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一，也岳身为天刻中？”武经之下八千里迢迢来寻找在这本朝廷印的寺经卷之一，神秘这…大妖仙之…的东西，居然会夹杂…传闻之中，大禅寺的修炼神魂之术？子莫测，无上三大镇“过去弥陀经？

直无以复加。的经文卷，四四方方，暗金色，摸简色的小字，心中的震在手里柔软得水一般洪易看着自惊己手里薄如蝉翼，看着上面亮金

下第一寺，修行最大禅寺是千年古刹，跑的圣地。高成就门派都不得不承认这是天之时，天下无论什么手如云，还没有被剿灭马点香，高

陀经》，现在是《如秘诀，就而大禅寺修行的记录在过去，现在，未来三卷经书之中。过去是《弥。《无生经》来经》，未来是最高

间苦海，真正达到彼以超脱世是武学人仙之道，《如来岸。闻之中，三卷书合一，参悟透了，就可上修炼神魂之术，现为神经》则《无生经》最，传秘莫测《弥陀经》是无

都在用读书人大道理解释，就连记之中对没有亲眼见到这三卷书表神佛的李严，李氏示可惜。起神佛，一贯，读书人之中最看不而且这三卷经书学派的创始人笔

揣摩作者心思的洪易个结论了。最擅长读书从这一点上来看，，就足够可以得出一

：这实打实的无上秘诀。三卷经书的确是那就是

别都不足以形容和粪土出的，珠玉这种书的区武经道经漏洞百两者之间的差异。，可比粗糙要厉害得多

.”最平西，凡的一部武，和会去抢夺的。可惜尚怕这经书被人夺，子岳要寻找的东“可能是大经之中，也是，朝廷自己刻印的武经，肯定不.禅寺即将破灭之际走，于是藏在了居然就近在咫尺…

己的心神。深深呼吸几口，镇定住了自洪易抓着《弥陀经》，

宝物心不乱。读书人的道理，见色不动心，见

守了。都洪易知道自己刚才险些失

会露出种种的破绽，让有心人察觉，很要得意容易遭遇杀身之祸。持冷静的心态，否则就见宝物心不乱，不是告诫人得到宝物不忘形，保是对宝物不屑一顾，而

易这人，就算是白痴，也知样明白道理的道这是宝物。一样，却遇火烧不着，不说是洪软得就好像是绸缎这种经书柔

，如果出壳的法门，只怕那看来这卷经，并还参悟不来参悟，只可惜就好了，可以和他一起炼神魂的最绝艳的人……”中也不缺乏惊才么多的和尚，其在“不过这弥陀经传闻之中虽然是修不是的，我只不过粗通神魂，却好像无一修高秘诀，但是大禅寺剿得干干净净。那么也不能被大军围炼成阳神，否则的话，子岳容易练习参悟

洪易镇定住心神观看。，贴身入肉收藏，并不急着块卷绸缎似的经文折叠成之后，手脚麻利的把这手帕大一

静”然后轻轻磨墨字。收藏，在纸上写着“没有任何的破绽，洪易端端正正的坐好之后，自信好，点燃了一炷香，

一连写了十多个“静”字，心思彻底的静了下来。

后扫射了下，起身洗了，才小心手，再闭上里取出了经文打开细细观看。个人安定无比，豁然睁四周，耳朵倾听，确定四眼睛默坐，洪易静下心来之后烧完，整开眼睛，眼神直到香翼翼的从怀周没人之

正一套经的准备工做，洗手，读书人都有这一套规矩，在读作。书之间，静心，焚香

这些并不是无用的礼注仪，而是。这手段，调解身心的样才能读好书。使自己能全神贯

重洪易怎么会不慎传说中的“弥陀经”的时候。？尤其是读这种

。经文从贴肉的地方绸一般的顺觉使得洪易非常的舒服取出来，丝滑感

子，没有一经文铺在桌刻印的一长宽，宛如一副点模糊之处。头小楷，不过也非常之小，非常清晰，如刀上，四四方方，三尺般大的字画，上面的字迹蝇

动飞已经有灵性了。，让人看了之后，而且字体有一种起来的感觉。有一种这些深入骨髓的力量小字会活字

”“好书法！

错了，但和这经字，洪上的字比较起来，书简直是不入自信自己的字写得不流。看见这易忍不住心中叫了一声好，他

围绕在周围，把光辉佛陀身上。金色佛，坐于虚空之中的中间，是一尊经文，无数日月星辰都加持在这尊金色

陀双熟悉的气息。来的是一种亲切，双手结印，神态透漏出闭安详，却不像别的这尊金色佛，盘膝，寺庙里面佛像的威严，眼微微

自己的千百世起源的前甚至，甚至洪易有一种感觉，生。这尊佛就是

共鸣。有着自身的意境。”真正的佛像，这神态“这才是成佛，这气质，能和人引起

人都可佛的教义讲究众生以成佛。平等，人

了威严，道心。世的感觉。焕发出人的也不是像，也不是之中，让人觉得这尊佛真正的佛就是自己前巨大，而是看佛性

单论画画，都年都不能出可惜，能画出这是画中的圣者人，五百。一个，样佛像的

是无上画道。见，就经，洪易第一眼看弥陀经》是不是无不说这卷《上正

，更知道佛门的一易看猎比较广，对字。画也有鉴赏的能力些精义惊了，他读书涉洪着这尊佛像，心里震

读经文上的画，卖之宝啊。”洪易感叹，随后出去，都是无价开始阅别的，就是这字，这“不说正字。

………”这篇四个字，“如是我闻…文章开张就是

“如是我闻？这经书是亲自听见佛都是真记载下来的？”洪易正听见上古时代佛说法原来佛教典籍，是我闻开头的，说法而而留下来的。疑惑道。用如

籍和正经的区别。这四个字，是外道典

索。各有各的成理。不具体的如何明心见性，贤只教导读书人养正气明心见性。有点如何养正理，如果是修行的法类似上古圣传修行的法门，只叫人按照道一样。是个大致的方向气，都是自己摸个四个字，因为佛根本门，不会出现这就和道，

贤，都只是来人的逐渐摸索。是佛，还是上道路和方向，至于具体怎么行走靠后，恐怕那些圣贤条明确的指了一都不知道，要古圣无论

修炼无论是武道，还是神魂的仙道，都是大禅寺千百年吸纳各的。种教派精华而提炼出来

看具体正式一些吧，“不管他，也许想把经弄得修行方法。”著作者是的

下去……而是读了在这个问题上过多的纠然不会缠，洪易当