个名字，成“野火”，这是小事首先第四集应该会改。从“盛宴开封”改

然段。后说说水浒梁山这

消化，都会有这样一个过程。惯，情节不是我传章会有个习何成为“我的”，标常我写东西递出去，通文准是能够理解某一之前代入如，然后可以以我就我来说，写的，我不写。但是情节内可以塑造，可以个形象，然后在脑的方式将感觉任意

的是动画片，如果要打个比方，为动画片的痕迹太重实际上，这不是写书的一些，些什么“梗”之通常都不喜欢，因类的—我以前看过，放弃了自己了心中属于动画的东西的东西，例如列出一些同人文—通全想起他们觉得有趣，但了，作者为常会有一方式。，读者看了以后，完

，这也仅仅是我的个人好然恶了。当

武艺的刘西瓜，因瓜，三娘就有点多余了。，我或许可以时已经有了水浒传，零零碎碎通常也是正面的，我喜为在当我对水浒并没有个人前，我根本没有完整地看过一遍红的观感当然会有，欢武松，的感受或者偏见，真时还有一个选择提，如果再有西写写扈三娘，而当，就是当宁毅北上时，喜欢林冲，，面对第三集的当索后喜欢扈三娘。在最要不要出现一个会时候，我曾经虑过喜欢鲁智深考的没有。因为在这之初布下水浒的线

了西瓜。最后我选择

就是连话都没法说的时候，那是对那个人最大给宋江以最大的恐惧索弄清楚。每一个角，因为譬如说宁生命都无法以理去争，毅，我必须把握清楚宁毅的一番唠色的心理活动善的。其实宁毅所说的是宁毅，还踏感。当一个人对自叨浒的情节正的消化，线要代入宋江，我要你理解。”恶观，无善无恶什么把自己当成是宋江，己的是为了将人物真然后在水起来的定要杀你。他的神感和践的践踏。“我杀你，请论你，抛开善恶，了一阵水浒，，很多人以为我是着最大的恐惧……我今天也一真的要写的，其实不是在对确定他的心中神叼叼，是为了读者宣扬些什么，譬如虚无主义的杀宋江，我不光要代入有：拿出善恶来，我杀时候，我恶补

时候，书里写的是“”她到底是怎么后被逼婚的娘在全家被杀而”，然后纳头就拜的，么感受到宋江的“义气很多心理障碍，秦明这些人到底是怎感到的。所以，在消化的感到头领义气深重……扈三过程里，我遇上

以这样评性格是如何而来。我只有看到一看清的。我只能尽量合又或者说扈三娘毫无个性话，我得水浒，会得过去。家庄被屠识的人，但是我要写，一般人评论扈三娘，她家人被在这样过。每个人的心情，她或许以前是一个，我得自己代理地脑补，譬如她也被吓破胆了个在诸多恶行面前被吓杀，未婚夫被杀，祝，她所认，有轻视什么的。评可庵对女性必须是有比较张扬因果而且尽心里不能破了胆的古代女楚他的性，这条线才走量合理的，一旦写到了她面前全部被杀说施耐的女人，这个时候，入这个角色去说

真没段，更多的时候，情节倒，我的努力地让这些人物被看它如何演变，找，让他们自己发展的过程。我“理解收”一些人的。但然后很多人的心情都必“好恶固然有一部分在其书友将之须脑补，还是有想过好恶，其实我的个世界，我固，加入脑子里有一一些东西，”，我最初少我真正去理解的是后来，当是在放任自流的推演下恶是而乱变，水浒的但我从不因我的香蕉展成了这样。这中间倒是有不归结于这一为自己的好然可以去推动他偏见什么的，有，也有些人会衡量发出有趣的演变方式，中，但真没那么重要对水浒有

我在现在看到以后然后，看一本书，代如果，就是我的成功如果让大多数人感觉到以很爽，或许也可以很放松代入入一个角色，固然可西，是，宁毅，更可能有一种大杀四方的快感——，想说一说的。了。但在这其中，有些东

弱者！我们是

这句话弱者！很重要，所以我再度重复一遍：我们！是

好的我惯常去写一讲道理。到美好的东东们能够寻找已经被打破了。西有意义，世界、冲突，很残酷，因么残酷的，残酷得不西，都。但美有有些好的东西，些美好为我自己看到的，就是这手段狠辣，因为界的美好，对于我们意义的只是我宣扬世的东西，但我所描写的做事，没是脆弱的。宁毅的

村上春树有一句话，是道德，强壮败。必将被更强所打：当强壮本身成为

得自己很高明。但事实上，虚无主，只有利益和屁股的。我并不喜欢这样而且他还让人觉的东西，无力辨别也把持不住自这个会讯息，恶观，以为这个段这种东西，当一个人有一些书己内心道德的时候，很容易出现，但事实上，通常与中二没什么区接触到很多社别。人生阶义世界就是没善没恶友，信奉虚无主义的善

凌弱者，或不需要理由了。事实上本身很有力量的，或少恐怕还是真的无善无恶，强者欺便是这样的人，如果仅以上风生水起的，但即我们是弱者。为什么，强壮作为衡量的标准，远存在。但世事书友当中有不若者在社会者就真的更强的永

。而在这世道中，方，一个亿万富翁，到家想踩你都是能够使弱者，我们手中的东西壮的人不至于肆，不是过家家，而这样的珍贵。有些东西得不世界上，人把事情摆平。全你得罪德观。正能够保障美好才显得弥足轻易地，可能被夺去，拥例和保护的有的美好，可了他，人家花钱花关世事残酷，所以来，法律能够完能全保护你吗？现无主义善恶观的惮地踩你。真无忌惮的，你的，能够让强系杀掉你，或许能够很子，在一个虚人与人尽量平等的就会肆无忌关系。打个比我们都是，是道世界都有保障。如果有一天，有在谁家里出事，找的人践踏过是需要你拼命去争取

是处于社，能多少去西的时候，我没有走上观、善恶观，越是轻视。但反倒是当我写出这些东感到的是恐惧。敬会底层的人们，反而而而就我对于道德产，越有所，我也跟大家一样处于底层，上一点的走得畏。我并所见，越是身无恒

去，走投无路恶向胆边生。梁山的到人运，无处可，遭了厄起枪到街上杀人，只能幼儿园里就好像马家爵有一天这样的事情头上去杀孩子，杀了自己的同学。有一天被逼到极处的在你我的只能拿或许还会降落人，也类似于此。

论如何森严，都是有层律无道德与善恶干。而法么，它未必是学但唯一能够保的方式厘定每个觉得雷锋，而是给所你我。道德与善恶观以真么是对，什么是错人可的，反而是平等的束缚，什以做什么不可以做什次的。来说，我护于弱者有人一个认识到这一点。对更该清楚地正人人平等

但我们是组成的一部分有恶的理由的，们每一个人但所谓世道，就是我组成的一，我们都是这恶的一个整部分体，我们无力，。世道之中或许是，十三亿分之一而已

来越大力的对道德的提讽刺，但或许也只是出们都是自己玩死。崩溃之后倡地说说这了自己。上层其有力，很多时候我们们可能成为实未必不知道却未必能成为高个社会，在底层水浒，呵，我总是想不遗余暴力……这种宣传未必，往往也就将迎来上层我看到的只是来五千年，个，我这样的事态，这几年越的规律俅。而一批判喜羊羊太力，学雷锋什么的口号，崩溃。古往今于矫枉必然过正

们只要说话就可以了朝，我们改不是激烈的对的，对错的事情说慢的，而说过的新时代，原因在发出错了，于，大家都读了书了不的跨度，中间，这收到声音，上面接个几千。所以我总是想说，，读了书，会社会会好起来。做不到，等到社我们不要学雷锋，我现在确实处于一到说如狗。但我们或许什么年未曾有，这个，对对的事情对说若处于宋，会引起改变就会是一个巨大变将是缓都会秩序僵化崩溃，人从不

世道为或许那篇东西会更代的面貌，说清楚，但是忽然看见完后再憎恨着的我们》，想中那将是一来。做《赘婿总结：给为何要反抗其实这些东西，我有说服力一点一些虚无主义的善恶原本打算在整本书写个长篇大论，题目叫观，又让我，为何要争斗为何衰，我们了一个当整本书写出了一个时落我所爱着的和何要爱国，又说清楚了到在我的构说，呵，底何谓爱国之后，忍不住想要先说出一些东西

一丝的恐惧。，其实可以希望人们，我大家当然过、轻松过这是一些既务虚又，改变世界于，我认大家爽以忘记这些它只要大家都说话，就能务虚的一面在如此简单。但。而务实的一点在于之后，能留下锋，我只是不提倡大家学雷已，可以为善恶开口而可忘记它。为那样可以改变世界务实的东西，但看过了，我仅仅希望，当

——我们是弱者。

，剩下的就只有仇而言，死，都可当事由。因为复，着无下当的理人的报，而反抗，必须这样是做不到或是不想同样正，当然有一部只能情真正降临到某个人身上的时候过，就请用力反抗说得过，请说道理，如果道理反抗了，如果限的，但他无理因是无上限也高俅同归于尽，无论法去到京城与如同林冲道理激烈。梁山人的恶分是世道的原因以被理解。而在宁，有贪官污吏的原因。仇说不毅这边，也有造反，以他的血，被逼到那个程度，对于

还是只杀了一半，在这说有人个事实之后》曾诚恳地理解，有些想要杀你些人什么普世价值什么的自由，不关我事过它，有会认quan家，不管是浒现代人应该去包，如果我就是跟他理解的不一样有书评区的人认为主角，那也是你的，你愿意跟证我了……喜欢鲁为容古代人，宣扬值，包容性地原谅他杀光了智深，那这是我他宣扬普世价都是大家的自由。也人认为的《水作为一个，我只保

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