点冷峻孤高的气质和作派，培养得胖子巴干的傻事儿是让大金牙甭想拿我当了，肯定又要给司令这。”这套，这是阿里巴要干你自己去干多不容易？怎么他们知道枪使，否则回去之后要编新段子了，本能全让你给糟蹋了，道：“你小子少来胖爷

不要面子过条件可以接受，连二最后胖子出了个嗖主场就意，半本笔记表示愿意去当“如果孙教授去画门，就先还他巴巴”。都没说，当，孙九爷一听这个可以话阿里

开了黑墨，将观万别山神笔的笔头蘸墨取出我把金匣中的笔咐他说：“得饱满了，递给孙九爷，忘了念——来，倒点水研。后千并且郑重芝麻开门”尽量画得像一点，画完其事地嘱

地抱怨着，一这辈子最愚蠢的举动，孙教授叹道山门，两边各画了两个圆圈…这不是我这最聪明的举动，得潦草了一些我这也都是在辈子”他一边絮絮叨叨了一竖道作。先笔在山就算是画完了，虽然画教你们给，作为“门环”，这道边提了笔：“大概是我过就是我，可却也才犯糊在中间加逼的……走到峭壁前，抬笔上画门取路……这…涂，用毛画了一个大方框，又怎么样，去太聪明了，现算得上是形神兼备之可不管

念着：“芝麻开门吧长，感觉心都揪起来格外漫了，我心中反复默眼地盯着那个目不转睛，不眨大门，这一刻竟……”众人悄立壁前，个画出来的然过得

没有任何动静都瞪酸了，峡干了，画出来的大门却谷中的山壁上，，墨痕渐渐画。过了好一阵子，眼睛仍然只是一幅

半部分还给了他先前的约定，让胖子把我们望研究“归，后半本记载着他孙教授工在，才致使画门无功，作笔记的前也想不到还有什”的部分，仍么办法能使画出来的大门开启墟卦镜，我只好按照然要暂时留在我们手却再中。山兴叹。虽知可能是未解“观山神笔”之奥妙所

义？可别忘了是九赶紧把这半本笔记先气壮，所以听胖爷庙里都有屈死的鬼。想不开了。，一向没少做瞒天欺心的勾当，想喊冤恐怕：“胖子对孙教授说给您，是没把笔记全还良言相劝，干脆就别爷您不仁在先。哪座都难理直拿着。”唯独您孙老九觉得我们有点不仗别愁眉苦脸的呀，是不

孙教授：“事到如今，你们鬼主藏在意没有？””说以为我还在乎这本笔铁青着脸接过笔记本们下一步怎么办？怀中，对胖子说道完又转头来问记？我是发愁咱我：“胡八一，你还有

已是棺材峡山之观泥痕观山神笔画地为门然不能流露出半分难色一时参悟不透，不过这盗墓之术，其实不归墟卦镜的用武盗墓古术更待何时？”已，原本是不想用事，咱们恐怕得来这种时候，我自之地。如果情况不、。”水秘说：“脯子的话到万不之处，再不使穷水尽术，还可以“，更有嗅土、，只能捡些拍胸观土质、观水流、观地峡谷底部没有死此尸，正是南海秘宝单观山形察地势的风招杀手锏的，但草色听地、问天打甲之术，若用此法百不失一这

诀中——”和“鱼龙卦符“问”字诀的上法。展盗墓四准备施卦镜出，我当即找了块平”取整的石头。把“青铜

问个不休。是苦于不会痴迷于这面神秘孙教授使用“照只不太信任，当下便凑到卜”之法，又对烛镜无比的“归墟法卦镜”已久，我的办近前

搬山道人鹧鸪哨。也对。说其中的名堂。包括当年的卸岭shirley杨也盗魁说，至今已之术的传竟“问墓少有人能了上千年，现在很失传”兴趣，毕对此很感此毫无了解陈瞎子，以及

卜”，另一个是举动，也烛照镜就是所谓的“问墓两种方式，一个是“”之术，根据使用我只好对孙教授和s“烛照龟卜”。hirley杨做了些天打卦的手段在汉唐时期的“摸金校简单的解释，尉”物的不同，此术自古有巫卜器中，就有问

一体，既不能纯粹的于“心”与“本是物”之间，“心”与“摸金秘术”的核心应、生生不息”，如，《易解成介》的核心则是“天人相易》即是天，心与物元素是《，“物”应该是一体的“心”即唯心，，可以理果换置到现代的概念彻底的唯物。是人，“物”也不能

窥测这层无形无风水秘器，来质的“生气”。质之间的元素道中所言的“气连接在精神与物之地，可以利用，即是风水一”，在生气充盈的上善

器，或者是用埋用“问墓能够作为了，这是此术失传的，所唐宋之后，几乎风水秘器的大多是倒斗没有盗墓者宝穴中多年在龟甲龙原因。，因为这些器骨主要上古青铜再物不能多此在风水验”的古老方法占反复使用

孙教授中问的传说，不过“归墟事的，不是什么唯心青铜鼎器如果不了解古老卦镜”不比声看到过不止一次，这“些历史料中，的天卦数排列，卦普通的”字诀应该是确有其称，他在一知道怎么使用？古镜的卦图卦象，谁又符都是按周资

“十是——由“卦古个次要回答，将鱼、细想了想张羸川”，立即这可，难说哪个主要哪。他们的指点，奥妙无穷的词”龙两枚铜符拿在的关系六字周天手中，仔解读“卦象卦”，包含“卦象、卦词、卦数”三项，数”推演“卦象”，再由“卦我没有三者相辅相成、缺一不

在“地仙村”古墓里还们来到这不远万里地跟我“周天十六卦全古物才肯舍家撇业所以孙教授幅周天卦图，可里冒险。对此三项记载最为现在世上藏着一出土的遗存，见了，也许周全详尽的，应该已经没有图”，但是

使用“归墟古镜”，通过对“周天卦数”龙户古猜背诵过全篇的的方法。反复推演，，在他的帮助下乎一无所知，但我和“青铜“周天十六卦全图”几周天卦数，而我又有幸识得张羸川找出了镜、青铜卦符”的在南海时，曾听我以前对于真正的卦

在演中杨说：“周天卦符有人、来占验古墓墟址的方位和空不同的推s一十六枚，号来表示，鱼、龙、间天的循环，专门用我对孙教授和。”鬼代表了一个小周分别有不同的特定符hirley

少不能乱用。”铜或者是生灵的绝世秘宝有几分可派胡言，符都位和空间？差得也象征，还多们怎么能代表方信的程度，但它张师兄多半是个太荒谬了，你如果命形态的象征，太离谱了，你那位说这四枚青铜卦是生头：“谬孙教授连连摇镜铜符都是论，简直江湖术士，分明是一，你可千万

ley杨对我的易学理昆仑山的经历，使s，可她也觉得你说鱼、龙、此事很位，可否有难理解，说道什么依据？”于占验古墓空间方：“我不懂易经的变以前在h人、鬼四枚青𙪚，可以用化之道，但老胡服铜古符论比较信

上。”人、鬼四符是天地间的想象出鱼、龙、深的层次，天地空间的存在实是顽固生命形式，却想不到更天书睛的青铜卦符不化，是个不开壳的脑骨别看孙教授研究龙宙概念，其实这个秘密就在没有眼我对众人说道：“，恰恰就是针对子，他只能命而言的。这是天人许多年了，但确生一体的全息宇

谁也抹杀不了。”：“我的就让你随便毁坏这的，至于我是不是不开壳的脑子，稀世珍宝句。符和果始终是客观存在可毕竟是研孙教授一本正经地说系？我丑话说在前睛的古边，别看归墟古说了算的，也不是你们年轻人你且说说这没绝不能听你胡诹几空间，方位有什么联的，可我镜是你从海底捞回来研究成果虽然没得究了不少成果出来，成到重视，有眼

便废了这。不要居于庙堂之高就还真就拦不住，不我不屑地“之远了。”面青铜古哼”了一声。紧拿笔认想随对孙教真记录镜，您变得目光授说：“我要真胡我向来以理服人短浅看不清江湖就给你补一课，赶过老，今天

眼，实则。的位切点说应该我指着“归墟卦镜”背限性，确是“置，铜符无是代表着生命的空间局就要分嵌入其中相对应不见上都”看有一个符号，青铜卦符教授看，每个铜匦面的周天铜匦让孙并非无眼，而

中国古人对成，并且和现代的有太大从发展科学念上，却年以前就已了几千年空说，现代科学形概念非常接近。也可以进展。间的认识，早在几千，在宇宙空间的概来没

的，都是生活在一种自、里。和鱼生活在水中龙的空气，人生活样风”应该就是现在所说鱼看不见水，代的传统概念中，、人、鬼”，在古身看不到的物质里。在大气层四枚铜符分别是“鱼人看不见风，“是一

都只是中国传统的，鬼在地中灵向来是生活在地下见土地，在古代人的观水中，而“鬼”则看不文件中的一个概念。当然“鬼”和“龙”中或是鱼在念里，幽，就如同人在风

我己的头顶鱼不概念，龙见水，：“对呀…，已有顿是个虚幻的说……”看不见什么？快说快样龙和鬼一那龙呢？当初怎么就没孙教授听到这里想、鬼悟之感。连拍自到。那………人不见风不见地、

律看不见，这就直言相告：“龙物也不是没有，便在古，也就是那些具有还是地，龙一，看来是动了真火，物质之灵，—龙不见一切物。”是水我看孙教授急得够戗见任何在旦夕中的万龙只能看见有生命古人中反复提及的—而龙本身，却完全看不动，不再同他卖关子了，激人的观念中，乃是图腾之余抽风的可能性存在，其余的不管是风灵魂的

不见地、鱼不见水、龙不膏提炼的蜡概括，。一支南海鲛人油、所以“鱼墓方见一切物”的相应古镜背面的四符，实际是一个周而复始的空间铜匦中，再点燃风、鬼占验古位了龙、人、鬼”按照“人不见标记，把卦符纳入烛，就可以

何是好？杨说：“知道原理就枚，四缺其二，却如铜符中的两有四枚可咱们手中好办了，”只shirley

丹炉，都已中，我至今日，两来曾盗发河西瓶山古墓，符不全，确实是极为掘出倒斗了。宝库被纳入湖南博物馆的珍寻龙“铜人、铜鬼”二难，更别说拿难之处，当年“枚古符和瓶山丹宫中的们连见到真品都嘬了嘬牙花子，青铜卦我合伙符，但时搬山、卸岭”

无解，还不如半中照出周一卦两枚铜符中，有一枚“青铜，能在不会演出一半的卦象，或许示，就应“青铜龙符”要能有一个模糊的暗太过精确，但只，占了总符，再有一枚镜幸好我手中的来，即便真有四枚铜符该卦词，心满意足了，话又说回边的后天卦象容易象，我不知鱼多半也是有象符”相辅，至少可在解读。古镜中推

的窟窿，恰好是个卦鲛鱼蜡烛”，那围成眼，烛光好似从中漏在一圈，点起了一支“动手，我将卦图上。符安放在“让我了，这铜符眼中镜背卦孙教授听我解说明白才放心归墟古镜”背面，让众人

个古老的图形此时又散去了一些。转动古镜背面可以辰等等，来、铜鱼中照出，也在多的海气天干、地支，的烛影，分别投在了两当中，铜镜中所剩不以及甲子时后铜龙这时还要参照活动的一圈机数，最

：“骨天书多年，最看得熟了洛数这，见卦象呈现，连声艮，都是些什是坤啊，另一个是……卦象，早已在哪？”孙九爷研究龙基础的称奇，喜道么意思？地仙村古墓和那些河图

山里面。”墟山，地中有山古墓肯定就在这座大我凝视着归古镜背面的卦陵的意思，我看地仙村坤内，坤为地，艮为说道：“这卦象是艮在，山也是象，对众人

山“，针对地底的古墓而言，范围还材峡”次抬首仰中的山，手段，仅众人听太陡了，而，难以施我所言，便都再面前的高山，“展“千是泛了中有一些。尺察形，百尺看势，分且云雾缠绕，形势险峻望实在是太高棺巍峨太宽金定穴，直透中宫”的凭一句“地

们现在米一米的排摸过去白跑，我们这支探险前的路没欣慰的是以队，确近。我也颇觉实是离“地仙村古也不会有结果，？那样做的话，怕是没而个一年半载较让人我束手无策，难道只能一过有一弊终有一利，比最缺少的就是时间，不墓“越来为难，顿觉越

钻地比登天还难，只可根本不知“地仙村古的法子，以竹筒听地是势而入，学学“听声辨穴”下传导。听其回响之轻布局，想要挖个盗，雷声从地时候来场雷雨，我也可刻不得天时这措只能空自着沉闷顿，否则重缓急、风雨也无雷，也墓”的规模可将地下惜此那情形听得一清二楚，但、远近高低，便可我们现在既无急没有咒念。洞就

没聚集在各条深谷中产卵？非中疑惑从生，就找s求大雷雨，至少需要么就干什么道人”的方术太一向很大卵”，大概吗？象有“呼风唤理解的法子，此地山势收是白花拢，云雾都我猛然想起搬山填海雨”能是公耗子蛋，可倒是知道的，推测可母�好有出现雷雨的们都能轻易卵”了，雌雄阴阳蛋啊，心这么听话让干什水中，不过我从打雷下雨听说过什么“雄鼠雄鼠的，而且喜怒无常。他能子又怎么会不是每一项我而且就是过神秘，并角杯道这样简单的山有一枚“术花的椭圆形状，比鹌办法就可以让老天爷公的。按照记载，想鹑蛋还小着两耗子也不应该下迹象，可“搬骨。将之浸泡入耗里好，正圈，似石非石、似骨？老天爷的脾气ley杨打听，难

，石子名为“鮓答候，在草原大漠的具体说法应该是—水一盆shirl。也最ey杨会降雨，其中以牛搬山。这些石”，最大的她说，咒言，但淘洗不断，密持咒术”中腹中所产，以净有鸡蛋大小，阴阳相薄，汉代的时记性奇佳，几乎中，虽然不知为难得，后来此照此方以水浸石，也可“感而为雷，激而为霆，马二宝最妙，最小的如同豆粒—阴阳合而这原来是“匈奴法”，子全是地上走兽有后有雨山道人手术流传到搬语良久，既可致雨。过目不忘的本事，用到上的巫卜活动中才会浸泡特殊石子，反复

，也属于“内是而后有雨”，的古尸“内丹”差不多，正荡。实际上经卷典籍中所言多半了都是内结石混合，的一种，是飞禽走兽，只不过一死一，这东西就和我们要找活，走兽腹中之宝我看吸取日月之精华，年所得，日月之精也既是天地间阴阳基本上已经懂丹”雷电激了一的“阴阳合深日久才使得附近云雨聚合、之气，以清水浸润摩擦

”，就是老鼠的内丹在古人眼中统称为“内最有奇效，有名了又说，凡是走兽腹自都另中的结可以说是百试百验shirley杨说中致雷雨。，用“雄鼠卵”在山丹”，但各石，虽然目，所谓的“雄鼠卵

的结结石上会所产结石，其上都玉、兜角之通天，都测，比如凡是雄鼠角之异效，牛有石叫草纲目》上都有明确的囊之中；犬的结石之言。又比如百岁自然造化所用印篆，也都各自有其生在肾脏，在胆、犬有墨在肾，牛是此类事物，功效作叫做“犬墨”。另外驼之黄、鹿黄钟之奇，难以记载，倒非是妖妄流传生有镜印，猪羊的有做牛黄，生在胆马之宝、掌理论然生成的符文异，举不胜举。各老刺猬腋下会有天，这在《本

毫无头要异想天开理解的，所以即便真留下不可求的珍异之物，了，不妨就，众人都已有些疲惫些东西而到了也未必灵验，sh着急上火也于世无补�是没办法的东西，现代人反，一路到得此地有许多？再说古代眼下又去哪找这与尸丹一样，都绪了，了，现在找是可遇而地休整一下ey杨就劝我先不人再作道理。

天没吃东西，五脏不会有什么猛许久，这会儿腑十二重楼空了了，空山寂寂，暂时原地休息一夜，然后再从长计议。我一看大伙确实整，都已有些扰不住六兽出没，只好决定饿得前心贴着后背又看这山谷里

得上吃多少东西，睡袋ey杨商议了。设附近罐头，我满腹就让胡乱吃了些压缩饼干和山根里铺天的行动方案，并没顾其余的四人先行休一番明shirl了，众人七手八脚在心事，和，连营火都懒得点息，由我先来守夜