一变，徐北游知南返回帝都，毕竟门五的盂兰盆节法会来到天北游和从七月十有些坐不住，这几萧知南已经在佛是待在帝都城中更为长公主还摄政到如今已是七月末，徐的形势一日佛门祖庭，妥当。在哪里参悟佛经都，外面滞留了足有半月的时暂一直在心底里思量着，是否将佛门之事间且放下，先送萧多少南这位是参悟，可萧知

，她说如今的帝都城延的地步，她，出不了什么大乱子，反自己的丈夫哪天被别人地取了南拒绝了这个提议中可不希望徐北游曾对萧知南提起有韩瑄和谢苏卿坐镇势已经严重到不容拖过而是徐北游的伤此事，只是萧知项上人头，所以徐北游养伤才是第一要务。

再离多，现在一别，另外，萧知南也在徐北游的身出口的女子小心思不知是什么时有些不好对人说时候次见面就候了。边，毕竟夫妻二人聚少多陪，她也想趁着这个

磋境地仙十八楼境界讨教佛法妙义每日里除了向秋月之外，也会与其是从善如流，算一代宗师人物门的便宜，毕竟他乃是，又是剑宗宗主他六位首座切既然萧，也收获。能说徐北游占佛界修为，这倒不，相互印证之下有裨益，只能说是各知南都如此说了，徐北游自然

今日，徐北游便要听菩提院首座讲经。

菩提院所在是一座清幽首座和徐北游两人。，唯有菩提院日没有半个佛门弟子古殿，今

而坐，他在寺中暂住，结合摩轮本金刚界仪寺寺主秋思曾与方丈师兄一同缓缓说道人，倒像是俗世私塾中的教书先生不惑年纪，气态儒菩提院首座瞧着不过寺的大日经书的封面上，，手掌按在经两人相对和本寺的金刚经，轨。”，在身前放了一部经书整理出了这：“当年摩轮雅，不像是佛门中

想求神通，可以选这本金刚界仪轨，若是想佛本经义，徐宗主若是和金刚根谓佛有三身，法身、报是也，毗卢遮那毗卢遮那佛阿弥陀佛是也身、化身佛者，这大日经便是密宗之“所大日如来。故而佛祖释迦，之化身也，即经中找寻。”垛佛是也，化身，报身佛者，金刚萨求禅，却是要在大日经，法身佛者，

徐北游未置可否。

菩提院首座继续说道：祖说过的话。的简单些，佛法就是佛“什么是佛法？说”

。“佛是什么？不，故而佛不在西神坛的泥塑木偶，而是心中天，却在心间是高坐有佛，人间处处生佛

闭口是禅，面壁是禅，中之佛归是禅，欢喜是禅，不动心正所谓结为禅字，“禅宗便将这尊也是禅。”求索是禅，棒喝一个

祖说的话中自然”也会有禅。“佛

之时大有深意空洞乏味，有套话之嫌。，不过细思之后，却发现这些话初听

提想，翻开身前的金始正式管徐北游做何感院首座不讲经刚界仪轨，开。菩

“如是我闻：一时薄阁宝之身为师子座。”来信解游戏神变生大楼金刚者皆悉集会。王，高无中边，诸伽宝王，种种间饰，菩萨刚法界宫，一切持梵住如来加持广大金大妙如

游脸上的表情骤然凝重，望向徐北菩提院首座。

因为菩提院首座未曾张然印入徐北游的心间。口，声音已

这应当是佛门六大神通中的他心通。猜错，如果徐北游没有

？既然他心通手段看来是要动真格的了已经用上，这次的讲经都

乱坠，有闻得佛法，有天花地涌金莲，顿悟者不知凡几。相传当年佛祖讲法，有幸

或声闻乘说一切广演分布，随种种趣、五？为无量众生种种方便道，宣”法？说生摩侯罗伽世尊！道，或缘觉乘道，或、乾闼婆，乃至种种性欲、“白佛言：‘切智智大乘道，或龙、夜叉’正遍知得一通智道，智智？云何如来、应供、或愿生天，或生人中及

更是能保留，老僧的六分感的手段，张口，而是以他心通悟。心间，尤其是只可意会老僧仍旧没有直接印入徐北游不可言传的部分将自身对于经文的感悟

放开识海，闭目静心感徐北游受。

涌金莲。紫府识海中，有一尊的佛陀，带有佛花乱坠，地此时在徐北游的身形模糊说法声音回荡不休，天光万丈，有

饶是如此景象，也是心湖首座，见到起波澜。徐北游境界高于菩提院

然后便是不断声音在徐北游的心田中响起。

生死苦，及世间种种之音声。他心力。天眼及六道众生之”通，能知众生心中所碍。天耳通通、天耳而得漏尽神通之力。闻众生苦乐忧喜之语言由无碍，随心所欲现身思之事。宿命通命及所作之事。漏之能痛，漏尽通。神足通，神足通、他心通、天眼间一切种种形色乐之相，及见世万世宿“百千通，能佛有六神通，谓之无有障，，能，能知通、宿命见众生即自，不受三界生死，尽通，断尽一切三界见思惑

首传，“所谓六神通今的六神通。”至宝外于心知，鬼神将来舍非’后传竺，化为己用，成目内通，而，而况人乎？了如，乃是由道门庄祖间世》有言，‘夫耳创，庄祖于《人是佛祖所

通，道门佛门有欢喜禅，道门有术，佛门可“正所谓佛回，道门有卜算窥天机有他心中术，佛门房察宿命轮。”本是道，有读心

解、漏尽，长作意、今的道门尽神通。”教真人秋叶，便是已道门之漏尽通，谓之得漏神掌“故而道门亦有六神通，如生不死，逍遥世间，亦天眼、广闻、读心、兵仙之属，如

徐专注。北游神情

，菩提院首座娓娓道乃至是玄教和来，其中又夹杂的佛陀也越儒门的道理教义，徐北游识海中诸般道经佛法，仪轨，逐字逐句一本金刚界发清晰。

起了所有最终光芒万丈，佛光如的轻视，诚心之。徐北游一开始还略有几海，照亮他的整待之，然后又诚心分轻视之意，在菩提院首谢座讲完之后，他然是收个心田已

下一串菩提数珠，为徐北游戴到手腕上，菩提院首座从自己的手腕上褪临走的时候。

变为纯白之色，没有所至金石为开，无疑是传金黄之色，物。承了上千年的珍贵之谓是精诚菩提丝毫杂质，可子已经是褪去原本的

，摧立，以剑斩自隐隐生出一个身，剑上官仙尘。视着这串珍贵至极的菩提尊金身，念那破自可以比拟当年的师祖数珠离开菩提院己便是不破不立，徐北游戴着这串破后而道修为将后凝这，然头，若是更上一重楼，几乎身，然后再以一剑斩之子，心中铸就佛法金