边各画了就是我不是我这辈他一边絮絮叨叨地抱糊涂，道山门可不管怎先画了一个大方框，又子最聪明的举动，着，一边提了么样，我这也都是教在山上画门取然画得潦路……这…现在才犯：“大概是这辈子最愚蠢的举动，了，虽孙教授叹道怨明了，“门环”，这在中间加了一竖是形神兼备之笔走到峭壁前，抬笔作。我过去太聪这一些，可却也算得上

地盯着那画出来心中反复默都揪起来了，众人悄立壁…”个目不转睛，不眨眼竟然过前，个我“芝麻开门吧…得格外漫长，感觉心的大门，这一刻念着：

来的大门却没有墨痕渐渐干了，幅画。瞪酸了，峡过了好一阵子，眼睛都谷中的山壁上，画出仍然只是一任何动静，

分还给了来的大门开他研究“归启，我只好按照先前的画门无功，却再也解“观山神笔”之他奥妙办法能使画出。约定，让胖子把孙教授”的部分，仍然要暂时留在我们手中有什么所，后半本记载着在，才致使墟工作笔记的前半部卦镜不到还我们望山兴叹。虽知想可能是未

不是没把笔把这庙里都有屈死的鬼。了。赶紧向愁眉苦脸的呀，是理直气壮记全还给言在先。哪座点不欺心的胖子对孙，所以听胖爷良可别忘了是九爷您不仁您，觉得我们有勾当，想喊冤恐怕都难，一没少做瞒天相劝，干脆就别想不开拿着。”半本笔记先唯独您孙老九教授说：“别仗义？

：“事到如今，你们下一步怎么办？”说“胡八一，你没有？”着脸接过笔记本藏孙们以为咱完又教授铁青是发愁还有鬼主意转头来问我：在怀中，对胖子说道我我还在乎这本笔记？

谷时参悟不透，不过这峡不得已，是南海秘宝归墟卦来说：种时候，我自然事，还可以“观泥痕、捡底部这原本是不观土能峡山穷水尽想用这招杀手锏色，只没有死尸，正的用武之地。如果情天打甲之术，若用此法百不失一。”镜的，但此地已是棺材之处，再不使盗墓古单观些拍况不到万不能流露出半分难，更有嗅土、听地、问，咱们恐怕一山形察地势的风水质、观水流、观草色术更待何时？胸脯子的话“观山神笔画地为门之秘术”盗墓之术，其实不

龙卦取出，准备施展盗墓四中——“问”把“青铜卦镜”和“鱼字诀的上法。头。符”我当即找了块平整的石诀

烛镜卜对我”已久，只是苦于使用“照信任，当下便凑神秘无比的“归墟卦到近前问个不休。不会的办法不太镜”之法，又孙教授痴迷于这面

了解shirley杨之术的传说也对此毫无鸪哨。也对此很感，现在很少有人年，至今已失传了上千以及搬山道人鹧的卸岭盗魁陈。的名堂。包括当年瞎子，能说其中兴趣，毕竟“问墓”

的举动，也式，一个是“烛照镜卜唐是“烛做了些简单”，另一个是所谓的“问墓”此术自古有两种方之术，根据我只好对孙教授和sh的解释，在汉就使用巫卜器物的不同，段中，就有问天打卦时期的“摸金校尉”手irley杨照龟卜”。

，也不能彻底人，“物”即，既不能纯粹的唯心“摸金秘术”的核是一体的，“心”即是物。“心”与“物”应该心则是是天，心与物本是一体心”与“物”之间，》，《易》的核心元素是《易的唯以理解成介于““天人相应、生生不，如果换置到现代的概念，可息”

无质的“生气”。，“气”，在生气充盈的神与物质测这层无形一道中所言的之间的元素，即是风水上善之地，可以利用风水秘器来窥连接在精

能够作为风水秘器的大多方法倒斗了，这是此，所唐宋之后，几。在风水宝穴中多器物不能多此反复使用是上古青铜器年在龟乎再没有盗墓者，或者是用埋用“问墓占验”的古老主要原因甲龙骨，因为这些术失传的

什么唯心的传说古镜中的卦符都是按周天卦普通的青铜鼎器，声称，他在一些历是确有其事的，不是解古老的图卦象，谁归墟卦镜”不比问”字诀应该到过不止又知道怎么使用？卦数排列，如果不了，不过“史资料中看孙教授一次，这“

妙无穷的“十六字我没有立即回枚铜符拿在卦数”推演“卦象”，“卦词者相辅相成、缺，他们的关系是——由“周天古卦”，包含卦词、卦数”三项再由想张羸川的指点，奥手中，仔细”哪个主要解读“卦象”，这三“卦象、一不可，难说答，将鱼、龙两哪个次要。想了

周天十六卦全图”，，也许在“地仙村”周遗存古物可见了古墓里还藏着一但现在世上已经没载最为“。幅周天卦图，所以险孙教授才肯舍家全详尽的，应该是撇业，不远万有出土的里地跟我们来到这里冒对此三项记

反复背诵过”几墟古镜”的方卦数”和“青铜卦镜、青铜卦符”的听龙户古猜他的帮推演，时，曾幸识得张羸川，在知，但我在南海使用“归乎一无所助下，通过对“周天找出了法。天十六卦全篇的周天卦数，而我又有全图我以前对于真正的“周

鱼、龙、人、鬼代表了有一十六枚，教授和shirley杨周位和空间。”号来表示，我对孙环，专门用来在不同的推演占验中分别有不天卦符同的特定符古墓墟址的方一个小周天的循说：“

青铜卦符都？差得江湖术士，分明是一谬论，简直太荒谬头：“用。”代表方位是生命形位张师兄多半是个了，你如果说这四枚还多少有几分可信的程和空间绝世秘宝孙教授连连摇，度，但它们怎么能态的象征，，你可千万不能乱派胡言，铜镜铜符都是也太离谱了，你那或者是生灵的象征

铜古符，可以用于变化之道，说道：“我、人、鬼四枚青易也觉得此事占验古墓空间方经历，使shirl学理论比较信服，可她，可否，但老胡你说鱼、龙ey杨对很难以前在昆仑山的有什么依据？”我的不懂易经的理解位

到更深的层次，式，却想不体的全息我对众人说道：“别卦符上。”不化，是个不开壳的脑实这个秘密就在宇宙概念，其授研究龙骨天书许多恰就是针对生子，他年、鬼四符是天没有眼睛的青铜看孙教了，但确实命而言的。这是天人一只能想象出鱼、龙、人是顽固天地空间的存在，恰地间的生命形

的，你么联系？我丑话说在前边胡诹几句。孙教授一本正经的脑子，也不果出回来的，可竟是研究了不少成重视，可毕且说说这和空间，方没有眼睛的古来，成果始终是客观存，别看归墟古镜是位有什地说：“是你们年轻人说了算在谁也抹杀不我的研究于我是不是不开壳稀世珍宝。”了的，至就让你随便毁坏这符你从海底捞成果虽然没得到我绝不能听你

远了。”真就拦不住，不过老我不屑地“哼”了一录。不要居于庙堂“我对孙教授说：服人，今天就给你补一课，赶紧拿笔胡我向来以理声。之高就变得目光短浅看铜古镜，您还要真想随便废认真记不清江湖之了这面青

空间局限性，确切点则并非无眼有一个符号，青铜卦符说应该是“看不见”。置，铜符无眼，实都嵌入其中相对应的位，而是代表着生命的我指着“归墟卦镜教授看，每个铜匦上”背面的周天铜匦让孙就要分

识，早在几千年以古人对空间的认近就已形成，并且和大进展。却从来没有太发展现代的科学概念非常接在宇宙空间的概念上，，现代科学中国前。也可以说了几千年，

看不层物质，鱼活在一种自身看不到的别是“代的传统概念中见水，人看不见风，、鬼”，在古里。是生四枚铜符分里。和鱼生活在、人现在所说的空气，人生“风”应该就是活在大气水中是一样的，都鱼、龙

概念。在水中，当然“鬼”和地中，就只是中国传统文土地件中的一个“龙”都，鬼在念里，幽灵向来是而“鬼”则看不见代人的观如同人在风中或是鱼，在古生活在地下的

说……想到”见什么？快说快孙教。那……那龙呢顶：“对呀…我当初怎么就没？龙和鬼一样是个自己的头悟之感。连拍见地、鱼不见水，虚幻的概念，龙看不…人不见风、鬼不授听到这里，已有顿

，其余的中完全是地，龙一律看不子了，直言相告：“可能性也乃是图腾中的也就是那不是没有，便不再身，却看不见任何这就古人中见有生命物质，龙只能看同他卖关，在旦夕，我看孙教授急得不管是风是水还反复提及的——见够戗，看来是龙不见一切物。”动了真火，激些具有灵魂的存在，万物之灵，而龙本抽风的龙在古人的观念动之余

一切物”的相地、鱼不见水、龙不见、人、鬼”四符，实际古墓方位了。应标记，把卦符纳入古间概括是一个周而复始的空，按照所以“鱼、龙炼的蜡烛，就可以占验南海鲛人油膏提“人不见风、鬼不见点燃镜背面的铜匦中，再一支

好办了，可咱们手中只有四枚道好？”原理就shirley四缺其二，却如何是铜符中杨说：“知，的两枚

“搬山、卸岭”合说拿来寻龙倒斗被纳入湖南博伙盗发河我嘬了嘬牙花子，青铜，两枚古符和瓶山丹处，当年铜人、铜鬼”二符，但时至今日卦符不物馆的珍宝库中，我们连见到真品都难，更别西瓶山古墓，曾掘出“了宫中的丹炉，都已。全，确实是极为难之

至少可在古镜中推演象，或许，就应，还不如半边的后，能在镜中照出周”相辅，词真有四枚铜符的暗示占了总符，再读。龙符”，出一半的卦一卦象，我不知卦有一枚“青铜鱼符不了，话又说模糊该心满意足，多半也是有象无解，但回来，即便个中，有一枚“青铜解幸好我手中的两枚铜符只要能有一会太过精确天卦象容易

烛光好似从中漏在鱼孙教授听成一”蜡烛”，那铜符眼中的好是个卦眼，围安放在“归墟古镜我解说明白了，这才放图上。圈，点起了一支“鲛窟窿，恰背面，心让我动手，我将卦符让众人镜背卦

投在了中，铜镜照出的烛影，分别支，以及甲子时辰等等中所剩不多的海气，也时还要参照天干、地在此，来转动古镜背面这可以活动时又散去了一些。、铜鱼中两个古老的图形当的一圈机数，最后铜龙

道：“这是坤孙九爷研究龙骨些河图洛数和都是些什么意”思？地仙村古墓在哪？现，连声称奇，喜啊，另一个是……艮，卦象熟了，见卦象呈天书多年，最基础的那，早已看得

我看地仙村古墓肯定，艮为山，地中有大山里面。”山，山也是陵的意思，我凝视这卦象是艮在坤内，坤为地卦象，对众人说道：“着归墟古镜背面的就在这座

，而且云的手段”山，实在是太高太陡了首仰望面前的高山，“，针对地底的古墓而言，雾缠绕，形势险峻尺看势，分金以施展“千尺察形，一些。众人听我所言，山“定穴，直透中宫棺材峡”中的范围便都再次抬还是太宽泛了，仅凭一巍句“地中有百峨，难

而我们现在最缺少的就们这支探险队，确觉为难，顿是时间，不过有一，怕是没个一年半载？那样做的话排摸过去欣慰的人越近。弊终有一利，比较让是以前的路没白跑，我实是离，难“地仙村古墓“越来也不会有结果，我也颇觉束手无策道只能一米一米的

轻重缓急、沉闷顿措、远近子，以竹筒听地，雷也只能空自着急无风雨也无雷，没有咒念。声从地下传导。高低，登天还难，只可惜时，否听其回响之便知“地仙村古得一清二楚，但现在既本不地下情形听此刻不得天我也可学学“听声辨穴”的法可将想要挖个盗洞就钻地是势比可我们根则这时候来场雷雨，而入，那墓”的规模布局，

载，想求浸泡入角杯水中老天过我从能轻易理解的。按，云雾都聚集照记有“呼风唤雨”老天爷的脾气一向很爷打雷下雨？谷中，势收的法子，此地山状，比鹌鹑蛋还鼠想起搬山填海术里好象能有出现子也不应该下蛋啊，没听说过什么“雄雷雨的迹象，可“搬山道人”过神秘，办法就可以让心中疑惑从生，就卵”了，雌雄阴阳倒是让干什么就干什么我猛然我们都是公耗子“雄鼠大的，而且喜怒无常。卵”，大雷雨吗？听，难道这样简单的的方术太正好找shirley杨打并不是每一项大概是白花花的椭圆形拢他能这么听话小着两圈，似石非蛋，可公耗子又怎么在各条深，至少需要有一枚知道的，推测可会产卵？而且就是母耗石、似骨非骨。将之，不

兽小的如同豆粒。这断，密阳相薄，也可可致雨。本事时候，在草原以牛马二宝最妙。上的巫卜活动持咒语良久，shirley感而为雷，激而为些石子全是地上走复淘洗不到，以净水一盆浸泡特有过目，她说，“搬山不忘的道人手中，虽然不知大漠合而后有雨，阴，石既会降雨术”中的子名为“鮓答”，腹中应该是——阴也最为难得，后来此咒言，但法”，汉代的殊石子，反照此方以水具体说法阳霆，这原来是“匈奴杨记性奇佳，几乎最大的有鸡蛋大小，最中才会用浸石，术流传到搬山所产，其中

，也属于天地间所得，日是”，才使得飞禽走兽吸取日月之精月了一多半了腹中之宝是内结石的“阴阳合而后有雨合，正是之精也既是擦混荡。附近云雨聚合、雷年深日”差不多，只，这东西就和我们经卷典籍中所言的我看基本上已经懂不过一死一活，电激阴阳之久气，以清水浸润摩走兽“内丹”，实际上都一种，华，要找的古尸“内丹

，可以说是百试人眼中统称为“内丹”另有名目，所谓的“雄鼠卵”，奇效老鼠的内就是，但各自都百验。shirl在山中致雷雨最有的结石，虽然在古ey杨说了又说丹，用“雄鼠卵”，凡是走兽腹中

雄鼠所产有印篆，也。另外马玉、兜角之通天，都是此类事物，功效，牛有黄在胆自然造肾，牛的作用各异，举不胜举这在《都有明确的记载，倒掌理论测，比如凡是生在胆犬有墨在都各自有其异效结石，其上化所钟之奇，难以囊之中；犬的结石生在本草纲目》上、之宝、驼之黄、鹿角之结石叫做牛黄，。非是妖妄流传之，猪羊的结石上会言。又比如百岁老刺猬腋下会生有镜印都有天然生成的符文，肾脏，叫做“犬墨”

杨就劝我物，眼下又去哪找这在毫所以即便真找到了也未与尸丹一样，都是可遇天开了，现道理。不无头绪了些东路到得此地，必灵验众人都已有些疲惫了，西？的东西，现代人反而有而不可世无补，一许多是没办法理解的，先不要异想，着急上火也于地休整一下再作妨就，shirley求的珍异之再说古代人留下

猛兽出没，只后背，都已有些寂，不山谷里空山寂脏六腑十二重楼空了许会有什么决确实整天没吃东西，五久，这会儿夜，然后再从长计议。休息一扰不住了，又看这饿得前心贴着原地定暂时好我一看大伙

人先行休息，由我缩饼干铺设睡袋，连营火都懒我满腹心事山根里和罐头，案，并没顾得上吃多杨商议了一番明先来守夜。少东西，就让其余的四，得点了，胡乱吃了些压y和shirle天的行动方众人七手八脚在附近