又何苦如此？”“徐宗主

宝相庄带悲悯神色，严。松赞活佛面

结无畏印，几如头顶光芒大盛，生他轮正的太阳，而他中位置，手出一圈背光，就如一轮小型下一刻，的本人则端坐于大日印在世佛陀。圈

，而佛光仅漫涟漪，最色佛光上下起伏不定，无数紫消色电芒游散激射，震荡得金空大地。淡许多，仍旧普照天这道道门意味十足天流华，缓缓散落黯，变成在佛光之上，激起无数然的紫雷轰仅是终紫雷绚烂碎裂开来

讶地咦徐北游略微惊了一声。

之力动用大谋或是慕容然比不得当年公孙仲萱的地仙十七楼，但以战力而论，也丝毫界游，甚至犹有遥，虽胜之。楼境界巅峰，就算仅后，已经直达十八犹在金贡活佛境界大概距手持诛仙的松赞活佛的境不逊于，就足以证明仅仅是人，其本身该是四大活佛中的第一日印轮之界只有一步之和葛增活佛之上，应离地仙十八楼境这一手的威势在集合了其他三位活佛徐北

携带着大日印轮生出一尊大日如来法相。松赞活佛手印由无畏印变为大金刚轮印，在其身后的无上威势，

为秋思本身修习大之力相助出身于红教的秋修习大自在天魔，轮隐隐敌对，不伪装模仿，又有其他轮身黑教的松赞活佛却是日如来佛祖法相修，将他身上的天魔之大日印轮，顾名思义，过去倒也能勉强驾驭大日印法相化身之法，甚至与，因大日印轮最为契合，而出力遮掩妙义，。过好在大自在天魔法相化身之法最擅八龙大阵与大日印本应由三位活佛和四佛持思执掌最为妥当

，原就在松赞以印轮结成法相的那一是骤然一暗又像是遭刻，天地间先印轮和大日如来法相光世间，仿佛一切光明遇日食，迅速尽是出自于此太阳仿佛被乌云遮蔽，本悬于空中的真正活佛，此谓之无量光。黯淡下去，紧接着松赞活佛身后的大日芒大盛，再次照亮

活佛双手高高举过头顶然后，向徐北游重重拍松赞落。

日如来法相也做出其身后的大相同的动作。

手印之间，光之盛，唯有光明，其。真火几乎要凝聚出太阳

，仿若是火海烧天的太阳真火手印落下的伴随着漫天似，只是，格外速度并不算快真似假震撼心神。

底是长生真意长于攻伐争斗，还徐北游一声，“当年道门，一降魔神通更为厉斗之法，恰巧落了下乘，沦为争轻笑我玄门剑宗，不过是争味追是你佛门密宗的语，说你们摩轮寺一贯佛门也曾说过类似话看一看，到说剑宗，重杀戮攻伐，轻便法门，禅意却是求剑器杀人之利害。”讲究降魔神通和方斗攻伐之法，那今日就

之气的徐北游持剑冲霄而起。下一刻，满身玄黄

人掌落在钢针的针肉，深可刺骨。针的针尖刺破皮尖，被钢血肉之躯膜，刺入血，就算人掌再大，终究掌触及诛仙剑尖上，如同当大日如来法相的手

星火雨。在徐北真火诛仙的剑身没入佛掌之落下，仿佛是一场流无数由虚凝实的太阳游的头中，但顶处，却是有

观。这一幕，蔚为壮

下来，然而每一根白击散，满头白发披散便击散一朵太阳真火徐北游的发髻被真火发又都化作一剑，一剑。

虽然徐北游勉强挡住了自上而下地层层这记手印，但下坠，不断仍是大势所趋，近片火幕。下压，仿佛是一阳真火不乎于无穷无尽的太断凝虚为实

，使得徐北游刺出尖已经自佛手背如此相持于大半火也已经达到极致，但是积蓄的太阳真掌的时间之后，诛仙的剑不堪重负。炷香的

。这只佛掌，浑身浴火一口浊气，整个人随徐下一刻，穿过北游重重吐出剑而行，向上生生

然后就见松赞活佛以大，海浪一紧接延至松相竟是没有丝毫抵御之日印轮显号称不为外物所坏的金如是梦来法相上，这尊崩碎分解，迅刚法速变淡、消逝，佛像赞活佛身后的大日如化出的佛掌开始幻泡影片片着裂痕迅速蔓来便濒临只佛掌崩碎。，整力，如同砂砾堆砌成的

此时已经是重伤。不动金身，但仍是难免现出一片焦黑之之功，否则骨肉呈肉灼，皮膜皮活佛自然也如此一来，与大日如然其本身已经凝铸虽色，也幸而他身具不动金身和天魔法相来法相共为一体的松赞被太阳真火反噬烧难以幸免，

时便将修为保留师可以匹敌，十八楼的境界，可累积之下以驾驭大日印轮时遇宗大有异成虚幻。诸少走到对应道门地仙十一剑之下，百年苦功俱从头开始，当年的摩轮，摩轮寺修士很不定怒，同时又有几分惊疑寺寺主莲花举世无敌，摩仙的上官仙尘八楼境界的罗汉境界，到了手持诛活佛即惊且谈不上，虽然那时的轮寺修持之法，大多在初入地仙，实与中原佛祖师便是有九颗舍利，几乎可以比拟道门修惜松赞仙在舍利中，士初入地处门果位她在想要更进但也不是莲花祖上官仙尘还，相互一步

是如果他继续走莲花祖师的老路，那么之法，成就十颗舍似松赞活佛这般，舍利便是极致，所以他借舍利的绝顶修为只剩下已经修成八颗舍利，距大圆满一步之遥，只利的根本年莲花祖师九颗离当九莲花祖师那般求变，意图颗助邪魔外道才会像当年的长生之境。门的十八楼之上证道境界，也就是道

一步之遥，可仍旧是非他圆满被此子一剑摧破，莫轮之力，距离已经踏出那一步？的境界也不过此时他借助其他三那十颗舍利位活佛和大日印

怎么可能？！

坐于金莲之上新凝聚成一尊不金色莲花生出，继而汇王印，身后重佛光普照中惊疑松赞活佛心一个，有缓缓显化出无数细小的金刚轮印变为不动明巨大的金色作一处，变为莲花，不定，手上动作却是不右手拿剑动明王法头八臂的不动明王像，而，左手握罗索，盘一尊一相。一时间。停，迅速由大这金色莲花上

有二种类型，一是相。诸佛菩萨的造像大致安详相，一是忿怒

前的大日如。先则是忿怒相详相，而此时的明王来便是安

萨和地藏菩四尊明王围绕在他身边，位置，亦即王最广为人知的便是或无动尊，与观世音称为不动尊五大明王，而不动明居于首位，另萨并列。中最重要的尊格，被明他是明王之菩王居于五大明王中心

动明王相上升起起一，只有包道道金色佛光，只是这冷酷。含着佛光中没有半分慈悲只见不佛陀怒火的

，摇身一晃，抖毫发无伤。火，因为有玄黄之气护身的时，徐北落身上附着与此同缘故，竟是身来的太阳真游也现出

高下立判。狼狈不堪的松赞活佛，反观