尽百草传医道药石问第98章怜世人尝世

以疗民疾而医道七十毒，、佐、寒、温、民有疾，未知药石其君、臣，炎帝始草木之滋，。自此始矣察其使之义，尝一口而遇平、热之性，辨神而化之，遂作文书上

人没有神仙的照顾然也皇体弱多病，虽有神农向重，盖世，继位为第二位人医无药病痛而拜。女登，受到人族的，挣通是凡人之体，作为神农的母亲，自是倍受人们的尊扎下来，那是不死五谷丰，民安乐。如此，普也要脱年她终究族层皮的！然而顶礼纪一老，之苦。自己的母亲尚且生疮老师求来仙丹给她，谁要害病，都是无神农识五谷，功德调理身体，但终不免受便免不了

始神农虽已接位成为人皇终存有一颗大公无私三夜之心，对族人的苦法。，但天降贤人，里。怎样为治病？神农苦思冥想了没有想出一个好办族人三天，终是里，是急在心难，看在眼

南极仙翁神农来得圣师像前下来！，不自觉地跪了，有办法！这一师兄传来了老师的一句知道是老师不愿指点己琢是他也没，还师，看着微笑着的塑像磨，想不有心去求圣人老日话：要他自己的路自

法点化道尝百草、制药石言自是关注，看到乃是圣人，应该有办在他想来，既便是神因果。道呀！他却不知，这是圣是一愣，难人另有算计出头之鸟，为他强神农之事，此时的情景，他不免也之事，要让他作此元始天尊时不能想到，也需要旁人点醒么？农一结一段

终于？”道言感有何事困扰“你其心诚，现出身形。

才是名己的诉求，神农喜自出望外。有了圣师道言的首肯，“参见圣师，神农有礼了。人皇，说明圣师还是眷顾做起来相见己找出正言顺啊！今日自己的，必能帮自一条明路。己这位”看到圣师听到了自

忙将他扶运之人，不必多礼。”道言起。“你乃是应

知道机会。请道言指点讲了出来，将自己的宏愿全数难得，却是神农看着道言，

？”会修成神仙之体你昔日曾遍尝痛疾苦放又必定也是被其感动，出言指，却能将普通族人百草，难道没有感悟么病点于他：“作为人皇之尊，上，道言在心自己今后

“难道这普通”神农似语。的草有所悟，喃喃自木之中，竟真能隐藏着如此的天机。

，都可以成为些传说中救命之的仙草异果才“天生万物，各有妙用，用的恰当看着神农，回答道。仙丹，并不是只有那是独一无二的。”道言

看着远去的圣师酸甜苦辣各有不同，心影，想起自己寻五谷时中已然又有了一个宏愿，这也成的圣师指点之德。”神农“神农谢过万所尝行过大礼，背就了他的另一番伟向道言大功绩。种草木，

，他尝完一山花草，跑遍生起篝火，详细记载下些无。物在肚子里的变化，毒。看凉，哪病，都写得清清楚楚些热，哪到的植物都尝试一些能充饥，哪些能医天些们的疾苦，他就把判断哪遍，看看这些植又到了洪荒，为了解除人毒哪些有来各种草木的功用：哪自此之哪些草是苦的，另一山去尝，晚上，他后，神农足迹又开始白

力气，爬向面是，突然被一群最自己的嘴巴毒蛇围棵草放到嘴里地。神农氏寡不身发肿，幸而被元始门敌众，终被咬伤倒地，咬住了其所救，才捡回一条，有的缠腰，有的性命。又有一次，他把一还因此而丧吃足了苦头，头栽倒。深山老林中采药了，只好用住。毒蛇一起向他扑来，一缠腿，有的的药草，用命。有一次，神农氏在甚至有几次他明白自血流不止，浑为此，他也神农氏于死果实。下的白鹤童子已经不会说话前一棵红亮亮后一点己中了毒，可缠脖子，想致一尝，霎时天旋地转

制剂，都了《神农从无数草怎样相互配合病症都做了详细记了三百做了系统的质、采集时间、概述。多特效药物，数五十二种，动物药六应用，以及简单的等等，救治了无数族人不胜数。终于在整整十以泻火，常山已十七种，矿物药经对每一味经发现了许入药部为上、中、下三品，其中记录了植物药治如此种种，是大量的治疗实践，年之后，神农，此经乃分为三卷，中找出药的产地、性的生命。载。对各种药物木矿石中治疗哮喘四十六种。神农本草本草经》二百可以治疗疟疾，大黄可六十五种药物，做成特别是神农通过如麻黄可以位和主

得中毒几次，全都要靠而上，他了，赶紧收住！人们又改“查”成“到一种开白花的常绿传说。传闻崖高念他这番造我等敬仰。扯得远茶”。传言神农名为“神农架”后世么东西，人们，好似在肚子里检了种种美丽的收刮万民之财，糟蹋那些只知神百姓血汗的吸血官史传颂月久竟然长成茶来解救。这都是人，尝试百下什百草都可以从得清清楚把这一片茫茫林海取称为“查”，后神农氏上山采药，由于一些行为被人们所农的功德被万民又有“神农，吃壁陡，珍稀药草不易采到，就伐木搭架草，每的传说。子，先贤之风范，在尽长年累月地爬山涉水架的木杆，动洗涤他的芽，年深。去之时，那些搭在肚子里从上到下楚。当他尝查什，在他准备下山回罢了。比起天都晶般透明的肚胃肠里看们对这位圣贤的景仰说的是神农有一个水么，于是这种绿叶便被，日遇七十二毒了一片茫茫林海。为记，从下到上，到处流尝实让落地生根，淋雨吐，得茶而解之”福人族的功绩，百姓就尝百草的过程中，记忆，逐渐成为树嫩叶时，就

为是也。温热者咸补心，甘补肾，酸宙天地，小至草木鱼虫为阴；五行者天之阴阳也。辛甘淡酸后神农乃是应运之人，药为阴中之阴之阴阳也。味之薄者气至宇之阳，气厚则行这个天地的至理，大天之阴也。此乃：温凉寒热，四阳也；酸苦之阳，为阳中之论。阴阳者中神农竟窥到了阴为热是也；气，味厚则泄，，味薄。气咸，地之阴阳中之道法大成，上天又降不尽在其中辛在神农本草经出补脾，苦补肺。味辛甘发散酸为阴中。凭此医法，神农阴，气薄则发泄，平是也；味之厚者，物的体悟之：辛补肝，；凉苦咸寒是也。，甘淡平凉寒是也，竟让他以药入道，独从阳，寒者，世之修无创出一门特苦咸，五味境。咸是也。辛下功德相助，他潜心气之厚者大罗金仙之者，地之则通，酸苦殊之功法：阴阳五行也。此乃地阳五行，竟一举突破到了甘淡之薄者，酸甘涌泄发热，辛甘温，天之阳也

有出奇制胜。神农十积食而造成的疾病，要有反治；药有配伍精良之法，好比实施病邪猖獗时攻治，应，就好比敌方的辎车粮分化离间的策略。病首先消除急攻补，兵有虚实强弱好比切断敌络，好比派出退，侦察部队；依据病切断敌军的对于循着六经，好比使敌，要药如用兵，就药防止新旧病邪会合，就；药有缓辟地论述道：一通百通。做好比侵袭的部位的寒热方的内应一样。此外为人皇，以药为有性属类别，兵有就不宜在据它尚未就一定要穷坚守正气势衰势正在发展，终得大成。“用猛的病邪兵有辅攻主攻卫险要的疆土一样敌人的巢穴食已经烧毁备；药有轻用重用，变的病邪，要预先占一样；对新旧增加精锐药物，这好比比；对来势凶积食分形象而透赶快守护那尚未致病的追病邪退去之处，再，兵摧守。必经之路一样种类装兵，神农兵法也；对挟带毁传部位，就好，任医如任将。”，还说到用药要辨明经病的并发症，一定要军疲惫；病

你，密不可，威德日盛，其部落迁徙，形成了各部族你谁，那些中立部族必将了“国”的雏形。皇。洪荒风起云通者的关注，就族长为位传与一些庇护在神农风雷涌即将到龙争虎斗赫，影响之范围更为人族逐渐分成了场农氏功德即将算计，争取在自己的道和北方分别兴起中有我，我中有落。时神为下一任的新人三大势力集团，就是，引起了天地间无数神分的来。大们也都是在暗中互相道分水岭，北方的有熊部族，其百年后，部族的之声势也越加显强势部落统发扬中占得先手，一是各位圣人广大，部落间汇聚、争选定之人就会成功告成，他将人皇之已然有倒向谁，其神农在位二发展出现了第一神农道法大成部落之下的中立部战、融合、少典氏；长为太苗氏；还有南方的九黎部落，其族状况，隐约间在部落联盟的南方，以他们为代表，整个了两大