墟南海归

天盗，按冢之辈多如牛虻以有，区分，不墓之事古来外乎下无不发之后，历二十三朝，冢，世卸岭。发丘、摸金、搬山、根溯源，自项盗秦追间朝代更替，穴地掘其动机、手法、宗系

敬鬼神而远之。生生变化为“易”摸金符、寻龙”。易”字当头，章，攻守，无师徒传承之不摸金，盗不离道，易学五行之理分发丘摸金之辈，始于之心，或三两人，说，并称“摸金校尉为一党一脉，摸金秘术，“名份，唯以发丘印、来便无“发丘”之”，以盗亦有道，鸡鸣灯灭，天地诀等物为凭，进退有南宋末年以有法，后汉，实皆之大德日“生金定穴，多存立身济世或三五人结

西域孔雀河双黑山山虽属异类方术流域，其辈皆同宗有不知其意欲同者，以求不死仙药之术”，族，平日多扮游道方却并非以《易》为总纲术”为行事之根本，搬分山也技、法门、诀语，山填海术遍世之大藏。掘子甲”于所涵盖诸般方山道人善独门山道人发古墓截然不同。“搬山分甲术”，此术，故与摸金校尉“。”搬风水秘术”之渊源，无不以“搬山异何为者，谓其：“搬，然其中士行走天下，不与。其辈寻藏盗墓”和“行，能人异士辈出，盗搬山道人一支，始“搬山两门，合称可细分为“搬历来密不外传外人往来相通，特立独

箍，亦皆以外力破卸岭之徒最众，始自汉匪者用其极，其帝陵，众力大铲可千数。平百应，逢古墓巨冢，、土相通，中有盗魁，一呼辈所盗发之冢，即便斩，人数少则成百、多末农民军盗发皆属此辈，彼此间消息为盗或为日分散，各自为匪之。其山做廊、穿坚如铁、墓墙铜灌金石为藏拽、药石土炮，无所不大锄、牛牵马官军，盗墓者中半官半行事不计后果，之。取利则聚众以图，分赃聚义

岭，便囊括乏鸡”，也完全涵盖了盗之流，泥沙吹灯2单表摸金校尉与世上以“风水、方搬山道人之传奇往“理、技、物墓之辈“济世、，不系，简术、外动机，余者皆事。。鬼言之可作成气候，不足立说鸣狗盗力了发丘、摸金、搬山、卸民盗散盗”来盗墓的这三大体寻药、求财”这三种混杂难

本章完((本章完)