第二十章讨胡檄文

几个太平军打外空地上，快来看咯，圣军出了来看过！”檄文，走过路过，都：“重要告示中央原州衙翌日，道州城，是讨胡扮的将士敲着铜锣，大声喊道

去看着墙上的告示大群人围过。一

冯绍光和曾头戴红巾的太江忠强壮的圣穿过拥挤的人群，边还站着两乎的的三幅檄一脸冷静的刘长佑和满正是军将士陪伴下，观澜，一几幅告示的墙边。旁平军将士簇拥着，脸戏谑地望着贴在墙上人，被七八名文。濬，拉着略显焦躁的不在也江忠淑，在几名跟着来到贴着

掉攻匪军佑是个能沉得押住气的那可也太瞧不起我波澜不惊。若真是长，仍是毛想让自己降贼，着以不变应万变，他而只是关王亲卫营中，已近半月城，他都是始人。他从蓑衣渡开。哪怕是，有何居心，他秉持太平军的大不了一死的想法，一句话不说。虽然不，万不可能！刘某人的骨气了克了道州听说知道长毛一直未杀南，被关押在气定神闲刘长

前的刘长佑，脑袋中胡思乱想着。来到墙跟

关押在营中的他和江忠知为何，一直好的消息要刺激自己，难道有什么不，来到这城中看告示王命贴身亲卫？不人，却被贼首南濬、江忠淑三林始发等人带出军今日营

刘长佑却心思如潮。倒也无碍，江忠濬不识字，

四方，发动“《奉天讨胡檄布四方谕》？占造反。且看它写些什么。”领道州城，蔑视朝廷要檄布贼子敢尔！周围百姓共谋，现在还

太平圣军大军师冯三；衣食者，人民之衣食，非胡虏之衣食也；之子女民人也。真天命太子女民人者，汉苗之子中国之天下天讨胡，檄布四方，若女民人，非胡虏有众曰：嗟尔平圣国圣王、，明听，非胡虏之天下也，为奉予言！予惟天下者，“

其胡行，而恬不为怪哉！中国之无有人乎？妖胡虐焰燔苍，混乱中国，九州之众，一任而中国之人，反低国以六合，甘为臣仆，首下心甚矣穹，淫毒秽宸极，，中国尚得为腥风播，而中人也！…………”满洲肆毒之大于四海，妖气惨于五胡，慨自

，刚想篇檄文的继续往下看，突音打断：“长佑兄的淑颤住心中怒火抖而惶恐的声大逆不名，怎么会署长，快看最后然被旁边的江忠有你我和忠濬兄长三人道之言，刘长佑忍的名字？”看着墙上第一

看见署上了冯三、左一行甚至还什么？！文的末尾有小注释：，最后、方向，刘长佑在檄，赫然顺着江忠淑手指濬、江忠季高、彭玉麟、刘长佑淑六人名字江忠

、江忠濬、江彭玉麟、刘长佑在此深表感谢！左宗棠、五位反清义士不忠淑本檄文由冯三等执笔，辞辛劳，修饰润色，

烂成碎片，却两半，刚想帮着时候修饰润撕的。咳咳……”刘长佑发狂色？修尼玛啊！我他伸手扯下檄文，疯狂地用力撕成的“反娘的什么润色了？啊四个亲卫给死死清义士，义尼玛！修饰被后面冲上来…..咳按得了，他红着眼冲到墙边

两地，便被四名围上名亲卫，就濬的住他艺精良，卢七知道他。顿欲冲上去帮忙，无奈欲裂，猛地甩开抓江忠武早将他双腿栓了铁链，，瞠目，一下就明白过来一急之下迈腿，竟砰地摔倒在紧闭绑起来。人的对话他虽然时也牙关不怎么识字，可听几的太平将士按住重新捆

撕了，这。”冯绍光朝身这么激动！歇歇气，别上未干的浆始发从怀中。摸出十余张檄文，选边的亲糊，又贴在墙面很多呢卫林始发点点头，林了一张，趁着墙檄文还有“子默，别

，陷我不义，按将头往墙上撞去。说完，用力挣道绍住他的亲卫，竟脱犹自他日必定不得好死！”光，凄厉骂，如：“你这贼酋刘长佑怨毒地盯着冯此卑鄙无耻

一旁的林始发却上面，刘长佑顿时受阻一偏，额头还是撞出道血痕，眼疾手快，伸手挡在前煞是狰狞。

亲卫赶紧上前，人死死扭住。站在一旁犹自惊另外几个忠淑两的江将他和骇

曾观澜：“我胡”们也回去吧，讨檄文发布，是时候，好好能让他寻死！”冯绍光对林始回营对待，看好不们发说完，转头朝向整饬了。扩兵“送他

《奉发檄文，传檄周围湖南街各天诛妖救世道州城内主檄文，《奉天讨、念读。道胡檄布四方谕》、民谕》中各处宣讲州以外，冯绍。广西等地门在城一切天生天张贴了三篇地会众及行商，偷偷养中国人光也命人联系天处和五面城门外，均安民谕》和《告去四处散。并有识字者专

由冯绍光和何见机参忠淑五人名字。师等头衔，的贵联衔署名发布山主笔，杨秀清、萧朝佑、江军提纲主笔，曾观澜三这三篇历史上本由冯云讨清朝檄文，如今是太平圣军大尾署上冯三、左宗棠圣王，谋润色，以“冯”之名发布，并且在冯麟还在檄文末三之前，加上太平圣国、刘长、彭玉

降、但后面某大军也！个读书人，事后也是如得很有特迫不点，连目前不肯文写的通俗易懂，取自不失文《汉的民族自豪。此檄文又骂满清但冯绍光觉得自己写得已归顺的，不颜面无存，立，重兴大又唤醒百姓，夺尤胜十万此评价：圣王将讨胡檄投痛处，令其采斐然，怒奉天讨胡檄布四方谕》

华数百年，唤醒也；汉人的民族意识，衣江山。虏之衣食也”这样的话，起来抗争，夺回自己的之天下，非胡虏之天下族统治，荼毒欺压中民族仇恨，强调食者中国之衣食，非胡突出了满汉之别。满清是异其一，用“天下者中国

慢淡化，首先在开头他理论，劝主要强调满清对汉族的强求必须信教。军大军师，拜上帝教的放者自太平圣国圣王，太平圣的阻碍，准备早被清廷和天王人向善而已，不再地提下圣教有意识地跟太分，自封为宗替自己区绍光认识到拜上帝平天国有所慢。檄文中只是淡淡代但他又担其二教色彩。冯心太教是成为自己发展壮大东王他们注意，是以军的正统，以汉人的解暂时以化名冯三，淡化压迫，突出圣居。

舌，是尽之污悉收中国之美姬，为性强。，言又伤心，谈空洞女子，是欲中国，中国之，与清说满清对汉而为了自，百万红之女子而玷污冯三只析高深理论，放弃以往国之配偶，今满洲妖魔之人尽为其三，针文并不分，强调旗人奸感，继族的掠夺和欺凌的反胡种也。中国有中己争的“反清复明复奴为妾，文化的农民，檄之也”，就更加激起众千粉黛，皆为胡购所污己的女人绍光知道自子一人管十家汉”的口号，对妖拼争。颜，竟与骚狐同寝多文盲汉子对清廷中国取的对象主要是缺乏污汉族美女，“鞑

想这情形，就心爽。满清鞑子之始祖宗，要一长尾于后，与一赤狗成精时，当场气到喉头出血。想祖，乃一白狐形为禽兽其四，使用了生动的谩，拖发产妖人”。历史上容易，咸丰帝读到檄文这段辱了满清的引起百姓传播也。”“细查骂，巧妙地侮的话最知道，骂人，遂扩散。“中国有中国之中国之人，变象，今满洲悉令削是使

田耕，个个有书读，天天有肉心中的“圣国”，冯绍光񮾑业，国富民强，让天最后，檄吃，人民安居乐文提到人间天堂---清明，人人有理想国度，政治下人向往。

大众，看到国，加入他的队伍。到檄文，，冯绍光如此或听必定争相去了解圣平相信，备受盘剥的劳苦太

饭吃、不至于饿死壮大己的田地耕种，一家自称奴有口信，自己的队伍很快就收获不用都交给满清主才的人做奴才！相子，不用给那些人能会！起来的不图别的，就为有亩自！就为辛苦一年到头来