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寺寻找的东西，居然之术？子岳身为来会夹杂在这本朝廷刻印的武经之传闻之中，大禅寺三大的仙之一，也千大妖……修炼神魂“过去弥陀经？这…中？”莫测，无上天下八镇里迢迢经卷之一，神秘
手洪暗金色，摸里薄如蝉翼，以复加。卷，看着上面亮一般的经易看着自己四四方方，惊简直无金色的小字，心中的震在手里柔软得水文
的圣地。这是天下第点香，高手如云，还没有被剿灭之时一寺，修行最高成就，天下无论什么门派大禅寺是千年，跑马都不得不承认古刹
弥陀经》，现三在过去，就记录而大卷经书之中。过去是《高秘诀，在是《如来经》，未来是《无生经》。禅寺修行的最现在，未来
《如来经苦海，武学人仙之道岸。，参悟透了，三卷书合一》则是测，传闻之中《弥，《无生经》最为神秘真正达到彼就可以超脱世间莫，陀经》之术，现是无上修炼神魂
贯用读书人大而且人，都在笔记惜。李氏学派的创始可神佛，一神佛的李严道理解释之中对没有亲眼见到，这三卷书表示这三卷经书，就连读书人之中最看不起
书揣摩长读作者心从这一点上来看，最擅思的洪易，就足够论了。可以得出一个结
确是实打实的无上那就是：这三卷经书的秘诀。
形容两者之间的差异比粗糙漏洞百出的武经道经要厉害得多，珠玉和粪土的区别都不足以这种书，可。
部武经..”夺的。可惜，子岳要寻经书被人夺走，于是将破灭之际，和尚怕这之中，也是，朝廷自己藏在了最平凡的一“找的经，肯定不会去抢刻印的武尺…东西，居然就近在咫可能是大禅寺即
己的心神。《弥陀经》，深深呼吸镇定住了洪易抓着自几口，
物心不乱。不动心，见宝见色读书人的道理，
洪易守了。知道自己刚才险些都失
察觉，很容易遭保持冷静的要得意忘形，破绽，让有心人遇杀身之祸。是告诫人得到宝物不心态，否则就见宝物心不乱，不会露出种种的是对宝物不屑一顾，而
这种经书柔软洪易这样明白道知道这是宝物。绸缎一样，却遇火烧就算是白痴，也理的人，得就好像是不着，不说是
神魂出壳的法可惜……”艳的人，却好像无一门中虽然是修炼神魂围剿得干干“不过那么容可以和他一起参悟，只的话，也不能被大军这弥陀经传闻如果子岳在就好了，悟的，我只不过粗通，只怕还参悟不来，最高秘诀，但易练习参来这卷经，的和尚，其中是大禅寺那么多修炼成阳神，否则的净净。看并不是之也不缺乏惊才绝
后，手脚麻利的把这卷绸身入肉收藏，并不急着洪易镇定住心神之缎似的经文折叠观看。成手帕大一块，贴
何的破墨，在纸上写着“静”香，然后轻轻磨字。之后，自信没有任正的坐好，点燃了一炷绽，洪易端端正收藏好
个“静”字，心思彻底的静了下来。一连写了十多
。整洪身洗了手开眼睛，眼神扫射翼翼的从怀里取出，再闭上眼睛默坐，直易静下心来之后，起周没个人了下四周，耳朵倾听，确定四了经文打开细细观看到香烧完，安定无比，豁然睁人之后，才小心
正经的读有这一，做一套规矩，在读书之手套准备工作。间，静心，焚香，洗书人都
这样才而是调解身心的手能读好书。使自己能全神贯注。些并不是无用的礼仪，这段，
慎重？尤其洪易怎么会不是读这种传说中的“弥陀经”的时候。
来，丝绸使得洪易非常的舒服经文从贴肉的地方取出一般的顺滑感觉。
四方方宽，宛如一副大的字画，上面，三尺长蝇头小楷刀刻印的一般，没，四，不过也非常清晰，如经文铺在桌子上的字迹非常之小，有一点模糊之处。
种深种而且字体有一这些小字会活动人看了之后，感觉。字已经有灵性了。入骨髓的力量，让有一飞起来的
“好书法！”
他自信自己的字写得看见这字，洪易忍不住不错了，但和心中叫了一声好，不入流。起来，简直是这经书上的字比较
坐于虚空之中，无数日月色佛，经文的中星辰围绕在周围，把光佛陀身上。辉都加持在这尊金色间，是一尊金
神色佛陀双眼微微闭。，盘膝，双手结印，安详，却不像别态，透漏出来的是这尊金一种亲切，熟悉的寺庙里面佛像的威严的气息
前是自己的千百世起源的甚至洪易有一生。甚至，种感觉，这尊佛就
佛态，这气质，能的意境像，这神真正的佛“这才是。”着自身成和人引起共鸣。有
众生平等，人人。佛佛的教义讲究都可以成
是威严，也不觉。焕觉大，而是看了之中，让人心。感尊佛就是自己前世的真正的佛像，也不得这是巨发出人的佛性道
可惜，能画出这年都不能出者。论画画一个，单，都是画中的圣样佛像的人，五百
眼看见，就是无是不是无陀经》不说这卷《弥上正经，洪易第一上画道。
易看着这尊，赏的能力，更知佛像，洪心里震惊了，他。画也有鉴对字读书涉猎比较广道佛门的一些精义
“不说别都是无价之宝叹，随后开始阅读经文上的正字，这画，卖出去，的，就是这字。啊。”洪易感
如是我闻…………”个字，“这篇文章开张就是四
听见佛说法而闻开头的，都是洪易疑惑道。原来佛教的。记载下来的？”时代佛说法而留下来典籍是我闻？这经书是亲自真正听见上古“如，用如是我
籍和正经的区别。这四个字，是外道典
是自己摸索，具体的如何明心见因为佛有各的成就和根本不传修行见性。修行的，道理。正气一样。是有点类似上古圣贤只书人养都。各法门，不会出明心教导读字个大致的方向性，如的法门，只叫人何养正气，按照道理，如果是现这个四个
圣指了一条明确的道路和方向，至于无论是佛，还是上古体怎的逐渐摸索。贤，都只是都不知道，要靠后来人么行走，恐怕那些圣贤具
是武道，还是神魂无论禅寺千百年吸纳各种来的。修炼的仙道，都是大教派精华而提炼出
修方法。”把经弄得正式一些吧，看具体的“不行管他，也许著作者是想
洪易当然不会在这个过多的纠缠问题上…，而是读了下去…