第二十三章圣军整编（上）

南王称号，改封太平军。他宣称，是天父皇上帝，乃宣布：从即日起，律改称为太平圣平天国人圣教所拜月初五中午，冯绍光召集众教进行改组，日常称之为圣教教众可简称华夏上古天帝，昊天上帝，圣之为天帝。圣王，日后太平军一，废除自己太对拜上帝教农历五，正式

！祀，由于称号太昊天上帝祭天，都是在祭间百姓开始称呼昊天，不便百姓记在心中，昊天玉皇上帝”，简称玉帝帝是华夏自古以来弥罗至真玉所以，自宋以来，民天上帝全称是“昊天金长上帝。昊四个字，“阙无上至尊自然妙有皇上帝”上帝全称的最后的至高天神，历代皇

说一次而已！不过是他重新解，中读书最多他冯云山就是已，最有学识的一个。平天国物，教中的人。这不奇怪，原本整个太期，他冯云山教的灵魂人原本，天国早就是整个拜上帝说到这，见众他制订和解说脸钦佩地望着的，现在，只经糊弄住了众他，冯绍光知道自己人都是满教义、教规都是

要重掌教权，就并发展起洪秀全创造，实际上说他的影响，让自便成为上帝的代言人拜上帝教，表面上说是秀全，当做来。只不过当初刚开始找必须从去。间的个不在广西的洪到底，神化。如今，自己教，为了让人相信，上的教人传是他冯云山一手打造上帝在代言人，名义洪秀己主，加以全化，逐渐消除

修订教义，都是自己说，圣教是自己一创建，身边这些教传教，自己的亲幸好怎么手了算。手信，怎么解释教义，众也基本上是自己亲

原本，拜一个从未有人听说过的就在众人身边。着，上帝有点虚无缥缈。但是这、西方传来的天父皇上有同了。大家都开始觉昊天上帝，帝，大家心里还是些不解一直就是注视着我们华夏这片土地，一直，只不过，的一个救命稻草，或者是玉帝，就不当成一个脱离现实困境实也不是那么遥远，其个上帝，就

，修正为地道将圣教与的本土耳闻如今彻底区别开来。帝将以前的拜上帝教皇上帝，了以前的西方来的上帝上帝，明帝是种错误归正途。如此一来，便抛弃，其实就是今才回给淡化，认为拜西方洪秀全他们的拜上帝教确为，如华夏自古以来就有的玉上，冯绍光将圣教所拜的能详的玉皇大

是认可自己的解绍光还算满意灭，是故为圣王。众人，自己在全州城冯接着告诉为圣体，灵魂不还，他又赐圣神风，成帝垂青，御外遇袭时，蒙昊天上释。见众人的表情，知道大多数人

云：天，乃天帝亲让他整编太平圣。又提点他，天帝。圣国子民，加上前夜，天帝突许也不能再建立天国乃是天堂才有建，宇宙唯一，人间不国创人间盛世，将来就可带领一帮军，重然下谕旨给他，去往天国参拜组圣教和太平圣国，开

益芸、周眼神！又带着一丝狂热来，林凤祥、李开芳、梁立泰、黄玉昆的胜坤等众人望向冯、绍光的、黄、胡大妹苏三娘这话一说出的神情立马变了。渴望、热切敬仰！

既然是天帝指示，我们间，建立圣国的人。时转过这样的念头头的埋伏，难怪难原来是，难怪圣王能知晓江妖到天帝传谕，无恙太平圣国！众人心头同在人欢喜。，一怪南王，哦，不番收指定圣王整编太平圣王几次三时间，既振奋，又圣军，重组圣教，建立因为圣王就是天帝王当然要遵从，辅佐安对，是圣王！难怪圣遇袭却能平

其实冯绍光之间的关系。之所以要改称圣王，目的就是断绝和天王东王

扰。而且，满清太平军主力身南王乃是天王所封，若掌管这只再用此，那就别，又未彻底将军队整编会以的一个分支，军改为太平圣军，与洪注意力，还是会集中在其节制，又势。称号。不撕破脸面，底下将士上，这样必对冯绍光名声有损还要屈居天王东王之有助于他彻底无法将如趁此下，若杨队伍，不受洪杨两人干不受军只是太平军两人的太平军既有区为太平圣也会减轻圣军的压力上帝教脱清干系，势必圣教与原来的拜之际，顺道改换称呼，同时将太平亦能接受。这样次

呼，不会于个别暗藏军中的天王活所迫有人反对；而新探，如己势力初成，出的太平军将士大多今自入乡民会党，都是生都是他原来已不足为虑了。良教义、换个称台，更不会关心他是否与洪杨的太平，反抗清廷，从众心理冯绍天国脱离关系。至的老教众，改、东王等暗光也是知道，他带，才找他这个平

不帝，认为战死也要想战无不胜，最根本作为后世穿越者，冯拼每战皆绍光深知，一支军队神。而太平天国初的就是退缩，以军信仰上不畏死，”太平贼兵皆吃药，悍有奋不顾身将士，要不怕死的精不过是提早上天至于清军认为“死不退，不可敌！堂去拜见上帝，故而期，太平伤十数处仍不觉痛，

，再加上用宗教思想来确立了“此，冯绍光准敌军的方式进行改编不可小视。由武装部队。，圣教指挥各级军队”的基本原则。证自己对军队的绝对将套用后世无掌控，保备圣王指挥圣教斗力必定这样的军队，战

建立圣教小组，，光对太平圣军的控制力要通加强圣军对士兵的凝打骂兵士”等一维护士兵利益想传教。”“官兵聚过在“圣军中每卒必须力。治军方略，来提高冯绍结起来，爆发强大战斗力，将各级将士紧密团套主，对一卒将士思随意人格平等，不准

云山一手构想部分采和建立圣军编制仍旧大实本就是原来的冯的。太平军编制，其用原有

捷四伍卒，均为战五人为伍，伍长管冲锋、破敌、制胜、奏兵。

强、勇敢司马均兼任副两司马，计25、雄猛长，两人。五伍五伍为两伍长、果毅、威武，两司马管刚兼任刚强伍长，勇敢

再配以1名专职圣教北这四个两司马，名书使，计教员，副教员，1名副卒长，两为卒，卒长兼圣教、西、南、管东104人。四1

人；），2名书理，计5长，再配旅，旅帅兼圣教教叁、肆、名五卒为司，管壹、贰、以1伍Ꮍ专职圣教副教司，1名协理（职同副旅帅这五个卒

、教师，管前名书理，计263中营五旅副1名协理（职同五旅为师，师帅兼圣教尉，1名专职圣教副教师，右营、左营帅，再配以1师帅），1名师营、后营、0人；

五师为职同副军帅），管前营、后，计13160人，2名协理（，再配以1名专职圣尉，3名书理军，军帅兼圣教教长。营、右营、中营五师帅，3名军营、左教副教长

之上，有监军、应圣教职位只教，统归圣教圣王节制军帅检点、丞相、军师，对总制、将军、指。设立教监、主挥、