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第四百四十七章 菩提院中听佛法

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不住,底里思量时间,外面的形势一门滞留了足有中更为妥当。可萧知南这位摄政长着,是否将佛门之事帝都,毕竟在哪日一变,徐北公主还是待在帝都城已经在佛门祖送萧知南返回游多这几天一直在心半月的,到如今已是法会来到佛月十五的盂兰盆节参悟佛经都是参悟,徐北游和萧知南月末从七少有些坐暂且放下,先

出不了什以徐北游养伤才是乱子城中有韩瑄和谢苏萧知南提起过此伤势已经严徐北游曾对个提议,她说如今的第一要务帝都是萧知南拒绝了这事,只卿坐镇,么大,反而是徐北游的地步,她的丈夫哪天被别人地取可不希望自己重到不容拖延的了项上人头,所

次见面现在一别,再也想趁着这个时候二人聚少离多,知是什么时候出口的女子小心思,她也有些不好对人说,毕竟夫妻多陪在徐北另外,萧知了。游的身

每日里游占佛门佛法妙义之外,流,裨益收获。也会之下,只能说是各有说了,徐北游自然是萧知南都如此倒不能说徐北宗宗主,也与其他六位首座切既然是剑磋境界修为,这算一代宗师人物,相互印,毕竟他乃是地仙十八楼境界,又的便宜除了向秋月讨从善如

今日,徐北游便要听菩提院首座讲经

,唯有菩提弟子菩提院所在是一座清幽古殿游两人。,今日没有半个佛门院首座和徐北

年纪,日经和本佛门中人,倒像是俗书先生对而坐:“摩轮寺的大两人相当年摩气态儒雅,不像是经,与方丈师金刚界仪轨。世私塾中的教前放了一部轮寺寺寺的金刚,他在身兄一同整理出了这本主秋思缓说道经书的封面上,缓座瞧着过不惑曾在寺中暂住,结合经书,手掌按在菩提院首

故而这大日经便是密宗若是想求神通寻。”经和金刚经中找是也,化身佛者,迦,毗卢遮那刚萨垛佛佛之化身也,即也,佛祖释毗卢遮那佛是,可以选这本大日如来。佛有三身“所谓身,法身佛者,阿弥陀佛想求禅,却是要之根本经义,徐宗,法身、报身、在大日金刚界仪轨,若是是也,报身佛者,金

徐北游未置可否。

是佛祖说佛法就首座菩提院继续说道:“什么是过的话。”佛法?说的简单些,

有佛,人间处处生泥塑木偶,而是心中而佛不在“佛佛,故是什么?不是高坐神西天,却在心间。坛的

,欢喝是禅喜是禅求索是禅,棒佛归结为一个禅字,正所谓闭口是不动也是禅。”“禅宗便将这尊心中之禅,面壁是

“佛祖说的话中自然也会有禅。”

细思之后,却发现空深意,不过洞乏味,有套这些话初听之时大话之嫌。

菩提院首座始正式讲经。仪轨,开刚界翻开身前的金不管徐北游做何感想,

菩萨之身为师子座。”梵住如来加持广大金刚者皆悉集法界,高无中边,诸大妙宝戏神变生大楼阁宝王宫,一切持金刚。如来信解游王,种种间饰,“如是我闻:一时薄

望向菩提院首座。情骤然凝重,徐北游脸上的表

心间。首座未曾张口,声音因为菩提院已然印入徐北游的

门六大神通中的他心通猜错,这如果徐北游没应当是佛

既然他心通真格的了?的讲经看来是要动段都已经用上,这次

,有幸花乱法,顿悟者不知凡几。涌金莲,有天相传当年佛祖讲法,有地闻得佛

道,或五通智或愿生天,道,“白摩侯罗伽法佛言:‘世尊!云何为无量众生广演或生人中及龙、夜叉?或声闻乘道,或缘、种种方如来、应供、乾闼婆,乃至说生智智?觉乘道,或大乘、正遍知得一切?’”种趣、种种性欲分布,随种便道,宣说一切智智

僧的六分感悟。,更是能保留老他心通的手段可言传,而是以感悟直接印入徐北游心的部分,尤其是只可意会不张口老僧仍旧没有,将自身对于经文的

识海受。,闭目静心感徐北游放开

的紫府识海中,有乱坠,地涌金莲糊的佛陀,带有佛回荡不休,天花一尊身形此时在徐北游光万丈,有说法声音

澜。景象,也是心湖起波界高于菩提院首座,见到如此饶是徐北游境

然后便是不的心田中响起。断声音在徐北游

足通,即自由无及见世间一切种惑,不受三界生断尽一间种种之音声。之神足通。天眼通,能见众生命通,能知及六道、他心通、天眼,无有障碍通、天耳通、宿命痛,欲现身之能力他心通,能知众生事。漏尽通,死,而得漏尽神通之力。及所作之生苦乐忧喜之,能闻众生死苦乐之相,切三界见思众生之百千万世宿命尽通。神心中所思之事。宿种形色。天耳通碍,随心语言,及“佛有六神通,谓

宝竺,化为己用神通,非夫耳目内通,而祖首创,庄祖言,‘》有是由道门庄,成了如今神通。”是佛祖所传,乃外于心知,鬼神将来舍,而况人乎?’后传于《人间世的六“所谓六

有读心术,佛门可察宿命轮回,道门术,佛“正所谓佛本是道,门有他心通,道门有卜算窥佛门有欢喜禅,道门有房中天机。

闻、读心、兵解今的道门掌不死,,便是已得神通,如意、天眼、广,道、漏尽“故而道门亦有六漏尽神通。”教真人秋叶作神仙之属,如逍遥世间,亦门之漏尽通,谓之长生

情专注徐北游神

乃至是院首座娓娓道来,其夹杂诸般道经佛法,一本金刚界中又理教义,徐玄教和儒门的北游识海中的佛陀也越仪轨,逐字逐句,菩提发清晰。

谢之。然后又诚心,照亮他的整个心田徐最终光提院首座讲完之后,他的轻视,诚心芒万丈待之,北游一开始还略有几分轻视之意,在菩已然是收起了所有,佛光如海

珠,腕上褪下一串菩提数临走的时候,菩提院首从自己的手为徐北游戴到手腕上。

,没有丝毫杂质,可谓是精本的金黄之色褪去原年的珍贵之物菩提子已经是,变为纯白之色是传承了上千诚所至金石为开,无疑

后凝视着这串珍身,佛法金身,然后再以贵至极摧破这尊金若是铸就立,破后中隐隐生出一个念头,那自己便是不破不一剑斩之,剑道修为官仙尘立,以剑斩自身,几乎可以比拟当年的师离开菩提院,然的菩祖上徐北游戴着这串数珠将更上一重楼,提子,心

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