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起个京中在在这个时节看到如此晨此景，都是现在楚欢的府雾了。都笼罩在薄雾之中，早城的迷雾当然不会只出的人们看到啧啧称奇，多少年没有邸，整京清晨时分

皇城当然也是笼罩在迷雾之中。

帝修道之时，那也不能皇城的紫玉了，便连皇帝极为殿自成体系，除了修道修道之所，皇帝陛下待在这皇帝更不用一年有大半年的允许太监进出，里，而且紫玉说宠爱的皇后，在皇的道士，这里面甚至不官员妃嫔殿，那进入其中。是

说法，紫玉殿紫玉殿被。益清秀称为皇宫内的充满圣地，着极大的裨长生，有参了灵气，对于修道按照司天台道宗

道教萌芽，宗教，却是始于东汉真正将道法形成始于老子《之时。道教之祖，但是顺帝道德经》，老子被拜为

蜀郡鹤加鸣山有异人张，把儒家的敬天和入了其他诸子的思想，崭新的宗教，曰百姓法祖总结汇集，并道教，起始则陵。是成为五斗米教形成了一个

张陵出身蜀郡，一度地域，一开始便被蒙被的面纱，甚至米贼”如此们呼，是说入教的人认为是巫教，所以初始上了神秘为称“五斗米教之所以风俗奇特教徒必须上缴五教徒甚至被诬蔑斗米，以此让世人明白，民以之时，五斗米教。食为天的道理。

但是声势慢慢壮大延极广五斗米教创立之始，，按照地域形成了诸衣钵，其后五斗继承救人不在少数创教起来，米教蔓却逐渐扩大，开始，子嗣多的派别。徒治病是扶危并非邪教，人们也渐渐明白了这张衡，随着五斗米教徒的从张陵张天师救困，道

的道教世家，例间宗教，逐渐与官府氏、米建天下太平，教众教一度发展到靠拢，五、陈谢氏、丹阳许不在乎谁做皇帝，只在始强调的是民以鼎盛时期，出现斗米教一开东晋之时，五斗米如琅琊王氏东海鲍氏等等，这米教从民些了诸多天，互助互教教徒，由此五斗名门望族都成为了五斗食为郡爱，乎安居乐业。

播于海内，至此五斗米为天师道，其的隅，使天相地以朝廷天实到了这此后与朝廷走在得五斗米教一起，而五斗米教渐渐不适应时下情了以天为重，皇帝是上教的名号声震天下渐变成影响从西南一的教名张鲁势，遂改名，张五斗米教发于蜀郡个时候，五斗米教以民为重的教义，渐子为重。陵之子张衡、其孙之子，五斗米教改名天，互相利用师道，便是变保据汉中多年，

势微，却并无断，汉灵帝时期，朝遍布天领书》传教，号称太，民不聊生，张角已经巾在五斗米有影响，黄师教发展时期趁势绝。下九州，很廷昏庸，百姓流离失所，信徒起义失败之后，太平道平道，自称大贤良而起，以《太平清

师道控制，而朝廷也借用天存，但是教义开始，太平，互惠互重朝廷，与朝廷合作天师道与太平道双道并利，借用朝廷扩张势力，自黄巾起朝廷的眼中，天师道是道便一直是朝廷的眼中钉肉中刺。恰恰相反义却完全不同，天师道民心，在个乖孩子，而太平道却

则是另起炉灶，熄灭之内，让人平道不了太平道黄巾起义失败之后，太，甚至混迹于天师道见于世，太平道徒难以分清。的旗号

但是只要到了起，煽动百姓，蛊惑民时机，改而变。头换面其心不变的太平道众必定会突然

，对于道压得教却是大力压华朝一义，而道教徒在几次发生过太平道众起期，便曾经大华朝敬奉佛教，太平道固，却都被镇压下去，制前朝大华朝时然被却也一度遭到了限制，佛教众大行其事喘不过气来，天师道而度调令。大

几百年的发下天师道经过数十派别。分成了不展，按照地域以及宗旨的不同，

，追求的目的不同，、箓又辟谷、禁咒、内，但是有些教义不同，、房中、仙求高雅，但也些却是十是怒目而对，门来。道所从各派创立的说互相看不顺眼，门下分的低俗，的道术很多，如占卜，盖科教又是一清静一说也，炼养一说房符箓、祈饟、动机不同事食一说，符，各门更是老死不相往丹、外丹、炉火黄金、行一说，经典药，服气，其中有些派别固然追甚至互相敌视各自为派，虽，服派天师都是道家一脉弟子即使碰面，却也

道术虽多术之说。，但是归结起来，有道家六

、医、命、相、卜六术，是为山、仙！

人相、家相、墓相，此达到趋吉避凶的作趋吉避凶，降妖除怪，中兴要趋是利用打坐术是以人的出生与阴阳术药理与道法想通，主人的印相、名相、以此窥透人的凶吉。之术，炼制的丹不齿的房中术也被于炼丹归纳于艺术之内。世俗家门。镇煞，医术，是以医合命修炼自身的精神和肉体，驱邪的命运，以山术，便，推，而为人五行结演出人通过双目观察药，许多都是能够济世救人用。至若相术，则是以

合，的名将，对卜中，古往分运用与战争之遁甲》，充争之、选吉、测局三种之孙武、诸葛都是通方法，选吉则有事务发展不吉的因互相制约而推断吉凶的，占卜是以《易经》为等结道法，往往《奇门遁甲》为大有研究，古素，实际上这一门理论依据，结合天根，今至若卜术，包含占卜地人三界所术中的选吉一门也利用与战中。处理通过布局、布斗、符咒来一些声名显赫晓《奇门

。人合一的境秘，据传《象之术，推算国家政治大智慧者，普见，道家子弟虽然听法到，局，便已经非普太乙神数》看透其中的奥妙，除规律的大神通但是却很少有人见智慧通晓《太过这门道家经典，界，那才有可能通过大，而且太乙神数》之中的学问，就算一般人极高的程度，感悟天非道法修为达到乙神数》卜术之中的测命，这门道术，除非通道众根本无法涉猎众所能达到，它是以《得到，却也无成为了道家的辛《太乙神数》世间罕通道运、气数、历史为本，通过十二运卦

生仙术。修为，长此五术终归近于，唯独第六术仙术，世人既不可望又世，存于世间是道家至高的不可求，尘

帝修道，其信名字却也直接，便是长生道。紫玉殿皇长生的道派，道门奉的道门，便是修

人所知。皇帝参道，修长生，已为

紫玉殿便是皇帝，，便身道袍台，形似八卦之所，紫玉大殿正中央，建有八角玉正中央。陛下专心修道面，而八角玉台上帝陛下一盘坐在八角玉台更是刻有八卦图文，皇

上，都盘坐着一八角周，每陛下所在的八角又建有小型的八角名玉台四角玉台，每尊八角台角台拱卫着皇帝道士。台，八处小型八

放有诸多的铜飘荡，青内漂浮荡渺，犹如九在这紫漾，乍一进入紫玉缭绕，氤氲飘烟袅袅，青烟在紫玉大殿大殿，还当是云雾香炉，里面檀香天之上。玉大殿之中，摆

阵距离便会有青衣道士盘坐在地上，大殿四周，每隔一是为护法。

所以皇帝陛下每日都这两年来，法，寅时乃是，一日持一个半气最为充沛之时，此时吐纳，这里开始一入会从寅时开始在于，坚的说对修道时辰的修炼。春做功课，一年之计之计长生有着极大的帮助，天地灵在于寅，按照长生道寅时，皇帝陛下就会在

的八角台，鹤发童颜，，行将近百显眼，中最为另有一人亦是颇为显人居于正东边，但是他的肌肤却如神仙。细嫩了皇帝陛下居紫玉大殿之中，除发须皆白，乍一看去同婴儿般，青烟袅袅之中，状若眼，此

里端着玉盘，玉玉盘，示意小道士退进来，脚步极轻，手身来，他士身边，凑近，低耳了的动作很是飘逸，接过起身下。片，忽地有一名微颔首，起道徒躬着身子，从外面盘正中放着一只纯金紫玉大殿内寂静一两句，老道士微到得老道的小金盒，

，躬身道恭喜道士这才走到中央真君，贺喜真君！”的八角玉台边上小道士退下后，老

皇帝盘膝不睛，问道玄贞道宗何出此言？”动，睁开眼

老道道真君，大吉之象！”今日现异象，京都天布雾，此乃士玄贞道宗含笑

贞道宗，京都布雾，有何说道？”然很有兴趣，“玄“哦？”皇帝显

是进入融和之期，四月生雾，正人法地，地法天，法自然。真玄贞元婴一天法道，道不日将进入融道以为，真君修为，君修道，早过辟谷，正示有融合之境，贫是天法合一，预步道宗正色道和期，如此，距离之遥。”

声音也有些激动玄皇帝脸上显出欣喜之色，思是说，本君即将修成融和期，随之便可迈入元婴？”贞道宗，你的意

长生不死。真便已经是延这也显示真君确玉盘微，贫道真年益寿，迈入宗。”将分，，“融长生。”有缘，乃我道家真实与道法和期一致，炼制出来的天元外丹是钦佩万君短短数年，修为如飞道，再加上贫道微端起，“真君圣体修元婴，便可以玄贞道宗点点头，想必迟早会迈入元婴

用！”来本君服皇帝招手道拿

力充沛，而且经感觉身体用下去，闭目调息片刻，才一颗紫色的丹药，并盖子，两指探出，从不犹豫，丢进口中皇帝打开金盒开眼睛道本君最近已精重新睁想来正是要进入玄贞道盒子里捻出融和期了。”上石阶，上去奉上玉，服宗走似有盘，飘然之感，

真君圣体，不气，今日京都敬玄贞道宗恭也是带有了法布雾，天法相容，日便可与法气相最近观望真君神气，却道正是如此。贫道融。”

生，那么元婴修成皇本君自会大大赏赐。玄功开心，笑道你等具有可长炼？”帝很是劳，还能继续修便道宗，进入元婴之后，贞，是否

要旨，但长生却，那是真君便可修得仙”顿了顿，又道元婴非最终彼岸，体，与天地同寿，道。纵于九天之上！”分神、渡劫、大乘门，修长为了修仙成长生之故，终是生是为玄贞道宗肃然道长生道一过，便修结丹、

的不单声道本君既然修道，求大是长生，还要“哈哈哈哈……求仙。”！”皇帝握起拳头，

玄贞道宗忙道真君，在玉大殿灵气将竭往别处。紫是困难君修道之地却必须移进。”，若是继续修炼，很入元婴之前，真

年之内，必定可以竣，本君会让他们加紧点。通天殿皇帝工。”白这笑道本君明修建，一修造一正在

之址，通天殿成，那么宗，正是十大洞道曾经观察过灵气充沛，定可助真君修成仙！”玄贞道道天中的左神幽虚天君的道场，地。通天殿之址，贫那里左神幽虚天便是真道真君英明。天，三十六小洞天，七十二福家修道，有洞天福地，十大洞道

天元外丹，若是进入融和期，换外丹？”道如今本君服用的是是否要另皇帝看起来很愉悦，问

期的辅助丹药玄贞道宗点头道正是备三元灵丹融和期，便需要服，进入用三圣灵丹，贫道已经着手准。天元外丹是辟谷的炼制，不过……！”

“不过？”

圣草，药，却需要灵芝仙“不过三元灵丹石也是极为难乃是道寻，恐”家圣丹，要炼制三元怕要耗费不少钱财。丹

皇子民自然会助本四海，你尽得道。”随生得道心助本事情，便是长君成仙，普天之下，没有比这有天下，坐拥本君最重要的即握起拳头，双目生君修炼，其他万事，管炼丹，天下不必更重要的事情。你尽光，缓缓道如今帝立刻道本君富担心！”

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