南海归墟

，追根溯源不外乎发丘、摸金冢二十三朝，天下无不之盗墓之事古，自项盗秦后，历发之冢，世间朝代辈来以有更替，穴地掘、搬山、卸岭。多如牛虻，按其动机、手法、宗系区分，

始于后汉，实皆一脉离道，敬”之说，并称“摸金校鬼神而远之。来便无“发丘人结为一党，无师徒传生生变寻龙诀等物为凭，进退身济世之”尉”，以易学五行之理金符、唯以发丘印、摸化为“易。南宋末年以分金心，多存立大德日“生承之名份，，或三两人，或三五，摸金秘术，辈，“易”字当头不摸金，盗不有章，攻守有法，盗亦发丘摸金之有道，鸡鸣灯灭，”，天地之定穴

之渊源截：“搬山死仙药也。”搬山道人”，历来密不术”和一支，始于西域孔“分山掘为知其，然其中所涵盖诸般技、法意欲何为者，搬山虽属异类方术宗同遍世之大其族，平日多扮游道方以《易》为总纲，故无不以“搬山异术”为“搬山填海墓，善独门“能人异士辈出，盗道人发古墓者，以求不术”，此术可细分，合称“搬山之术其辈皆同方走天下，不与外人往来门、诀语，却并非与摸金校尉搬山道人雀河双黑山流域，同。士行“风水秘术”藏。有不子甲”两门谓行事之根本，相通，特立独行，然不外传。其辈寻藏盗搬山分甲

盗则聚众以果，大铲大力破之。辈所盗发之冢，即便斩。平日分散，各为藏、亦皆以外锄、牛牵马其极，其山做廊、穿石土坚如铁、墓墙铜灌金魁，一呼则成百、多可千数或为官军，盗自为匪为此辈，彼此间消息相汉末，人数少农民军盗发帝陵，众力始自图之。其行事不计后通，中有盗拽、药石土炮，无所墓者中半官半不用箍，取利，分赃聚义卸岭之徒最众，百应，逢古墓巨冢，匪者皆属

山、卸岭，，泥沙与搬山道人之传奇鬼吹灯2单表摸金往混杂难成气候，不足这三种动、完全涵盖，不乏鸡鸣狗盗之流了盗墓之辈“济事。世、寻便囊括了世上以“风水发机，余者皆民盗散盗”，也体系，简言之术可作“理、技、物、方药、求丘、摸金、搬校尉财”外力”来盗墓的这三大立说。

完)(本章