写了上788章后是发出来。误，我写了这章，谈一些朋，看到一些书评，发现得还发了之后，又看见一些友的一些粗浅的概念，感和错分敏，到789章有认知，过书评，觉但是没发

人到底什么是文？

的最初谈起。甚至几万年前我们从几千年前

人要成熟，要获得提升人类的本质在大脑，获取已经定了，基，途径：反复经历事属性——，事情也只于人的基本属进化定型之后，基情，利用思考能这样干。只有一个本就性——经验。即便未来就是我们现在的基本

事情，。流传下来，前语言文字，让前思考了，然后重要因素，是发明了人类建立目前的社会的经验可以一个有了结论，一代代的积累，人类超越动物的人人代替你去经历

就在于获取他，当段“经模拟了十次八心里至历”，在这段“经看小说，通过模拟一历”里书的意义，到一件真的事情时，个人的经验，例如我们看次，终于遭思考，获取营养情上数。你在同样的事少能有

？么那么古代文人是什

法否认的的是，“文人”一个想对属性秀才造产生优越感，会瞧验，更懂得社会反三年不成，文人，更值得一提到了道后续有多可抨击通过读书，获取了比回，不起他，当事情压过来，他知没的残酷人。在近代受怕，容易软弱迂拥有更多社会经别人更多的经验，由此没骨头，是真的、。级，自然而然地会成为统治阶

，现代的文人是什么？但是

到现代社会，恍然间只要有阶级差异？爆炸我们的过去叫了太，你们谁没看过书文人，可是走，？谁看了书，书已经到？谁看不到书信息处都是了以后还能产生真正的多次“人民的眼睛是人民最好没雪亮的”“臭老九”

，要更成熟、更懂事对比，你是个人生的横向，你就需要更多的经但人的基本属性没有变历，更多的思巧。人你就取不了考，更多

为什么要憎恨文人？

脑筋，在现人的这种感觉。，他们不不然认为，自己面对某人者，恕我直言，努力的、不断进取的天的人看书，然的正确，他们更去提升自己，却依喜欢不不去努力，却依是那种真正懒惰去代社会憎恨文动然比得上那些聪明的、些复杂事情时，能有

可。的是比不上

笨人办砸了，阶级在这在，在可见的未来依然智慧的阶级会存在人办一件事情能更快地找到办法，以体现和拉升。过往的阶级，但是现代社会打掉了事里得现在：聪明仍旧存件，它简单的表

真正的社已经出现看你有没有”，必聪明，一是这个阶级书的老师，所谓“好界都是了，是看书。这三然体现并不十已经满世定，因为在能够协助孩地从书里汲取更优想要变压笨人，笨人会成为在本质上碾过往，紧迫感了。子更快分的固秀的人，他们能够后，思考，一会底层。但比较进好的学校，找好“赢在起跑线上”的十年的发展，阶级钱人把孩子放营养，这些孩子会成为了，意识到教育的重要概念也出现了，有就

以下几种特质：关于读书有

是说，聪明可以代理“阅中获得更多，这所得必须是无法避免的。1、阅读乘以思考，也就历”，但人可以从书

经果没有看2、阅“阅历”，书，你可能会手在书中阅读某段事件，代十次八次，然后要经历一件确实的历，不断思考，这个思你能完全忙脚乱仍在这件事里，你可能读并不取考落到实处，要在现才获得正确的教训。旧手忙脚乱，但如实中对你有益，仍旧

，是有开窍这回事的。在书中经历了一百次，对比譬如只缩短了两三次，但的横向你漫无目的地看书，大学是通过不历的缩短，可能那些精同书里有目的容易找到正确的人英学校，因材施教的3、阅读基于每对于现，但只要肯生教训，成熟得更快。实中需要阅希望。个人性格的不同，能干的就是这种事，我们可能更读书，仍旧存在超越的

更细的解半个月，但十天半个月在这个过程里，我们的手段，经历一件事面，准的法，时存在，你可以找到个，为什么考，不断法和说法则。，那本书里说了一，经过更多的对地利用每一段经历进行交叉两者同了一对这个世界4、现代阅你可以看上十多本书。思升自比，提读的本质，就是取你能找到放诸世界皆方法论。这本书里说，要花上十天断地“经历”不断地个道理对比，，代“经历”的一种取巧己的过程，就是不最终找到这个世界的可能还没办法找到感悟

子的目标是“培同社会在现代时期个人的逻辑架构，存在孔子整就是，“在春秋时一些设，我们要确定，孔能看懂这些，如果如何达到大同的一些设想”经验：确定目标，求解揖，而在于学会他不同。看书，抽取写书的现状，那么学会前代社会，“《论语社会的对事情时，我们将鞠躬作”中，解法必然会辑架构，那么在面”想人的中，期如何达到大同社会人的思维方式和逻我们看孔子们的逻辑内核。的《论语》拥有无数的横向对比，君子，建立大方程。例如这是阅读，这个方程的解法最根本，他面临春秋时期如果养》的本质不在于他面临的是现5，个人的一点的一个目的，

个社会的框架，人们心的轻视专业人士都这样干的时他说地来是一个专业的将之视为仅仅为自己社化”？未的天才头脑，在现在，会，面与生俱来还是专业人东西，原本我考虑着不赚钱的工具，那么，文化，人们并“文钱的时候，扭曲一点也候，有一天虑着没什么”获。当整个社会的这是一些最基本的无能够赚”的人还这么多，你们不认为，你依靠自己那颗不用这么浅，但是文化支撑起了一业人士没有骨头了。条件鄙视“文人是不用说，甚至考即便感呢，还是真对事情时是得吃？真是鄙视“人文沟油没有害处，你取一点点优越士的解说？但是专

自己什么都对，哪二治怕我远得由群众来提要求迹的人全杀光能行我们早，解人就得一辈而是群众对“群众理了，我也中二过，那就接近真，就是说的不是群众无条件正子没看书没动脑，我的东西了解最纯粹，譬如说不是？靠中你说得天花乱坠，我们看到的雾于切身确，——永专家做还不简单，但凡有劣说社会该如，他们国霾越来越多了，政府就要去解决。群众提要求何去做，别在一去执行，这么一个循环性循环。但是法，政府不就行了。的眼睛是雪亮的”下来，社会得以良些扭曲的人心中信，扯淡么觉得自己是雪亮的

躲在家里替部分的“经历，不会再有变智慧的方式“经很窄，远不如我们想象会历，可以读很多书代方向指明方向，这个筋，然后鄙视“文头。，不动脑”，但折算下最终，要靠智慧来我们的骨书人聪的宽。但获取明。要成为优秀化了，就是让我理，你叉“经去对比”，最终获取而文人的骨头，就是界的基本逻辑框架交历”，不断地的人，可以人”，永可爱永远不会接近真来，谁也取不得巧，“思考”们的大脑一次一次的。人们的天真社一个能够适合世远不会证明你比读

。在现代鄙脑子多鄙视古代的文因此而来的阶级人，在于鄙正的愚蠢。，那是真视视别人读的书多，用的

这些东西原本书没用脑文人”“文化”，来论证自己没读一个现代社会是启蒙的基我的读辉伟大希望藉由鄙视“上，许优越感。，获取些础知识，但是我看到，也一样光，在者中确实有这样的人

在了底层。书永远是强望我的读者，不要被留获取大自身的捷径。是人之常情，但是希优越感