地仙境界修士的数士人数其量大概在百人槛境界中的人天下之间，。门相差无几了十二楼、十六楼这等想那般，事实上，地仙境界有一楼中的修左右，但并非如世人所除士就人实都高绝的地仙修，越是境界数略多，其他每十八楼之分，数越是稀少

仙十六楼这个门槛境界中。眼前这位地摩轮寺长老，就是处在

摩轮寺哪又与传至丝毫无愧于变化之草原本土的萨满教相新崛起，传徒弟或是后特的灌就是号称三千大道尽出后为传承于下代虽是出自徒弟，徒弟再承之是上古与中原衰败之后，建的玄教，但怕在道门大举入侵而，说白了就是将自身修修行之道，盖因摩轮寺，摩轮寺发展出一种时至今日，兴许比互融合，而萨满教则草道，向仍旧能快速重来佛门迥然有异，甚至过摩轮寺一脉的修行传，使得原之后九流之列的名头。独如此种种修士，师父传不上顶手段，代代传承以囊括摩轮寺的道门的道门，也难巫教的分支变种，不佛门一脉，但中原的儒释道三教

道门中人那般圆融呈现之功了。如一士那神意，乃纳剑宗十二剑的剑气但其中有一多半却的感知之中，虽然有近的他吸徐北游出游离之相，不似当初眼前之人，在来这就是所谓的传，也不似武道修境界修为，是凭借外力达到，就像乎于地仙十七楼的现在的境界，想般无漏无缺承

颅方顶，有形有质囊，追求超脱行法门，、目、炼的体魄。五官及两手、两就是武夫们千锤百只能将一身修为都寄嘴、等的躯壳，谓之，也色身托于色身之中之一个人谓色身？正所谓具有鼻有违中原佛门这等修，何脚之四肢，圆视肉身为臭皮色空之理，故而

摩轮寺作重色身一途，不上这等“粗鄙之道”难怪佛道两家对为佛门分支，却如此注其颇求长生，故而追为轻蔑，更是瞧。求体魄并无甚错，可平心而论，武夫的根本不在于也

假为真，糊涂学人，虚为实。又，不辨道，不当年一位道暖不做，偏是着此身，怕冻着此惜精神，不省力气，衣美食，保爱此身，门身。力好事道是何事，将养不知辨道。不无益有损之事，不，怕苦着此身经典派祖师就晓的真反能做的。认自在安稳，曾出言讥讽道：“世间妄想成道，而又穷真妄想修真，而此身，一切出”不知穷真。以此色身为真怕饿以，怕劳着此身，要命，路上迷迷昏昏，

，若爱此色身为假，而恶声则怒，鼻嗅香气是伤生之物不穷性命之之害，从何而生？。若无色身，六门六识，并好色则喜，耳闻身是凡有形者皆有坏，皆色身所招惧。外而六门，内谁，身与我真思。意有所法则则爱，舌甘美味则“殊不知此身内外，皆，大限一到，我是谁而况天地间万物，两不相干。”无一件益身之物。眼见攻，斫丧真元。原其故而六识，内外交欲，身有所触则

假，便不能窍为窟窿道门祖不同途也。否则何寻明的性。益以舍的诫门下弟子，“吾劝离真假，如，视五脏为痞块。舍此，方能求的真。认不识其并立，善，视四肢个无形此为不，妄想明道，难矣。延的性，最后那位恶戒，告真？若”见其真？不能寻见其真受色身而不醒悟假象之象的真身，方，如何能修其心学道者，速将色身脱能离真假，不能脱关口打通，莫被瞒过。视七色身于度外，另寻出，始能见的真。邪正真的假为木节，视皮肉为脓胞师又是以之形、无

经听正是因为这段论述大底将摩轮寺的修为之道此时格外记忆犹新。时曾道，师父专门讲过，所以打入类似于玄教的左道之列，不成，彻当初徐北游读道典

今的徐北游而言，都在的他有伤势在身，仍是如此。不算什么，哪怕现罢，对不过色身外力也好，还是无垢真身也于如

的身后，还跟在随着一人，正是刚刚离这尊久的布罗毕汗。去不僧人

我的伯父绍道：“徐宗陈蒙主，这位就是，如今摩轮寺的葛增活位活佛之一，声介向前一步，出佛。”四

面对徐僧云与你有莫大关系，如今你游至此北游并无太吗？当年扎西丹增死，接到侄儿于中原，就随即开口道：被尊为葛增活佛的中年僧人传信，说“恰好贫是有贵客到访，就是你多尊敬，神情略了一声佛号，为？”显倨傲，先是宣还敢来此，意欲何

声音的聋发聩之间陈晨和林锦绣也好似洪钟大吕，振这名僧人受，就连远在亭子里开口说话蒙有些难以承是摇摇欲坠。，不但是近在咫尺的陈

彻底震散。然他说仙境界任何人能听懂，而且还震和他心通，就足以将还未踏足地一的神通，正音狮直的修士的神魂子吼，高，单凭话音接在人不得虽手神通足以媲美当不说，这门真言都年佛门龙王所用的如来慑心神，其修为之的是不但让人心间响起，草原语言，但是以佛

佛以佛音真言位葛增活这话，敌开口说意十足。

惮于此人修为的深不可徐北游伤势未愈，仍旧徐北游已的骆驼比马大，哪怕不是一个地仙十六楼就测，不过可以随意挑衅的。今非昔比，瘦死修为，仍旧要忌经是地仙十六楼的境界若是放在去年，哪怕

骤然一静。天地间不见他有任何动作，

一瞬间，云住风停中的飞鸟仍旧保持着振翅之态波不兴，一片被震落的，陈蒙微微张着嘴两名，水女子仍旧是满脸痛苦。巴，而亭中的在这树叶停在半空之中，空

戛然而止。在这一刻仿佛时间

重之色，甚至在唯有徐北游和这位脸上满是凝活佛算是例外，不过此凝重之下还有一抹惊恐。时葛增葛增

正抵因为有一道无形在他的眉心上，不敢有丝毫妄的不动金身，仍是动。的剑意无质哪怕他已经凝铸摩轮寺

”食指和中指并拢成剑轻轻抹过，说：“这一剑，指，在自己眼前道剑二十三。徐北游右手的

佛那个的瞳孔骤然收缩葛增活。

轮寺寺主便，只剩早在百余年前，上代摩皮囊。神魂俱灭下一副金刚不坏的是在此剑之下

近千年来剑宗宗主与摩交手，以摩轮寺惨败而告终。轮寺寺主的唯一一次那是

矩，我来此地，愿意遵我摆弄自可以闭门不见。与诸位耐为人处世唯有两样，也无讲道理和讲规己的规矩，就不要想心讲一讲道理，以求问徐北游轻轻说道：“位不想与我讲道理，那既不想讲道理，又要跟不速之客在先，主人家当然可如果你们先师教导我，怪我不讲道理也不心无愧。如果诸从贵地的规矩，也讲规矩了。”妨，毕竟是我做了

璀璨金色，仿佛是佛，而他，一整个人身，一层层涟漪向外荡更是镀上了一层漾开来葛增活佛猛地降世。怒喝一声上陀个个真言几乎化为实质

刻作，可葛，裂痕下有金光四溢，片。增活佛的眉心上，却骤道道如然出现一金色血液从同蛛网的裂痕推，看似是北游对此无动于衷中流淌开来徐剑指缓缓向前一，只是以之后，更是有轻描淡写的动